清代通俗小说宝物崇拜与辽沈战争

明代国人对先进兵器的需求,有了事关国运家邦命运的迫切性。外来火器,在明末辽沈战场上发挥了举国震惊的威力,也受到具体操作者素质、技术等方面的制约。清代通俗小说的描写却依旧承袭道教和民间秘密宗教中的法术,叙事偏重在以辉煌的结局强调宝物的威力,缺少一种战争工具本身的技术性展示。小农经济下的平民心理,考虑的依旧是眼前易于操作,并不真正关注具体操作过程和操作者素质,把事情简单化和理想化了。同时,将宝贝兵器视为百试不爽的万能法宝,也极为形象地状写出人们受到时代、观念积习的限制,在先进兵器期盼方面的局限性。     

辽沈战争与清代通俗小说的宝物崇拜

明代国人对先进兵器的需求,有了事关国运家运的迫切性。外来火器,在明末辽沈战场上发挥了举国震惊的威力,也受到具体操作者素质、技术等方面的制约。清代通俗小说的描写却依旧承袭道教和民间秘密宗教中的法术,叙事偏重在以辉煌的结局强调宝物的威力,缺少一种战争工具本身的技术性展示。小农经济下的平民心理,考虑的依旧是眼前易于操作,并不真正关注具体操作过程和操作者素质,把事情简单化和理想化了。同时,将宝贝兵器视为百试不爽的万能法宝,也极为形象地状写出人们受到时代、观念积习的限制,在先进兵器期盼方面的局限性。     

如果能拥有这些……

在一些影视文学作品中,各路神灵都有自己的看家兵器或本领,他们依仗这些宝贝所向无敌,叫人艳羡。但有些宝贝,我却并不喜欢,这决非吃不到葡萄就嫌酸。到底是为什么?请听我往下说。金箍棒就是定海神针,孙悟空的兵     

齐兵说"冶"

齐国兵器铭文 ,向以简要而著称 ;并因其资料零散、字数甚少等原因 ,遂致使学界对之研究的进展 ,较之三晋与秦、燕尽显逊色。三晋并燕国兵器铭文中多有“冶”字 ,其不但有关当时兵器铸造 ,实行“物勒工名 ,以考其诚”的管理制度 ,而且还因文字的形体、内容、格式 ,显现出各自的国别与特点。迄今所见于旧所著录 ,和新近出土的齐国兵器中 ,约有七件铭带“冶”字 ,这是十分重要的资料 ,其不仅对于深入研究齐国兵器冶铸管理制度、署铭格式、兵器分类、兵种组合 ,而且通过对这些铭带“冶”字兵器之研究 ,还可看出当时齐与周边国家地区间文化互相影…     

宗教信仰与宗教道德——兼论学校德育的相关问题

宗教信仰与宗教道德的关系实质上指一种价值信念与价值实践的关系。宗教信仰可以对道德生活准则起“核准”的作用,从而使践行这一准则的道德主体产生神圣体验;宗教信仰使宗教道德主体具有道德信心从而成为一个“自律”的道德主体;宗教系统往往利用全部人类文化成果支撑其特定的道德修养与教育。宗教道德可以分为信德（信仰）、主德（基本道德原则）和具体道德诫命（具体道德规范）等三个不同层次。要实事求是地评价宗教道德,就必须对这三个层次做具体分析。从宗教信仰与宗教道德的关系,宗教道德及其修养、教育的理论构架和具体策略中均可离析出许多学校道德教育可资借鉴的宝贵资源     

论基督教的入世思想

在世界宗教体系中,有些宗教主张出世,而基教教与这些宗教则有很大不同。基督教思想中有许多入世思想。这在耶稣由天国来到人间拯救人类,基督教的教义、宗教仪式、宗教事务、宗教经典、对女性和婚姻的态度、提倡创造物质财富等方面都有所体现。     

