为“黄州赤壁说”澄清、补缀几个问题

二十年来,"黄州赤壁说"在史料论证方面占了优势,但并非十全十美,有必要为"黄州赤壁说"澄清两个问题:曹操是否从江陵出发,华容道是不是鄂州的华容。依据"官渡之战"命名规则,邾城附近的赤壁有资格担起"赤壁之战"大名。赤壁战役主战场在今黄州赤壁和团风镇,曹操不会向北逃跑,他必须走华容道(今湖北省潜江市境内),他必须奔赴江陵,因为江陵城关系到五个郡(南郡、武陵郡、长沙郡、零陵郡、桂阳郡)的命运。     

关于朝鲜战争中几个问题的澄清

首先就一些国外资料关于朝鲜战争中志愿军统帅的错误论述在依据多方面资料的基础上进行了分析,并指出了造成这种错误的原因;其次就一些资料将现在朝鲜、韩国的分界线误称为三八线予以了澄清,并阐明了三八线在朝鲜战争中的重要政治意义;最后对有关朝鲜战争源起的争议进行了分析,并依据相关资料指出了朝鲜战争爆发的必然性。     

历史叙述的程式--以黎城“离卦道”事件解析为例

历史的魅力在于过去“不在”与过去“实在性”之间的难以重合的断裂,而连接二者是史家为我们提供的历史叙述。在这些叙述程式各具特色的文本中,具有强烈的时代特征与个人倾向,从而呈现出比真实历史更为丰富的文本叙述历史。对此,历史研究者所能做的不是否定与排斥,而是正视与利用,是在不同程式的历史叙述中寻找其共同性与兼容性,比较文本之间的冲突与差异,从而完成对事件的更为全面的认知。     

历史想象与历史假设的理论与实践尝试

在教学过程中，教师经常面临学生提出的各种问题，历史假设与想象类问题是其中的一部分。以笔者带领学生在中学实习时的观感以及自身在大学教学中的体会而言，对这类问题的回答常常比较简单：历史是不能假设与想象的。这种“简要”的回答，不但回避了历史想象与假设在历史研究中的实际存在，也堵塞了历史教学中的一条可行之路。     

终身教育体系建设需要澄清的几个问题

终身教育是与知识经济社会相匹配的教育体系。终身教育意味着教育不再被学校所垄断,社会组织尤其是企业同样承担着重要的教育职责,教育的重心不在于教而在-于学。然而,我国终身教育体系建设中,在这些方面存在严重问题,需要加以重视。     

历史研究中的想象

想象是人类认知的重要心理现象,想象在历史学家认知历史的思维过程中是结构性的;历史研究中的想象具有推构性、前瞻性和有据性;历史研究中的想象是历史认知的方式,体现了历史学家的价值观,是推动历史研究发展的重要因素。     

人文精神：历史教学亟需弥补的一课

一、概念 提到“人文”,人们首先会想到14～17世纪欧洲的“文艺复兴”,其核心是肯定人,注重人性,要求把人和人性从宗教束缚中解放出来。其实,无论是在中国还是在西方,提出人文的概念都要远远早于文艺复兴。在中国最早提出“人文”一词是在《易经》：“观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下”。如果说“天文”是指自然科学,     

《建党伟业》:历史想象与现代叙述——论电影《建党伟业》

《建党伟业》作为一部纪念建党九十周年的主旋律影片,在历史的想象和叙述方面形成了自己的特点。影片对这段历史的叙述得到了观众、媒体以及史学专家的认可,这表明影片对历史的想象契合了观众心中的历史想象。分析影片的历史想象与现代叙述,可以了解主旋律电影的生产机制与创作规律。     

环境史：一种新的历史叙述

环境史,所构建的是人与自然和自然史与社会的历史相关联的历史叙述的新模式。环境史的叙述对象,是在时间流变中存在着的人与自然之关系,因这对关系而一再演绎的故事则是叙述的重点。环境史的叙述并非只能由职业史家来承担,其他学科的学者以及业余爱好者在此亦可大显身手。环境史的叙述凸现了生态灾难或环境问题,从而带有强烈的忧患意识,并含有重估人类行为的重大寓意,其目的之一,是为了促使人们更好地关心被叙述的对象。环境史的叙述因对人类如何创造历史的考量以及对人类行为的重新评价,而具有了正当性和意义。     

