精彩片断

材料:画饼充饥出处:《三国志·魏书·卢毓传》寓意:《三国志·魏书·卢毓传》有言:“选举莫取有名,名如画地作饼,不可啖也。”是以“画饼充饥”比喻徒有虚名而无实惠。另,《续传灯录·行瑛禅师》有言:“谈玄说妙,譬如画饼充饥。”又以“画饼充饥”     

《苏州园林》里的门窗

大”、“首要”的意思（“项”有“大”义）。《南史·乐颐之传》附《乐预》：“〔沈〕升之与君俱有项领之功。”如果各表其意，成为偏正词组，就是“肥大的脖子”的意思。如前面所引的“四牡项领”。如果用作比喻义，就是“要害之地”的意思。《三国志·魏书·苏则传》“西     

王粲《从军诗五首》后四首系年考辨

《文选》卷二十七载有王粲后期的代表作《从军诗五首》。其第一首(“从军有苦乐”)首见于《三国志·魏志·武帝纪》裴松之注。裴注置此首于建安二十年曹操西征张鲁事后,并云:“是行也,侍中王粲作五言诗以美其事。”《文选》李善注略同。笔者亦无异议。这里只说其第二至第五首的系年问题。这后四首诗的作年,现存史料无明确记载。第一个为之系年的是李善。他注《文选》,于此四首之“凉风厉秋节”首云:“《魏志》曰,建安二十一年,粲从征吴。作此四首。”(按:《魏志·王粲传》只云:“建安二十一年,从征吴。”“粲”字当是李善为表意明确而加的。“作     

《增订注释全宋词》中若干状元词人小传正补(二)

王拱辰 《增注》第一卷第159页《王拱辰小传》结尾云：王拱辰“……神宗元丰初，累官武池军节度使、彰德军节度使。”其中“武池军”不确。虽然《中国历史人物辞典》（P286）亦作“武池军”，但《中国文学家大辞典》（P593）则作“武汝军”，而《宋诗记事》（P296）、《中国人名大辞典》（P107）、《宋史·王拱辰传》均作“武安军”。查《宋史·地理志》及《中国历史地名辞典》，均无“武池军”，亦无“武汝军”，《中国历史地名辞典》有“武安军”，但解释文字为“唐、五代方镇名。唐光启元年（885年）以钦化军改名，治所在潭州（今湖…     

“三余”的来历

遇①善治《老子》,为《老子》作训注②;又善《左氏传》,更为作《朱墨别异》。人有从学者,遇不肯教,而云: “必当先读书百遍!”言:“读书百遍, 其义自见。”从学者云:“苦渴无日③。”遇言:“当以三余。”或问“三余”之意, 遇言:“冬者,岁之余;夜者,日之余; 阴雨者,时之余也。”(《三国志·王肃传》)     

易中天称诸葛亮曾向刘备登门自荐

诸葛亮真的是被三请而出吗？在湖北省襄樊市举办的诸葛亮出山1800年纪念庆典上，学易中天称，诸葛亮先是登刘备的门自荐，后又被刘备三顾茅庐才出山的。过去，学术界关于诸葛亮是什么原因出山持两种观点：一是被刘备三请而出。主要依据是《三国志·诸葛亮传》中的记载：“凡三往．乃见。”和诸葛亮在《前出师表》中的叙述：“先帝不以臣卑鄙．猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。[第一段]     

《远游》质疑

植小怀大，有志于整理《司马相如集》。不过，《大人赋》与《楚辞·远游》的关系，却颇为棘手：话说纷呈，聚讼已久，或有说而不敢苟同．或定疑而尚未释疑。现不揣南陋，谨质疑如下，以求教正于诸前辈及其他同志。一、写作年代后征《远游》云：“羡韩众之得一”，洪兴祖《补注》引《列仙传》云：“齐人韩终，为王采药，王不肯服，终自取之，达得仙也”（《楚辞补注·远游》人韩众（又作终）之事，始见于《史记》之《秦始皇本纪》，始皇王十二年载．“园使韩终、俱全、石生求仙人不死之药”；又，三十五年载，“今闻韩众去不报，徐市等费以巨…     

