"中国人人格"的心理学研究及其测量

人格是人们在适应环境的过程中所表现出来的一种稳定的行为模式或倾向性,其形成与发展既有来自遗传的因素,也受到后天环境的影响。按照人格的特质分类研究,王登峰等人得出了中国人“大七”人格结构,并编制了中国人人格量表(QZPS)。人格研究中国化应当成为我国人格心理学研究的方向。     

人格研究中国化之思考

人格研究中国化即人格研究必须从中国的实际出发，客观地研究中国人的人格心理与行为，以揭示中国人的人格特征和人格发展规律为已任。提升中国的人格研究水平，应该采取正确的研究取向：一是综合化的研究取向，即人格研究要广泛吸取当代心理学各种研究取向之所长，以开放的眼光和思路，从不同的角度对人格问题展开研究；二是系统分析的取向，即要以系统整体的观点来指导人格研究，通过对人格系统各要素之间、人格系统与其他系统之间关系的把握，达到对人格问题的全面认识。当前，我国的人格研究在人才的选拔与培养、健康人格塑造、国民素质提升等方面有着广阔的应用前景。     

我国人格心理学的发展与人格教育实践

当代中国人格心理学正朝着两个方面努力。一是提升人格心理学研究的理论水平,在借鉴西方人格心理学成果的基础上,反思理论研究的方法论问题,开展对中国人人格的研究,努力建构中国化的人格心理学体系;二是拓宽人格心理学的应用领域,其中包括学校人格教育实践。人格教育着眼于每个受教育者的人格塑造与提升,人格健全是人协调发展的重要指标,人格教育是全面发展教育的重要组成部分。用人格心理学理论指导人格教育实践,应该把工作重心放在以下几方面:对学生的人格作出客观的测量与评价,确立科学合理的人格教育目标,提高人格教育的针对性,协调教育与其他影响因素之间的关系。     

尼采道德哲学对中国人奴性人格的批判意义

人格现代化是我国现代化进程中的重要内容,反思中国人人格、根除中国人人格中的奴性,将是实现人格现代化的必经步骤.笔者试借鉴尼采道德哲学中对奴性人格的批判和对创造性人格的著述和讨论,结合中国社会的实际情况,提出新的创造性人格模式,促进国人人格现代化的实现.     

西方人格与健康的关系模型的发展

人格与健康的关系研究可追溯到古希腊的希波拉底,在20世纪40年代,受Freud等人的影响产生了心身医学,才真正开始将人格与疾病联系起来,随着理论和实证的发展综合出人格与健康的五大关系模型,为研究提供了重要思路和大致框架,未来还需要更多具体的研究来深化和整合,特别是人格与健康的交互作用模型。我们要考虑中国的文化环境变量,从生态学的视角建立一个完善的中国人人格与健康模型。     

中国传统文化与人格教育

人格的重要特征在于其文化性。中国的传统文化养育了中国人的人格,其中,起重要作用的是中国的传统教育。在现代性背景下中国人的人格及其教育出现了严重的问题,其根源在于在中国文化和教育现代化过程中忽视了传统文化对中国人人格养成的意义。     

对中国人人格结构的探索——中国人个性量表与中国人人格量表的交互验证

本研究旨在通过对中国人个性测量表和中国人人格量表内容的相容性分析，探讨中国人个性测量表的因素结构并验证中国人人格七因素模型的稳定性。2000余名被试同时完成了中国人人格量表和中国人个性测量表，相关和因素分析的结果表明，与中国人人格量表相比，中国人个性测量表的因素结构中“多出”了类似西方的神经质维度，而缺少了中国人人格量表中的情绪性维度（QX）。两个量表项目的合并因素分析支持了中国人人格结构的七因素模型，以及中国人个性测量表中缺少情绪性维度的假设。文中讨论了西方的神经质人格维度在中国人的人格结构中没有独立出现的原因，以及从本土角度探讨中国人独特人格结构的意义。     

由孔子和朱熹论儒家的人格价值观

本文所讲的人格,是指人作为怎样的主体存在.人格价值观是回答人是什么以及人的价值是什么的观点.儒家的人格价值观是中国封建社会占统治地位的人格价值观,对中国的历史和传统有着深远的影响.中国近代思想启蒙的主要任务之一就是打破这种旧的人格价值观,树立新的人格价值观.当前我们建设社会主义现代化,其中也存在一个人的现代化、人的价值观现代化的问题.因此,     

中国传统文化与人格教育

人格的重要特征在于其文化性。中国的传统文化养育了中国人的人格,其中,起重要作用的是中国的传统教育。在现代性背景下中国人的人格及其教育出现了严重的问题,其根源在于在中国文化和教育现代化过程中忽视了传统文化对中国人人格养成的意义。     

