模仿的目的在于创新

模仿的目的在于创新。不加区别地一概否定或一概肯定模仿的作用，不是辩证的观点，也不符合人的认识规律。北宋黄庭坚曾说：“老杜作诗，退之作文，无一字无来处，盖后人读书少，故谓韩、杜自作此语耳，古人能为文章、真能陶冶万物，虽取古人陈言人翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。”     

妙趣横生的消夏诗

很多人称夏天为"苦夏",在这个季节里人们最突出的感觉是炎热,故有赤日炎炎、骄阳似火、烈日灼灼、火伞高张、暑气蒸人、夏日可畏等词语。古人没有风扇空调,炎炎夏日,或栖于树荫下,或倚靠在水畔亭旁,避暑的方式完全是自然的。古人感怀于大自然赋予的清凉世界,于是,便有许多脍炙人口的避暑佳作流传下来。今天,我们捧读这些诗作,仍能感受到古时诗人消夏之乐趣,不知不觉间,仿佛与诗人一     

巧学音乐欣赏,妙育高尚情趣

古人说：“乐以活心。”“移风移俗，莫善于乐。”音乐是一种灵魂的语言。好的音乐能陶冶人的心灵和情操，促进人的智力开发和记忆力的增强。在教学中，我们常常会听到很多学生抱怨自己耳朵不灵，听了半天音乐也听不出个所以然来。其实，这不怪耳朵，而是缺乏一定的音乐素养和欣赏水平的缘故。那么，怎样才能使学生学会欣赏音乐呢?     

试论小学生写字教学的重要

小学语文教育中一个重要的课题就是规范小学生的书写。古人云“人如其字，字如其人。”可谓字是一个人的门面。而我们也知道，随着时代的日益进步，信息化的普及，电脑成为人们生活中不可或缺的一部分，也逐渐使我们减少了很多书写的机会，学生的字越写越难看，     

《诗经》情歌与水崇拜

<诗经>中有相当数目的情歌吟咏于水滨河畔或与雨水密切相关.究其深层原因,这与古人对水的崇拜分不开.古人认为,水乃万物之源,水蕴含着神奇的生殖力,人也从水出.因此,女人临水或与水接触,便能获取生殖繁衍能力,多子多孙.     

没有汽车的日子

我们现在出门都坐汽车,古代人呢？古人也坐车,古人的车有轮子却没有发动机,需要靠人或动物推拉。     

改古诗成为了一种幽默

中国是诗的国度,许多古诗千百年来依然脍炙人口,让人顺手拈来或背诵或引用,体现人的学识素养.然而,有时借用古诗名句的知名度,将其略加改动,幽古人一默,也能成为佳话诗话传之后世.     

有一种幽默叫改古诗

中国是诗的国度,许多古诗千百年来依然脍炙人口,让人顺手拈来或背诵或引用,体现人的学识素养.然,有时借用古诗名句的知名度,将其略加改动,幽古人一默,也能成为佳话诗话传之后世.     

依托课文提高写作水平

很多学生作文写不好，写作文往往是搜肠刮肚、绞尽脑汁，他们很是希望能有高明的老师点石成金，祈望着茅塞顿开，好使自己也能达到古人“下笔如流水”的境界。但是囿于自身的文字积累和阅历体验不够．往往造成闭门造车的尴尬局面。高中生的学业负担重，要想在繁杂的学习之余打开生活的“窗口”，     

网络湮没书法

众所周知,书法,在我国历史各代文人墨客心中,都占据了极为重要的地位。古人常将书法当成一个人气韵修养的标志,外貌之于古人,并不如现今这般重要,他们更重视的,是一个人的书法造诣。举凡历代有一定名气的人,他们的书法是不可能差的,很多诗人政客,本身便是出色的书法家。传承到现在,书法不仅是一门博大精深的艺术,也是人文涵养的精髓,更是研究历史的好材料,从书法中,甚至能看出一个时代的概况。书法要取得一定成就,关键便在于一个“勤”字上。王羲之的洗墨池便是最好的证物。熟能生巧、勤能补拙等这些俗语中,也透露着古人对“勤”的重视。然…     

放弃经典阅读——也说语文教育的阻力

谁都不能否认，学习语需要课外阅读优秀章或日经典作品。但由于时代的发展，今人的阅读与古人的阅读已有了很大的不同。古人阅读，或为明道解惑，或为人生更高境界的修养，或为娱情消闲，都较少功利目的，即便为科举考试的阅读，也是与为明道和人生修养的阅读密切相关。那时候，学科单一，考试单一，娱情消闲的方式极其有限。所以，古人读书都能专注投入，有的皓首     

