熊育钖与严复

熊育钖曾自撰“远宗孔孟，近法王严”一联，悬挂其书房中。“王”是指王夫之(船山)，“严”即为严复。由此可见严复对其影响之深。     

近代江西杰出的爱国教育家熊育钖

熊育钖是江西近代杰出的爱国教育家,他一生破家纾财,兴办教育,惓惓以倡办新学,作育人才为己任。对此,严复曾有“贤弟生平以教育为唯一之业,极深佩叹”①以及“舍身忘家,以教育后起为己任,此真圣贤用心,而为国家洪福,每怀高谊,令人增怍”②的评价。著名诗人陈三立甚至誉之为“中国的福泽谕吉”。熊育钖一生四十余年的教育活动不仅在江西产生了巨大的影响,即使在全国,也是占有一定地位的。而深厚的爱国主义思想,正是熊育钖兴办教育的直接动力,也是贯穿于他一生教育活动和教育思想之中的一根主线。然而,长     

论严复的双语教育教学思想

一、严复的双语教育教学思想 严复先生是近代中国重要的教育家．他热爱教育事业，他认为办学堂对自己来说．就和办报、译书一样，是“为所能为”。[1]作为资产阶级启豢思想家，严复的教育思想具有不少积极的进步内容，当然也表现出明显的阶级局限性，[2]这是杨正典先生在经过了严密的研究后对严复教育思想的公正评价。因此作在此就不再班门弄斧了，     

严复与近代教科书的发展

严复是清季教育近代化的倡导者和力行者。严复译介的西学名著，在清季学堂广泛应用。严复主持的京师大学堂译书局，译介了大量西式教科书。严复重视普通国民教育，编辑了《国民读本》。进行了扫盲教育的尝试。针对清季教科书发展混乱无序的状况，严复主张保护教科书的版权，加强对教科书的审定。在担任学部丞参时。严复直接参与了学堂教科书的审定工作。在主持学部编订名词馆的工作时．一定程度上实现了国内教科书名词术语的规范与统一。严复为教科书的发展所作出的种种努力．是其教育救国理念的具体实施。     

关于严复与安徽近代高等教育的几个问题

本文主要通过严复任职安徽高等学堂监督的具体时间、教育改革内容、离职原因及对严复任职皖江中学堂监督的考证和阐述,探讨这一历史时期严复对安徽近代高等教育的积极影响.     

严复的体育思想及其影响

被誉为我国近代史上“西学第一”的严复，是第一个提出“教育救国”的思想启蒙家和教育家，他的体智德三育并重的思想、高度肯定体育的社会功能、肯定运动为强身主要手段和竞争体育思想、超越从体育着手思想具有深刻的意义。     

为鲜活的生命奠基——宜兴市实验小学践行教育“本真”之旅

宜兴市实验小学的故事始于上个世纪初。1903年，兴教强国的圣火播撒在荆溪河畔、铜官山麓，“宜荆经史学堂”便应运而生。一百多年来，学校从寄于城中一隅，占地不足20亩的小学校，发展成为“一个本部、两所分校、两所附属幼儿园”的办学集团，抒写了一首亮丽的诗，谱就了一曲高昂的歌，积淀成一本厚重的书。学校践行“办真学、做真人、育真才、长真智”的本真教育，走素质教育的回家之路。     

严复教育兴国思想之特色

从三方面论述了严复教育兴国思想的特色。他的教育兴国论提出了主要应从民力、民智、民德方面人手来提高民族教育水准，成为近代中国最早系统论述力、智、德“三育”并重的教育思想家。     

教育部在线教育研究中心在清华大学成立

2014年4月29日,教育部在线收育研究中心成立大会在清华大学主楼接待厅举行。会上,收育部高教司司长张大良宣读了关于成立在线教育研究中心的通知,edX与“学堂在线”签署了合作协议,“学堂在线”获得edX课程在中国大陆地区的唯一授权。来自清华大学、北京大学、复旦大学、上海交通大学等30余所高校代表及机构代表160余人出席本次大会,随后,与会教师代表参加了中心举办的在线课程制作培训会。     

严复教育思想述评

严复(1853-1921)福建侯官县(今闽侯县)人。他在青少年时代,曾考入福州船政学堂,后又保送到英国留学。在那里,他亲身接触到西方资本主义社会,研究了西方资产阶级社会政治学说和近代的自然科学技术。回国后,曾任北洋水师学堂总教习等职。他是中国近代向西方寻找真理的著名的资产阶级启蒙思想家和教育家。严复在中国近代思想史上占有比康有为、谭嗣同等人更为特殊的地位,他是中国最早系统地介绍西方资本主义经济、政治理论和学术思想,宣传资本主义“西学”、“新学”以与     

物竞天择,适者生存

这是严复在甲午战争期间写给陈宝琛的一封信件。严复,福建福州人,近代中国著名的启蒙思想家、翻译家和教育家,先后毕业于福建船政学堂和英国格林威治皇家海军学院。1894年7月,中日甲午战争爆发。     