王逸著作存佚略考

王逸著作颇丰,见（后汉书》本传的记载。但时代久远,已多散佚。除（楚辞章句》外,《隋书·经籍志·集部》著录云：“梁有《王递集住卷、录一卷,亡。”两《唐志》亦录《王逐集》二卷。《隋志·子部》又著录云：“梁有王通《正部论》八卷,后汉侍中王遇撰,亡。”（意林》录12条。又有散见于古往类书中者,姚振宗（后汉书艺文志》、顾校三《补后汉书艺文志》已辑。（北堂书抄》有王选（杜武论》快文一则,张博《汉魏百三名家集·王递集》录作《折武论》。王逸（广陵郡图经》,《文选·范城赋》往引七字,姚、顾二《志》亦已辑。王逸诗赋,…     

嵇康与《广陵散》

嵇康与《广陵散》□彭印川嵇康（２２３—２６２），“竹林七贤”之一（另六人为阮籍、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎），三国时著名的文学家、思想家和音乐家，音乐造诣相当高。嵇康善弹琴，时人向秀说他“博综伎艺，于丝竹特妙”（《思旧赋》，见《晋书·向秀传》），他...     

孙权对辽东的经略

孙权对辽东的经略黎虎孙权通辽东一事，历来为史家所诟病。裴松之认为“此役也，非惟暗塞，实为无道”。表现了孙权的“愎谏”和“昏虐”（《三国志·吴志·孙权传》注。以下凡引《三国志》者均不注书名）。后世学者也往往以“刚愎自用”评论此事。近年来肯定孙权历史功绩...     

秦国自何处徒都咸阳

一《史记·秦本纪》载：“德公元年（公元前677年），初居雍城（今陕西省凤翔县南）大郑宫。”秦孝公十二年（公元前350年），“作为咸阳，筑冀阈，秦徙都之”。秦国从何处徙都咸阳，此处没有明文记载。《史记·商君列传》载：“居三年，作为冀阈宫庭于咸阳，秦自雍徙都之。”这就明言秦国自雍直接徙都咸阳（今陕西省咸阳市东北）。从此说者有：蔚伯赞主编《中外历史年表》（中华书局1961年版）云：“前350年，秦自雍徙都咸阳。”杨宽《战国史》（上海人民出版社1980年版）190页云：“这时秦国为了争取中原，图谋向东发展势力，把国都从雍迁…     

《论语·侍坐》词句考释

一 《论语·先进·侍坐》载：“子曰：‘以吾一日长乎尔,毋吾以也。’”对其中孔子两句话的理解,第一句没有分歧;而“毋吾以”则历来有争议。 魏何晏（等五人）《论语集解》引西汉孔安国传（注）云：“孔曰：言我问女（汝）,女无以我长故难对。”①尽管“孔安国为《古论》作传,《史》、《汉》无文,何晏《集解序》始吉安国为之训说而世不传,而《集解》颇引孔《传》文,未说其所自出也”,但何晏《论语》集解“魏初已有其书”,②这无庸置疑。我们认为：此“孔传”虽难于肯定为西汉孔安国所亲为,但视为汉代还流行的一种古注当不成问题…     

问题解答

问:曹操是怎样败走华容道的?答:建安十三年(公元208年)赤壁大战,曹操在江北岸乌林的水陆军营被周瑜用火攻烧毁,他是沿什么路线撤退江陵?《三国志·魏志·武帝纪》、《吴志·孙权传》、《周瑜传》、《蜀志·先主传》、《诸葛亮传》均无明确记载。只有裴松之注引《山阳公载记》说“公船舰为备所烧,引军从华容道归,遇泥泞,道不通。天又大风,悉使裸兵负草填之,骑乃得过”。这条材料告诉人们,曹操撤退江陵时,曾途经华容道。后来司马光著《资治通鉴》也采用了《山阳公载记》这段文字,从此人们多认为曹操乌林被烧后即取陆路西趋华容,往江陵退却。如王仲荦先生的《魏晋南北朝史》即     