书

我承认自己是个浮躁的人,也承认自己是个粗心的人。古人为读书悬梁刺股,我做不到;古人为读书凿壁偷光,我做不到。我甚至是一个无法始终对读书充满兴趣的人,但我这样的人,也并不拒绝读书给人带来的快乐。我没有古人"一卷书、半盏茶"的闲情逸趣,我耐不住寂寞。我所能做的,只是在兴致高昂的时候,翻开某本书,或靠在床头,或席地而坐,细细品味这字里行间的情趣。也许我会读错字,也许我的理解差之千里,但     

传授书艺 育人同行——浅谈书法教学的育人作用

古人云：“字如其人!”在全面实施素质教育的今天,很多家长、教师都重视学生素质的全面提高,其中也包括书法艺术的学习。但很多教师在书法教学中,只重视学生书艺的提高,而忽视了书法艺术的育人作用。书法艺术,不仅能给人一种美的享受,而且能培养学生良好的学习习院,锻炼学生的意志品格,陶冶学生的情操及审美情趣。故在教学中,我们要充分发挥书法教学的育人作用,力求在提高学生书艺的同时,也能敦行厉行,达到德艺双馨的效果。     

古人称谓辑要

文言文中经常会涉及到古人的称谓问题，这些称谓，或者与籍贯有关，或者与谥号有关，或者与官名有关，或者与自号有关，等等，不一而足，但由于零散琐碎，杂乱无章，不容易使人形成系统的认识，也不便于记忆。然而，在近年的高考语文试题中，却又常常会遇到对于古代文化知识的考核，其中就包括古人的称谓。因此，为便于大家学习和记忆，特将文言文中经常出现的称谓辑录如下，以兹参考，并期望能给各位学子带来良好收益。“称字”古人幼时命名，成年（男２０岁、女１５岁）取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称…     

范文仿写的形与神

古人书画中有临摹一词，也就是初学书画的人，应先对名人的名作或摹或临，依样画葫芦，但即使是这样的照搬照抄，古人也讲究在“形”似基础上再追求“神”似，更何况我们学习写作？仿作绝非抄袭，当然愈应该追求神似。在模仿范文时，不但应知道范文之美，更应知其所以美。如果只是形式上的模仿，而不求实质上的理解，亦步亦趋，循规蹈矩，势必使自己的写作走上形式主义的歧途，这在我国诗文发展史上是不乏其例的。     

为什么说遭别人的“白眼”？

现代人视眼睛为心灵的窗户，古人也很早就懂得了眼能传神的道理。“白眼”一词最初见于《易·说卦》：“巽为木，为风……其于人也，为寡发，为广颡（额头），为多白眼，     

克隆曹操

8月29日 星期二 22世纪，克隆技术有了重大突破：凭一根头发就能克隆死了很多年的人，甚至古人。暑期我看了《三国演义》，觉得三国时的曹操有雄才大略，是个英雄，我就萌发了克隆曹操的念头，于是我费了九牛二虎之力终于找到了曹操的一根头发，经上级批准，决定克隆曹操。     

欣赏诗歌中的数学

很多人喜欢诗歌正是因为它的美和浪漫，其实数学也具有诗情画意，那些对数学不太感兴趣的人总认为学数学太枯燥无味，然而有很多数学家和诗人却能巧妙地在诗歌中隐含着数学问题或用诗歌形式解答一些数学名题，让你能在感受诗歌美的同时感受数学的美，现举几例与同学们共赏。     

上期谜底

典故是诗文里经常引用的古书中的故事或词句。古人写诗作文，常常引用典故来增强表现力。我们阅读古诗文，如果不了解典故的来源和含义，就会在理解上产生偏差。现代人说话写文章，如果能恰到好处地引用一二个典故，便会使语言和文章增添光彩。     

孔子与现代人生

一个人怎样去修身做人,当年彭德怀元帅一段话说得很实在:"从某种意义上讲,认识自己比认识别人更难。古人曾子说:‘吾日三省吾身’,究竟做到了没有,我不知道。不过一个古人都能这样要求自己,我们共产党人应该比古人更高明些吧!我们能不能做到一日三省,一周一省、半月或一月省呢?我是一月一省吾身。