严复与皖江中学堂

本人通过各种资料对严复1905年担任皖江中学堂监督一事进行了考证,认为子虚乌有。     

“尔雅”的审美之维

严复“信、达、雅”的翻译标准，尤其是有关“雅”的标准，一百年来众说纷坛、襄贬不一。本文研究了各种对严复“雅”字翻译标准的评论，结合中国古典美学思想中的言(象)意论、“美善统一论”观点，认为严复求雅的翻译旨趣是中国古典美学的传统使然，但作为翻译标准，“尔雅”的内涵应该重新界定为对原文风格的忠实。     

去其偏颇 得其神明——鲁迅对进化论的态度

<正> 鲁迅在《朝华夕拾·琐记》中说他一八九九年在南京路矿学堂读书时,就读到严复译著的《天演论》:“一有闲空,就照例地吃侉饼,花生米,辣椒,看《天演论》.”据许寿裳回忆,这书的许多章节,鲁迅熟得能背诵。鲁迅十分赞赏严复,说他“究竟是‘做’过赫胥黎的《天演论》的,的确与众不同:是一个十九世纪末年中国感觉锐敏的     

鲁迅与科普

鲁迅是中国现代伟大的文学家、思想家和革命家,他的一生,主要用文艺创作和政治杂文作武器进行战斗,这是人们所共知的;而他作为中国现代先进的科普工作者,向国人大力普及科学知识却鲜为人知。 青年时代的鲁讯在洋务运动的影响下,“走异路,逃异地,去寻求别样的人们”,于1898年到南京进了江南水师学堂读书,1899年转入江南水师学堂附设的矿务铁路学堂。当时由严复翻译的《天演论》的出版,震动了中国的思想界。正在南京求学     

毓正女子学堂

一毓正学堂是蒙古地区第一所新式女子学堂 ,开蒙古地区女子教育之先河。 1 90 3年 1 2月2 8日 (农历十一月初十 ) ,学堂举行开学典礼。“毓正学堂”之名由贡王亲自撰写 ,“毓”者育也。毓正学堂开学时仅有 2 4名学生 ,都是王府的侍女和住在附近的官员之女 ,贡王、福晋和总教习河原操子等制定了 30多条毓正学堂规则 ,对学堂的宗旨、学科、学年、学期、假期、职员、经费、入学条件、考试规则、文凭发放及对学生的优待、服饰、处罚等均做了详细规定。办学宗旨为 :“发达知识 ,健全身体 ,养高尚之情操 ,立贤良之基础” ;其经费“概由公家支付 ,…     

能力摭谈

从人的能力形成途径来看，人才能力主要可分三种；他育能，自育能；以自育为主助以他育之能。能力形成的途径不同，能力性质亦不同，基利弊显而易见。 他育能，可谓外力附着能。由于“他育”，该能含有他人之长，但由于“他育”行为自身所惯有的填鸭疱代性，便误铸了学生“衣来伸手，饭来张口”之惰习，造成学生思维机理失天不足，以致其后天自立白强而不克。因此，“他育”须适“时”，亦须适“机”，须有“度”，更须有“方”。填鸭疱代，则欲速不达；无方失度，则适得其反。失时失机，虽“能”则不“力”。现“高分低能”者之行，尤见他…     

试论严复的科学教育观

严复是“中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物”之一，与同时期的维新人士相比，他不仅受过西学的训练，而且亲身体认过西方的物质明与制度明。经过一番比较后，严复认定，西方的发达、强盛，出于“格致之胜”(严复笔下，“格致”与“科学”同义)，要挽救民族危亡，就必须“大讲西学科学”，进而不遗余力地宣传、推行科学，成为近代中国科学教育的首倡。     

习近平“教育强国”重要论述视域中的严复教育思想再析

习近平总书记在党的二十大报告中,明确提出了加快建设教育强国的任务;在二十届中央政治局第五次集体学习的重要讲话中,对建设教育强国这一重大命题做了系统阐述。习近平在福建及中央工作期间,曾多次就严复启蒙思想发表重要讲话。在习近平“教育强国”重要论述指引下,重温严复的“教育救国、教育强国”“三育并举”“三学段”等教育思想及其主政复旦公学等学府的实践探索,能使我们更加深入、全面地理解今天提倡“教育强国”的渊源与根基,从而为强国建设、民族复兴伟业提供强大的精神动力。     

与时俱进的福建职业教育（电视片画外音）

福建省地处祖国的东南沿海，总人口为3400万，是我国近代职业教育的发祥地之一，早在1866年左宗棠奏设。福建船政学堂”，1868年福建船政局设立。船政艺圃”，这两所可称得上是我国最的职业学校曾培养和造就严复、邓世昌、萨镇冰、詹天佑等杰出人才。然而由于种种原因。福建职业教育再次得到足够重视和迅速发展却是始于二十世纪八十年代。