谈谈孔子的人格学说

一、孔子人格学说研究的意义孔子,作为一个伟大的思想家,他的价值越来越为更多的人承认和肯定.许多人对孔子的研究.大多集中于孔子的考证、哲学、政治、教育以及伦理道德的研究,忽视了孔子对人格理论的巨大贡献.孔子作为一个伟大的思想家,他有着独特的人格理论学说,他不但宣传自己的人格学说,而且终身都在为实践自己的人格学说作不懈的努力.什么是人格?这是人格理论中最复杂的问题之一,但是,所有的人格理论家都赞同这样的观点,即人格可以根据一个人的一贯行为模式加以描述.纵观世界的人格理论研究,可谓说流派、观点层出不穷.当我们注目于中国文化时,发现中国的传统文化中,特别是在孔子的思想中,有着较为系统、而又深刻的人格学说体系.而几千年来中国人的人格思想,都不过是孔子人格思想具体体现或延伸.     

一部“个性”的文学史——评丁帆主编《中国新文学史》

丁帆主编的《中国新文学史》是一部独具个性的“新文学”史,它以新的文学史观,全面广阔的研究视野,人性的、审美的研究立场以及独特的研究方法,展现出其突破以往文学史撰写模式的鲜明个性,走出一条“个性治史”的新道路。     

人格特质词汇学的美学审视

语汇分析是人格心理学的常用研究方法,本研究所收集的人格特质描述语词、特质单元的归类命名、维度的划分等,与美学中关于美丑的描述语,美的优美、壮美、悲剧、喜剧等风格范畴分类等,有着高度关联与类似性。西方人格特质研究的代表人物奥尔波特、卡特尔、艾森克以及“大五人格”等一些重要研究成果和当代中国本土人格心理学者杨国枢、杨中芳、王登峰、黄希庭等的研究,都或明或暗地显示了这样的特性。大五的普适性、简洁性和宽广的包容性,体现了多样统一的最高美学原则。中西方比较总的来看,人类对人格持有几乎相同的扬美抑丑倾向,这似乎在一定程度上回答了人性本善或本恶的伦理学与哲学命题。按照美的范畴对人格术语归类和释义,不失为人格语词分析的一个可取角度。对人格语词分析的美学审视,开启了人格心理学及其方法的新视野;为心理学、美学和更多领域的跨学科研究提供了参考;也为人格审美教育提供了可行而有效的策略。     

关于《内经》五态人格研究的思考

五态人格的量化研究是以科学的方法对我国古代人格思想进行实证研究的尝试.对五态人格研究的术语规范、研究思路与方法等问题进行分析,认为五态人格可以采用定量方法研究.     

哲学心理学与人格心理学中人性观的拟合

由于人格研究的元研究是哲学人性现的探讨,故而笔者从人性观角度来反省人格研究,探索人格心理研究的广阔视野。首先阐述了哲学心理学中人性观的基本命题：身心关系、天性与教养、自由意志与决定论和知识来源问题;其次讨论了人格心理学中关于人性的基本假设：自由意志对决定论,理性对非理性（意识与无意识）,整体论对元素论,素质论对环境论。可知性对不可知性;最后集中探讨了哲学心理学与人格心理学中人性观的拟合问题。     

我国人格心理学本土化的原因和对策

中西人格心理学中存在着很多差异,如人格的基本内涵、人格的基本特质和人格的动力特质等等,其中差异的深层原因是两种异质文化的作用。在阐述了中国人格心理学现状、中西人格心理学中存在的差异、深层原因后,提出了中国人格心理学本土化的对策以及未来人格心理学的发展趋势,认为要进一步推进人格研究的中国化,就必须突破西化心理学的框架,到生话实践中去解决我国经济社会发展中有关人格心理学的问题,采用多取向多方法开展创造性的研究。     

道德人格：道德心理学研究的新主题

道德人格研究是西方道德心理学的新主题。研究者深入分析了道德人格的含义、发展和神经生物基础,取得了许多有价值的研究成果。今后应加强中国的道德人格研究,厘清道德人格的含义并注重道德人格的发展研究。     

从辩证思维的角度探析人格研究

心理学中各学派对人格研究的侧重点各有不同.虽然认知加工和进化论心理学对人格研究已经进行了整合尝试,但并未建基于对人格研究的完整把握.惟有从辩证思维的角度看待人格研究,才能真正从心理学的整合视野把握人格研究.     

政治人格的涵义、结构及特征探析

政治人格作为能够长时期影响,甚至决定一个民族或每个政治角色政治行为方式的持久性政治心理的反映,它与中国民主化进程的关系相当密切。因此,研究政治人格的内涵、结构及特征对于确立现代政治人格,加速中国的民主化进程有着重要的探索意义。