《三国志·谯周传》“研精六经，尤善书札”辨误

《三国志·谯周传》记载：谯周“研精六经,尤善书札”。“书札”应是“《书》《礼》”之误,依据是：《通志》的《谯周传》“书札”作“《书》《礼》”;从谯周作品及谯周的经学承传来看,作“尤善书札”不舍理,而作“尤善《书》《礼》”则合理;《三国志》中“礼”字多讹为“札”字;“植”字很早就已写作“礼”,而“礼”字与“札”字形近,易致二者混淆。     

刘安释《离骚》“有娀佚女”

《汉书·淮南王传》载,刘安尝为汉武帝作《离骚传》,“旦受诏,日食时上”。此《传》既评文,又对词句典故进行训释。而班固不满意《离骚传》对屈原作品和人品的推崇,也不满《离骚传》对《离骚》名物的训解,故其《离骚序》云:“又说‘五子以失家巷’,谓‘五子胥’也。及至‘羿’、‘浇’、‘少康’、‘弍姚’、‘有娀佚女’,皆各以所识有所增损,然犹未得其正也。”关于“五子”等人名,今不细论:单言“有娀佚女”,则可辨其得失。《离骚》云:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。”《淮南子·地形》云:“有娀在不周之北,长女简翟,少女建疵。”则刘安释《离骚》,当用此说。案:“简翟”,《楚辞·天问》作“简狄”,《大戴礼·帝系》、《史记·殷本纪》同(《索隐》言旧本“狄”作“易”,又作“逷”);     

《广陵散》于今绝矣

[原文] 《康别传》云:孙登①谓康曰:“君性烈而才俊,其能免②乎?”称③康临终之言曰:“袁孝尼④尝从吾学《广陵散》,吾每⑤固⑥之不与⑦。《广陵散》于今绝矣!”[说明] 选自《三国志·魏书·王卫二刘傅传》所附的《嵇康传》。这段文字是裴松之为写嵇康事迹的一段正文加     

小乔本是乔公女 莫指乔玄作乔公

《念奴娇·赤壁怀古》“小乔”注:“乔玄的小女儿,嫁给周瑜。”此注旁生枝节,扯出汉太尉乔玄,未免附会穿凿。据《三国志·吴书·周瑜传》,建安三年(198),孙策攻皖,“得乔公二女,皆国色也。策自纳大乔,瑜纳小乔。”裴松之注引《江表传》:“策以言戏瑜曰:‘乔公二女虽流离,得吾二人作婿,亦足为欢!’”史籍记载十分清楚,小乔系“乔公”之女,于“流离”中为周瑜所纳。而这位乔公为何许人物,则史载阙如。然有一点似可肯定,乔公谅非在官名流,否则,六十五卷的《三国志》言涉斯人,绝不致仅此一处。乔玄,字公祖,汉末名臣。本传见《后汉书》。《三国志》记魏武帝事亦多涉其人,然史家下笔审慎,皆未以“乔公”称之。乔玄历任司空、司徒、太尉等     

形形色色的“脸色”

菜色——饥饿的脸色。《礼记·王制》:“以三十年之通,虽有凶旱水溢,民无菜色。”酒色——酒醉的脸色。《三国志·吴·诸葛恪传》:“命恪(诸葛恪)行酒,至张昭前,昭先有酒色,不肯饮。”难色——为难的脸色。《三国志·魏·杜夔传》:“于宾客之中吹笙鼓琴,夔有难色。”寒色——感到寒冷的脸色。《新书·谕诚》:“楚昭王当房而立,愀然有寒色。”靳色——吝惜的脸色。《夷坚志·阳大明》:“大明与之,无靳色。”     

《九歌》“司命”探原

《九歌》“司命”探原国光红《九歌》之二《司命》所条究竟为何神，王逸无注。郑玄据《星传》注《周礼·大宗伯》云：“司命，文昌宫星”，五臣遂援以注《九歌》“司命”云：“司命，星名，主知生死，辅天行化，诛恶护善也。”《周礼》贾公彦疏亦以《星传》为据，云：’’...     

古代读书人的称谓

书生 读书人的通称。《三国志·吴书·孙权传》注云：“（赵）咨曰：‘吴王……虽有余闲博览书传，籍采奇异，不效书生寻章摘句而已。’”“白面书生”指年轻、阅历浅的文弱书生。