逃离这虚伪的幸福

狂欢是—群人的寂寞，我们在寂寞中引吭高歌。     

碧海青天夜夜心

读书是件寂寞的事。 这是我从爱上读书之后不久便接受了的事实。或许是我天生喜静,夜深人静时,无人打扰的灯下夜读正合我意;但我更相信那一句话：狂欢是一群人的孤单,孤单是一个人的狂欢。读书的寂寞于我而言,其实也更似安静的狂欢盛宴。     

别把ChatGPT也玩“内卷”了

<正>人是这个世界上最不喜欢寂寞的物种,许多游戏、娱乐活动,主要解决的就是人因闲暇而产生的寂寞问题。现代传媒的娱乐功能日趋发达,它们制造的娱乐狂欢,仍是为了让公众少点寂寞。人工智能技术的“弯道超车”,将人类社会带入人机互动的狂欢阶段。这样的狂欢,由一款被誉为“全能网友”的聊天机器人模型推到了新的巅峰。     

告别单身的战役

“有伴的人在狂欢,寂寞的人怎么办?”“希望在2006年前找到真爱”“又到年末了,真诚征MM,努力告别单身”……一场看不见硝烟的岁末告别单身战役悄悄打响!圣诞节和新年的气氛弥漫在寒冷的空气中,连城市也变得更加热闹起来。“有伴的人在狂欢,寂寞的人怎么办?”这时的水木清华鹊桥版也显得格外热闹,平安夜当天的即时在线人     

孤独是饱满的

"对青春期的我而言,孤独是一种渴望,可以让我与自己对话,或是从读一本小说中摸索自己的人生。""孤独是一个人的狂欢,狂欢是一群人的孤独。"曾在很多人的签名档里看到这一句话。而我总会在看着类似这样的表达时皱起眉头,心里鄙夷着孤独的人们。阳光灿烂,青春正好,哪来如此落寞的感受?不过是矫揉造作罢了。孤独在我的字典里就是寂寞、无聊、空虚。它是应该被唾弃的。近来看《孤独六讲》,里面有句话这么说:"对     

隆冬·王者的孤岛

一个人的孤寂是美的,“沉思往事立残阳”的凄美便是亘古未有：一个人的孤寂也是神圣的,有如《采果集》里的苦行僧乌帕吉普塔,不同世人一般耽于视听之娱,孤单地走在朝圣的路上。但是当寂寞迅速蔓延,扩大至三三两两个人甚至是一个群体时,它就演变成了罪恶的狂欢。内涵的孤寂变成徒有其表的空虚,茕茕孑立的美感不再,华美的文辞也只是毫无意义...     

几米作品精选

解脱狂欢昨夜狂欢的人群尚未醒来,挂在枯枝上的彩灯依然闪亮。我穿着昨日的戏服,睡眼惺忪地穿过清冷的公园,买了一份报纸和早餐。节日过后的早晨,总是有一种压力解脱的快乐。圣诞快乐幸运的我,勾到一条救命的电线。昨天我们还在兴高采烈地准备礼物,今天却落到这般凄惨的下场。圣诞老人掉入万丈深渊时,欢乐的盛宴正要开始。决定开始跳舞了吗?幸运的我,勾到一条救命的电线,下雪了……我听到寂寞的哭声,也听到狂欢的笑声……几米作品精选     

《送冰的人来了》的狂欢化色彩及其深刻的蕴意

《送冰的人来了》是美国剧作家尤金·奥尼尔的后期剧作之一。虽然剧本描述的是一群处于人生末路、依靠酒和白日梦度日的边缘人,但充满了插科打诨、嬉笑谐谑的狂欢色彩。本文以巴赫金的狂欢诗学为理论基础,从狂欢化的世界感受、狂欢化的时空体、狂欢化的人物形象和狂欢化的语言四个方面阐释该剧的狂欢化色彩及其深刻蕴意。     

战争在海对岸开始

狂欢的城市是一座巨大的垃圾场，充斥着腐败、糜烂、暧昧、血腥、丑恶和暴力；城市里的人，内心被焦虑、迷乱、灰暗、欲望、毒品、空洞和寂寞咬噬并吞没。村上龙的小说《战争在海对岸开始》（上海译文出版社2010年12月），如同一个晦涩的寓言，把现代都市富丽奢华这张皮下的虚妄堕落，愤懑无情地揭露了出来。     

寂寞

人们常以寂寞为痛苦,殊不知人需要孤独和寂寞。寂寞让人与外物分离,寂寞让人拥有一个完全属于自己、属于心灵的空间。在寂寞中,人更能认清自己;在寂寞中,人的灵魂将被细煎慢熬,若耐得寂寞,就会熬炼出支撑天地的钢铁之魂。古往今来,凡有大成就者,无不经受过寂寞的苦痛。周游列国,处处碰壁的孔子;壮志难酬,纵情诗酒的李白;荷戟彷徨,孤军奋战的鲁迅……可以说,孤独成就伟大,寂寞产生美丽。下面两篇写寂寞的文章,一篇是文化大师梁实秋的随笔,一篇是散文家郭枫名篇的节选,我们不妨细细品读,看看他们是如何看待寂寞的。     