历史的真相——义和团运动的史实及其再认识

义和团组织和活动方式的特点：不同地方的义和团分别由梅花拳、神拳、大刀会等组织更名而来，因此，各地义和团组织各有其不同特点。梅花拳的组织分场、武场。一般拳民只参加武场的活动，其日常活动是练拳习武，准备自卫，并不从事宗教迷信活动。场的活动则包括一些类似白莲教的宗教活动。     

多元宗教与社会和谐——云南丽江少数民族宗教文化互动的调查研究

丽江是一个少数民族聚居地区,有22个民族在此繁衍生息.除当地各民族不同形式的原始宗教外,佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教等宗教都有广泛传播,宗教的种类较多,但它们却以互相尊重、并存包容为主要发展趋势.丽江各种宗教在传播过程中,不仅彼此间相互渗透融合,而且与当地文化接触整合,这是丽江少数民族宗教发展的重要特征,也是丽江各民族和睦相处、社会和谐的有利条件.因此,既要继承丽江各民族、各宗教互相尊重、和谐共处的历史传统,又要积极引导宗教与社会主义社会相适应,充分发挥宗教在促进社会和谐方面的有益作用.     

谚语对宗教思想的映射

谚语是一种经过千锤百炼后流传于人们生活中的语言形式,它生动形象,言简意赅,通俗易懂,其中往往包涵了深刻的文化意义.宗教思想是人类精神生活的一个重要方面,对民族文化有重要影响.由于各民族文化各有其独特之处.对不同的宗教思想和观念在英汉谚语中的映射进行研究,将有助于我们加深对中西文化背景和文化差异的了解.     

《伊利亚特》战争观的成因及其美学意义

《伊利亚特》是世界文学中有关军事题材的第一部巨著 ,它与其他军事题材作品的战争观念不同。古今中外的其他军事题材作品 ,对参战者都带有明显的倾向性 ,《伊利亚特》则例外。本文拟从生存需要、崇尚勇武的风气、宗教观念、物质探索等方面说明其战争观的成因 ,以及这一战争观本身所包含的美学意义。     

共享与差异：明代北京的民俗宗教

明代北京存在着来源不同、性质各异的多种庙宇,其中有些神灵被纳入官方“祀典”,有些则属于民间“私祀”,但是否纳入祀典,并非“正祀”和“淫祀”的明确分界,在日常生活中,各种宗教因素相互交融,成为一种统一的宗教,这就是被社会各阶层共享的民俗宗教,民俗宗教体现在从国家礼仪到日常生活的各个层面,按照时令节日,在家中或到特定的宗教场所进行祭祀、祈祷、进香等活动,是民俗宗教最重要、最直观、最集中的展现,从明代中叶开始,围绕到寺观神庙的祭拜贡献等活动,出现了越来越多的香会,它们的规模日趋庞大、组织日趋复杂,民俗宗教虽为社会各阶层所共享,但其内部并非混融无间,不同阶层和身份之间往往会表现出明显差异。     

白族本主崇拜辨正

白族本主崇拜是在原始宗教基础上产生的一种多神信仰形式,它不仅与原始宗教有着本质的区别,也与白族群众中所流行的巫教、道教、及其他民间宗教有许多差异,有的论者往往把它们混为一谈,故此,辨正于下:首先,本主崇拜与巫教不同巫教是一种普遍流行的宗教文化形式,在世界各民族的童年时代都曾有过巫教的存在,并在以后的社会生活中仍有不同程度的保留,白族也不例外.白族的巫教一般称为     

宗教绘画中的民族性格——关于中西宗教绘画异同的思考

人类早期文化都带有宗教的性质.从宇宙观上说,东西方不同的观念都体现了人、神、自然之间的关系,只是相比较而言,东方人更注重神化的自然,而西方人则更注重神化的人,这从人类早期的绘画遗存就可以看得出来.随着不同的社会生活的发展,东西方人的宇宙观和性格逐渐有了明显差异,东西方的宗教及宗教美术就非常明显地体现出了这些差异.相对而言,东方宗教与中国画给人的印象明显地比西方宗教与西方绘画要柔和、含蓄而深沉,西方宗教与西方绘画则显得强烈而明朗.这实际上体现出不同的民族性格,东方民族在言行方面和思维方式方面确实比西方民族要温和、含蓄、内在一些,而西方民族则相对冲动、直白和外在一些.     

