李白与酒

李白与酒是一个非常值得探讨的话题。李白饮酒当然不同于俗人为纵情享乐而饮,也不能单纯理解为自我麻醉和逃避现实而饮,而是与其基本生活情趣、人格、世界观有着千丝万缕的关系。从他那狂饮痛醉后的诗句里,使我们领悟到别具一格的人生滋味。     

酒与中国文化

明代邵宝诗云:"相看莫谓人间味,一滴先天万古情。"说酒具有超越人世的非凡魔力,哪怕仅仅一滴,也蕴含了漫漫古今的无穷情韵,正道出了人们对酒的由衷礼赞。在人类文化的历史长河中,酒变成一种流动的文化,是一种文化象征。中国古代文人借酒抒怀寄意,留下了大量描写饮酒的诗文,从而构建了一个独特的酒文化体系。【酒之德行】     

诗酒一体 相得益彰——论李白与酒诗和爱酒的理由

李白写饮酒和关涉到酒的诗,占了他现存全部诗作约1／4,酒成了他诗歌创作的题材和人生的组成部分,并且饮酒和写诗相得益彰。李白一生为什么对酒十分喜爱,在《月下独酌》诗里阐明了他的理由和观点。     

解读李白:纵酒狂醉与人生悲剧

通过饮酒，李白宣泄、消解了现实之悲，并在醉的幻觉中超越异化的现实苦境，进入物我相融、个性舒展的自然真我世界，享受到人生的快乐。但是，李白毫无节制的纵酒狂醉也激化了他与现实社会的矛盾，加剧了他与现实世界的冲突，损害了个体存在与群体存在之间的和谐关系，对其婚姻家庭悲剧和政治悲剧的形成产生了不可忽视的影响。     

酒与李白诗歌

李白与酒有关的诗在其诗歌总量中占有极大的比重,历代以来褒亦有,贬亦有。但我们若仔细地分析其诗内涵,挖掘其意境,就能得出一个结论：无酒就无李白,无酒就无李白诗歌。     

诗酒乐天真——李白与乔吉之比较研究

明代李开先提出了乔吉犹"曲中李白"这一命题。作为唐诗和元曲两座古典诗歌高峰上的巨擎,李白和乔吉在很多方面确实存在相似之处。然而几百年间学人对此命题基本忽视,无相关书籍或文章对此命题做专门阐释。本文拟从人生信仰:儒道并存——"青莲居士"与"惺惺道人";生活经历:心灵角逐——漫游与酒;作品气质:孤独之美——尴尬与自我;以及作品风格:雄奇豪放——涅槃与超脱四个方面对二人进行比较,借以对此命题做进一步阐释。     

李白与酒

李白（701-762）,字太白,诞生于前苏联吉尔吉斯共和国境内的碎叶城,约五岁的时候随他的父亲迁居今属四川江油县的青莲乡,因此自号青莲居士。由于李白浪漫主义风格的诗歌创作取得巨大成就,达到诗歌创作的最高峰,他在当时就有极大影响。贺知章称他：“真乃谪仙人也”。杜甫称赞他：“白也诗无敌,飘然思不群”（杜甫《春日忆李白》）。     

李白与酒

李白(701-762),字太白,诞生于前苏联吉尔吉斯共和国境内的碎叶城,约五岁的时候随他的父亲迁居今属四川江油县的青莲乡,因此自号青莲居士。由于     

酒与李白诗歌艺术

本文认为唐代的饮酒诗，是唐代酒文化的折射。号称酒仙的李白，酒以诗名，诗以酒名，写下了不少著名的带有传奇色彩的弥漫着沁人心脾酒香的诗篇。诗与酒在他的笔下得到完美结合，构成李白诗歌交响乐中最精彩的篇章，在“敏捷诗千首，飘零酒一杯”的酒文气度中体现出李白吟酒诗独特的艺术特色     

李白诗歌中的酒文化

作为一种源远流长的物质文化,酒对文人墨客的创作灵感、创作心态以及创作风格都产生了深远的影响。历数我国古代的文人墨客,尤其是诗人十之八九都与酒结下过不解之缘,正所谓宜言饮酒者莫如诗,饮,诗人之通趣也。并且,在我国古代诗歌史上,有不少诗人都写到了酒,其中最杰出的代表就有李白。李白,字太白,号青莲居士,是我国古代文学史上伟大的浪漫主义诗人,他不仅以诗为名,亦以嗜酒闻名于后世。因此,其有诗仙之称的同时,还有酒仙酒圣之称。     