且饮一杯寂寞

亲爱的孩子,让我们谈谈寂寞吧!谁想在人生中,走一条遥远的道路,都应该先懂得寂寞。说寂寞是枯涩的,不错。可是耽于寂寞的人,却喜欢敞开胸怀,迎接寂寞的枯涩。耽于寂寞的人,可不一定是佯狂高蹈的名士,更不一定是避人遁世的隐者。     

巴赫金狂欢理论的教育意义探索

狂欢,是儿童生活甚至是成人世界中纯真而又重要的组成部分之一,是人最率性而为的一种鲜活的存在方式,是人生命意义的一种诗意诠释,学校教育本应该保护和尊重人的狂欢精神。然而,在今天的学校教育乃至社会生活中,受制度化生活所牵制和压抑,人类狂欢精神差不多丧失殆尽,并给人的发展带来巨大障碍。本文通过对巴赫金狂欢理论的深入探寻,认为...     

生命的激情和悲凉——论《米格尔街》的狂欢化色彩

奈保尔的《米格尔街》描写的是米格尔街上的一些卑微的小人物的喜怒哀乐。在米格尔街上,形成了类似于巴赫金所说的狂欢化的世界和一种狂欢化的存在状态。奇特是狂欢化的主要表现形式,所反映的实际上是米格尔街人生命中被压抑的激情。而透过米格尔街人狂欢化的生存状态的背后,体会到的却是米格尔街人生命中那深沉的悲凉。从其中可以体会到奈保尔对人,特别是对故乡的人的生存处境的关注。     

三个人

我是一个人,小蓓是一个人,小许是一个人。 我们是三个人。 小蓓是个不怎么寂寞的孩子,小许是个有点寂寞的孩子,而我是个很寂寞的孩子。     

忘记了寂寞

<正>年纪小的时候,很不能忍受寂寞。明明不喜欢这个人,还会找他来陪着吃饭,陪着逛街,总好过一个人对着四面墙说话。那时候,我有一位很能够忍受寂寞的朋友,我问她:"你是怎么做到的?"她一脸茫然。她做得到,因为她根本不寂寞。她对寂寞没有感觉,而不是超越了寂寞。后来,长大了一点,比较能够控制寂寞。寂寞的话,即使有人愿意相陪,因为不喜欢他,还是宁愿自己一个人。你并不会因为寂寞而喜欢上一个你本来不喜欢的人,你更不希望如此。况且,人大了就比较会为别人着想。人家满怀希望来陪伴你,是因为喜欢你。找人去     

排解心灵寂寞

要知道寂寞总是难免的，不成熟的人寂寞过后会更寂寞，成熟的人寂寞过后会更成熟。如果你真是到了寂寞难耐的地步，就试试我们的方法吧，但愿能够帮助你：     

忘记了寂寞

正年纪小的时候,很不能忍受寂寞。明明不喜欢这个人,还会找他来陪着吃饭,陪着逛街,总好过一个人对着四面墙说话。那时候,我有一位很能够忍受寂寞的朋友,我问她:"你是怎么做到的?"她一脸茫然。她做得到,因为她根本不寂寞。她对寂寞没有感觉,而不是超越了寂寞。后来,长大了一点,比较能够控制寂寞。寂寞的话,即使有人愿意相陪,因为不喜欢他,还是宁愿自己一个人。你并不会因为寂寞而喜欢上一个你本来不喜欢的人,你更不希望如此。况且,人大了就比较会为别人着想。人家满怀希望来陪伴你,是因为喜欢你。找人去     

人生二题

品味寂寞寂寞是人的影子,人们无时无刻不被寂寞牵扯着。伟人有伟人的寂寞,即高处不胜寒;凡人有凡人的寂寞,即独处深闺无人识。所不同的就是排遣寂寞的方式各不相同。     

动物也怕孤寂

对人来说,孤独和寂寞是一种可怕的折磨,有些人甚至由于过度寂寞而患精神病。这并不奇怪,因为人有社会性。至于动物,因为它们处于原始的群居状态,寂寞     

新媒体时代网络狂欢的哲学分析

网络狂欢是新媒体时代下人类社会一种普遍性的群体行为与思想状态,这种狂欢源于个人思想的解放,而个人又在群体的解放之中领略到人的本质意义以及个人的狂欢体验,但其最终落脚点是实现现代人群体精神压力的释放。在这种传统狂欢仪式与现代网络技术联姻的过程中,人们在数字化生存的时代里有了新的精神依托。然而,网络狂欢在缺乏有效的约束机制下就像一匹脱缰的野马,不断冲击现有社会道德规范,扰乱人们正常的社会生活秩序,给人们的生活带来困扰,甚至使人们在虚拟世界的狂欢中迷失自我。