赫章夜郎时期出土器物的审美风格

近年来,赫章县可乐一带出土了夜郎时期的大量文物,这些装饰类、生产器具类、生活用具类、兵器类等器物都不同程度地呈现出一种简洁优美、小巧秀气的特点,这与夜郎地区既封闭又开放的特点有关,又与其自身艺术发展规律分不开,由此在周边文化圈中形成了独特的审美品格。     

家是唯一的城堡

秒针慢吞吞向前划,已经29圈了。 “考虑清楚了没有？”米老师问,“下次语文课还做不做小动作？”我不吱声儿。“眶当”一声,米老师把兵器盒放到我面前的桌面上：“这次就算了,下不为例。”这个兵器盒可是帅弟的宝贝,里面排了十八种兵器,刀、枪、剑、戟、斧……应有尽有。虽然每种兵器都只比牙签大一点点儿,但都有模有样,十分精致,握在手上沉沉的,有一种英雄感。     

中国佛教石窟的类型和形制特征——以龟兹和敦煌为中心

大型石窟群,多由几种不同使用功能的洞窟组成,构成较为完整的石窟寺院.在石窟中保存有佛教造像(或壁画、浮雕)的礼拜窟,历来是学界所关注的研究对象,而那些原来就没有佛教造像(或壁画、浮雕)的非礼拜性质的洞窟,则往往被研究者所忽略.石窟中的各类不同性质的洞窟,皆是古代僧人根据宗教活动与生活需要而凿建的.它们的出现和存在,是有其特定的历史原因的.本文透过石窟中不同使用功能洞窟的外在形态与其所蕴含的宗教文化内涵,来探寻佛教石窟的产生、发展及其演化规律和特征.     

民族伦理视野中的民间宗教及其功用

中华民族是一个多元一体的整体,文化在其形成过程中起到了关键作用。儒家文化为中华民族内部的族际伦理奠定了宽容开放的伦理基调,而民间宗教传统则在日常生活层面具体细微地雕琢共同的民族精神。承继先秦巫祝文化的遗存、糅合了儒释道三教精神、带有原始宗教色彩的民间宗教,对于中华各个少数民族的宗教信仰和生活俗常都有或多或少的影响,这增强了中华各民族间的精神联结,促进了民族混居地区各族生活习俗的趋同性,在一定程度上促进了文化认同与民族融合。但是民间宗教在当代社会中的现实处境,致使其文化功能部分丧失。     

成吉思汗礼遇丘处机分析——以权力与宗教互动的视角

成吉思汗礼遇丘处机反映了权力与宗教的互为需求关系。成吉思汗开放包容的宗教态度、纳贤意识、贵生心境和关注汉法是促成这一历史事件发生的关键因素。丘处机则适时对帝王的召请做出积极回应。双方都经历了利益考虑和情感取舍的过程。从二人际会可以看出:在中国传统社会中,皇权是宗教发展的巨大推动力量,宗教则有神化皇权、安抚民心和维护秩序等功能;但根本上宗教是依附性的,它不可能对权力产生更为深刻或深远的影响。     

民国时期宗教立法作用探析

民国时期是中国宗教法获得长足发展的时期,有关部门先后制定了多种法律法规,从法律上对当时的宗教现象和宗教生活进行了概括和界定。不管是对正统的佛教、道教、儒学以及基督教等,还是对民间信仰都在法律上给予一定地位,使得这一时期的中国各宗教获得了应有的承认。民国时期的宗教立法对当时社会具有多方面作用。     

重要的宗教节日

重要的宗教节日对于宗教信徒来说，过宗教节日是他们的一项重要活动。有些宗教节日带有世俗化的倾向，这反过来又扩大了宗教的影响。这里我想介绍一些与基督教、佛教、伊斯兰教、道教等宗教有关的重要节日，以期有助于加深对宗教的理解。一、基督教的节日主要有圣诞节、复...