李白诗歌之酒与酒类略考

李白关于酒的诗歌内容十分丰富,涉及到当时酒的种类、酒名、产地和酿酒人。李白的酒诗有丰富的文化内涵,对后世产生了一定影响。     

简论李白诗歌中的道家思想与人格力量

李白,唐朝著名的浪漫主义诗人,被后世尊为诗仙,诗歌创作并无固定格式,空无依傍,任随性之。由于李白从小就受到道家思想的熏陶,因此其对道学的追求从未停止,拥有独特人格力量,更具有洒脱风神,一直吸引着众人的目光,经久不衰。     

举杯邀明月,把酒问青天--从与酒的关系看李白和苏轼的人格精神

文人与酒的关系,在特定的年代,是一种独特的文化现象,本文从这个角度出发,分三个方面对李白和苏轼的人生加以观照,分析他们不同的醉与痛,比较二人人格精神的异同.     

中国古代文人与酒之关系略论

中国古代文人与酒之关系,是中国文学史、中国文化史上一个饶有意味又内蕴丰富的课题。酒之于古代文人,一个普遍的、重要的作用就是浇愁、销愁,化解胸中块垒;与此同时,酒也激发了他们的豪情、豪性;由于特殊的时代社会原因,历史上饮酒最甚的是魏晋文人与元代文人;而最得酒中真趣的是陶渊明和苏轼。另外,酒之醉境与艺术创造和虚静状态有某种相通或相似之处,值得研究     

旅游行为与中国古代文人的生命体验

旅游行为长期普遍地存在于古代文人的生活实践中，而不只是一种偶然的休闲娱乐活动，对他们的精神境界、人格修养、审美眼光均有重大影响，丰富了中国古代旅游文化的内涵并启迪于现代。     

华胥国寓言与李白的政治理想

除了“使寰区大定,海县清一”以外,李白还有“责理国其若梦,几华胥之故乡”的政治理想,后者是前者的发展。李白的政治理想,具有儒道结合、以“复古”批判和推动现实的特点,具有鲜明的时代特点和现实针对性。     

从“诗仙”到“醉吟先生”的“逍遥世界”——李白与白居易饮酒诗比较

自古以来,诗人与酒就有着不解之缘。唐代的两位大诗人李白与白居易同样爱酒嗜酒恋酒,酒是他们生活与生命不可分割的一部分。然而,酒之于李白与酒之于白居易既有很多相同的地方,也有许多不同的地方,相同的是他们对人生友情的珍惜,还有就是失意之后的＂以酒疗伤＂;而不同的背后,隐藏着的则是他们各自不同的个性,处事态度和人生价值观。     

陶渊明与李白诗歌酒意象之比较

从意象角度出发,探究陶、李二人饮酒诗中酒象的异样性,进一步分析两人于各自创作中形成了怎样的诗酒风格、审美情趣和美学理想。同时,对二人诗歌酒象的形成原因进行了比较说明。二者均豁达开朗,追求自由境界。陶诗酒象平淡冲和,李诗酒象隽永飘逸;陶饮酒诗具有现实性,李饮酒诗具有浪漫性。由此,认识两者在追求诗意人生时所持的不同审美理想。     

李白的平交心态与平交行为

李白追求自由的热烈的思想倾向,在其行为选择上表现为以布衣之身"平交王侯",平交行为中含蕴着超迈的平交心态,体现出与正统文化价值观相左的行为倾向。对李白平交心态与平交行为的文化根源进行了初步梳理。     

古代文人与酒

正酒的历史,与文学一样源远流长,甚至于更久远。有人曾撰联写七雅七俗:"琴棋书画诗酒花,柴米油盐酱醋茶。"让"诗酒"并列"七雅"之中,可见诗与酒的缘分由来已久。翻开古代卷帙浩繁的诗卷,几乎页页都散发着浓浓的酒香,在那厚重的酒文化里,给我们留下了许多经典的诗词与故事,一年四季皆有酒如诗。酒与文学似乎是一对孪生姐妹,虽然不能说没有酒就没有文学,但没有酒将会令文学黯然失色。