非常环境下的非凡人性——论严歌苓小说对人性的新开掘

移民海外的生活经历不仅开拓了严歌苓的视野,更为其创作带来了新质,这种新质主要体现在其对于人性主题的新的开掘。她用女性作家独有的蘸饱情感的笔在人性的王国里游弋,试图重新叙述特定历史时期关于人的故事,抒写独一无二的既合理又丰富的历史景致。她对于人性的抒写过程其实也是建构自我的过程。本文通过对社会学意义上的理想人性、原始意义上的自然人性的走向和哲学意义上的人性本体三个维度解读严歌苓小说中的人性主题,以此来探讨严歌苓对于理想人性的建构。     

呼唤校园人性空间环境的回归

分析了当前新建校园中出现的诸多问题，通过对校园本质理念的阐述，论证了校园环境中人性空间的重要性，并提出校园设计中人性空间环境的营造方法。     

人性的光辉源于爱

<正>爱心是美德的种子,是一种充满人情味的社会温情,是对他人的同情、关注和给予,是人的德行、良知和教养的体现,是社会稳定的人性基础。《三字经》里开篇就提到:人之初,性本善。南宋王应麟先生认为,人性最初是善良的,善行要靠善心指导。     

虚拟空间的人性反思

当今世界，科学高度发展，虚拟空间已成为人们生活的重要一部分并给人们带来巨大利益，然而，人性恶的一面在虚拟空间也充分暴露出来，给我们的现实生活带来了负面影响，本文认为实现信息社会的人性化，需要全人类共同努力。     

从影像中的人性看大众文化心理

在一个消费和信息的时代,影像作为大众文化中的一种无处不影响和改变着人们的心理和生活方式,我们甚至可以说,影像正在潜移默化中改变着人性。本文将从人性的要素,影像自身的特点方面着手,透过影像中的人性努力探讨大众文化心灵的各种可能性。     

从未来学的角度看艺术

一切现存的事物,或者走向未来,或者灭亡。就人类社会生活来说,能够乘风破浪永远奔向未来的,只是那些永远具有社会必然性的事物。艺术,就是这样的社会事物之一。人类永远要追求美,永远要抒发情感,因此,也永远需要艺术,艺术之花在未     

从人性善恶看法官的自由裁量权

法官作为社会的人,法官的人性与法官的自由裁量权有着密不可分的联系,对此要进行全面的分析和把握,建构起全面的激励和约束机制。既要承认法官人性中的善性,大胆赋予法官自由裁量权,又要重视法官人性中的恶性,通过相关的制度设计将其限制在一定的范围之内。同时,基于人性中善性、恶性相互转化的理论,要不断提高法官的道德素质,以期自由裁量权得到最大效果的发挥。     

从海飞的《花满朵》看作家的人性关怀和文化内涵

海飞喜欢写女人,在他的作品中似乎都充满了女性温婉的力量。《花满朵》等作品中主人公对于生活和爱情的向往与追求,对于责任的不计后果与回报的付出,这散发出人性的光芒。     

从人性假设的发展看激励理论的演变

伴随着对"人性"问题认识的不断发展,人性观经历了从经济人、社会人、复杂人到决策人的转变,在不同人性假设的指导下,必然出现不同的激励模式,于是形成了不同管理思想指导下的相应的激励理论,两者的发展变化是相辅相成,具有内在的逻辑相关性。分析两者的变化关系提示我们在实践管理工作中,应当将激励工作立足于一定的人性假设基础之上,让激励工作的效果更显著。     

人性的力量

在动画的虚幻世界里,塑造的却是真切的人性与情感。主角们不再高高在上,但却让你感觉到活生生的存在     

文化与人性的哲理思辨

一部能激起评说欲望的小说，应当或一定是向读者提供了某些有价值的审美内容和思想深度。这种审美效果具体表现为，小说中展示的社会生活与人的性格命运，或提高了读者的认知水平，给予了读者智慧的启迪；或打动了读者的感情，升华了读者的灵魂。也就是说，作者的见识与才情赋予作品的艺术魅力，能使读者感受到智性的充实和审美的愉悦。     

拨开功利找“人性” 打造课堂为“天堂”

语文课本应是让学生在轻松愉悦的氛围下汲取知识、获得精神的享受。但当前教育由于受到教育评价机制、升学考试制度的制约,很多时候,教学活动都带有功利色彩,课堂只注重知识的传授,不尊重学生的精神世界,无法真正实现"人性"的回归,以至于学生把语文课视为扼杀"人性"的"人间地狱"。     

马克思的环境伦理思想

尽管在马克思生活的时代,环境问题并不像今天这样突出,但是马克思还是见微知著、富有前瞻性地论述了人与自然的关系问题,形成了人的自然属性和社会属性相协调、内在尺度和外在尺度相统一的环境伦理思想。马克思的环境伦理思想将人与自然之间的伦理放到社会历史和生产关系中考察,超越了纯粹的人类中心主义和生态中心主义的藩篱,对于我们今天构建和完善马克思主义环境伦理学具有重要意义。     

人与自然:从主奴关系走向本质统一

到目前为止,人们对人与自然关系的建构始终沉沦于"主-奴关系"结构之中。因为从过去到现在对人与自然关系的理解与把握始终围绕着两种基本观点旋转:一是认为人是自然的一部分,另一是主张自然是人的一部分。无论是将人归属于自然,还是将自然归属于人,都属于人与自然的主奴关系的建构。强调人是自然的一部分,就会将人消解于自然之中,造成自然对人的支配;认为自然是人的一部分,就会将自然消解于人之中,导致人对自然的奴役。从人与自然关系的本质上看,自然既不是人的一部分,人也不是自然的一部分,而是人即自然,自然即人。当人与自然世界在本质上融为一体后,关爱自然亦即关爱自己,关爱自己亦即关爱自然,保护自然环境就成为人不得不承担的道义。     

乐观和悲观：人性的两面

有一则常被人们提起的寓言：沙漠中一队饥渴的人突然发现了半杯水。乐观主义者长舒了一口气：好在还有半杯水。悲观主义者则沮丧地纠正：只有半杯水了。这则简短的寓言似乎正透露出我们生活中两种看来截然相反的态度：乐观主义者将生活中一切行为都放在一个正面的框架中,总期望有一个完满的结果;     

从中国传统儒家人性观谈跨国公司的文化冲突管理

文化冲突已经成为跨国公司在异文化地区投资面临的最大挑战之一。从中国传统儒家人性观的角度解析跨文化冲突管理,并将中国儒家管理方略与西方管理文化进行比较,对于进一步构建具有中国特色的管理体系具有一定的启示。     

人性的假设与管理

经济管理首先是对人的管理,如何看待人、解释人的本性,决定了管理者建立什么样的组织机构、人事制度以及相应的管理措施、方式.本文全面回顾管理心理学历史上出现过的四种人性假设,即“经济人“、“社会人“、“自我实现人“、“复杂人“,并探讨在此人性假设下的人性行为观与管理的内涵,以便更好地理解人性,促进管理,发挥人在组织中促进作用.     

人性的假设与管理

经济管理首先是对人的管理,如何看待人、解释人的本性,决定了管理者建立什么样的组织机构、人事制度以及相应的管理措施、方式。本文全面回顾管理心理学历史上出现过的四种人性假设,即“经济人”、“社会人”、“自我实现人”、“复杂人”,并探讨在此人性假设下的人性行为观与管理的内涵,以便更好地理解人性,促进管理,发挥人在组织中促进作用。     

从美学的角度看科学与艺术

中国工程院院士涂铭旌从教60年,教学、科研成果丰硕,他的创新思想、创新成果还在不断涌现。涂院士在重庆文理学院（兼职教授、名誉院长）领衔研究材料科学,开启人生第三次创业（第一次创业在西安交通大学参与第一批国家重点实验室建设,第二次创业在四川大学创建稀土纳米材料研究所,第三次创业在重庆文理学院创建材料交叉学科研究中心）。他的办学理念、美学思想、科研方法、创业精神等推动着重庆文理学院的发展。涂院士对材料科学研究有突出贡献,在哲学、管理学、美学等领域也有很深的造诣。《从美学角度看科学与艺术》一文融合科学与艺术的美学观,闪耀着科学家的美学思想,科学中的艺术美（七分科学,三分艺术）、科技工作者要有艺术修养是涂院士教学科研实践的总结;高等教育要打破文理隔绝,做到文理兼修、文理兼备,是涂院士的办学理念。这对于提高大学生综合素质、提高科技工作者的艺术修养都具有重要的指导意义。目前,涂院士正带领一批学者研究科学美与艺术美、科学与艺术对话、不同质的美有相同的表现形式、科学与艺术同行。这些研究将丰富科学与艺术交叉的内容,推动科学与艺术的融合,引领科技工作者提高艺术修养。我们期待着涂院士的创新科研成果不断涌现。     

从社会语言学角度看英语教学

在英语教学中教师不仅要讲授语言内部要素,还应向学生讲授语言外部要素,使学生的语言行为既符合语法,又表达得体。