历史的镜像：梁启超“新史学”的多元想象

谈中国近代史学的演变,总绕不开梁启超,尤其是他的《新史学》,对传统史学所带来的震荡效应,至今余波荡漾。吾国史学在经历近代百年的变化,此一吸收与反思的过程中,究竟所谓“新史学”的观念带给中国近现代史学何种面貌?又产生了何种影响?这是值得吾侪深思的大哉问!梁启超及近代史学的前辈们,无论直接或间接引进欧美、日本的近代史学方法与观念,其目的均在借异域之学改造旧史,以达其所谓之“新”。然而,在新、旧二分法下,往往是以西方史律衡绳吾国旧史,如此关照下,旧史仿佛“镜中之妖”,史家本人于镜中观看到的,是支离破碎的旧史,绝非传统史学的原貌。梁启超的学术思想素以多变著称,其史学的变化深受时代环境及知识来源的影响。本文非全面性检视梁启超史学的研究,反聚焦在其“新史学”倡议下所产生的诸多问题,如采进化主义观点对传统史学的批判、对史学定义的游移与多变性以及向传统史学的复归等议题。梁启超史学的诸议题,提供我们对现代中国史学的多元想象。     

澄清几个哲学误区

在从事多年的政治教学中.发现学生普遍性的对一些问题模糊不清,制约了学生对哲学的学习,现把自己日常积累的对一些问题的看法总结下来,与同行、学生共同交流.     

关于世界历史时间的几个问题

现行各版本历史教科书对某些历史事件的时间表述不尽一致,有的版本甚至有了新的提法,与传统说法差别很大,尤其对世界历史部分来讲更是如此。这给学生学习、教师备课、教研员命题带来了很大困难。现以几个主要版本的初中历史教科书世界历史部分为例,就几个人们关注的世界历史时间问题谈一谈自己的看法,供大家讨论。     

试论历史想象的基本原则

史学的魅力在很大程度上来自于历史想象。无论是历史学习者,还是历史研究者、历史教育工作者,都想张开想象的翅膀,在历史的天空更高远地飞翔。然而,要实现这个愿望,除对历史的热情和兴趣外,还需遵守历史想象的基本原则。     

参与历史:历史想象及其能力培养

历史想象是基于史实在脑海中再现历史形象,构造历史图景,灵活思考历史的多种可能性,并对其作出合理解释的内在心理活动和精神活动。学生学习历史需要想象的参与,历史想象力是在个体建构历史图景和历史可能性等方面表现出来的比较稳定的心理特征和行为表现,是历史课程的一种学科关键能力。通过历史想象,学生能够了解历史原貌,进行历史探源,建立历史思维,形成唯物史观,在深刻解释历史和反思历史中参与历史。历史想象以历史整体感知为基础,其基本过程包括历史感知、历史复刻、历史推理、历史创构、历史解释五个环节。历史想象也是历史课程中的一种学习方式,实施想象教学,有助于发展学生的历史想象能力。培养学生的历史想象力,要从历史证据出发,生成生动而丰富的历史图景,理性探究历史可能性,引发历史情感的共鸣,并在学生的历史表达中让历史想象真正发生。     

史料教学中应该注意的几个问题

所谓"历史",包括这样几层含义:一是不可重演的过去的事情,包括人类、自然和两者关系史.这是不以人的意志为转移的客观.二是我们今天所知道和认识的过去,属于认识范畴,是随着认识的深入不断变化、进步的,其真理性在于对"一"的符合程度.三是史学,是今人与古人的对话及其沟通的过程,以求"二"能够更逼近"一".而中学历史教育则是通过"二"和"三",使学生头脑中的"过去"更逼近"一".     

参与历史:历史想象及其能力培养

历史想象是基于史实在脑海中再现历史形象,构造历史图景,灵活思考历史的多种可能性,并对其作出合理解释的内在心理活动和精神活动.学生学习历史需要想象的参与,历史想象力是在个体建构历史图景和历史可能性等方面表现出来的比较稳定的心理特征和行为表现,是历史课程的一种学科关键能力.通过历史想象,学生能够了解历史原貌,进行历史探源,建立历史思维,形成唯物史观,在深刻解释历史和反思历史中参与历史.历史想象以历史整体感知为基础,其基本过程包括历史感知、历史复刻、历史推理、历史创构、历史解释五个环节.历史想象也是历史课程中的一种学习方式,实施想象教学,有助于发展学生的历史想象能力.培养学生的历史想象力,要从历史证据出发,生成生动而丰富的历史图景,理性探究历史可能性,引发历史情感的共鸣,并在学生的历史表达中让历史想象真正发生.     

关于跳出历史周期率“两个答案”关系研究中的几个问题

跳出治乱兴衰的历史周期率,是关系党的生死存亡和我国社会主义制度兴衰成败的大问题。如何跳出历史周期率？经过百年来的不懈探索,我们党先后给出了“第一个答案”和“第二个答案”。如何正确认识和理解“两个答案”的深刻内涵与相互关系,是理论界广泛讨论的重要问题。如何准确把握“两个答案”的结论和内涵、如何认识“两个答案”的探索历程和形成发展以及如何认识“两个答案”的联系与区别,是当下深化“两个答案”研究需要厘清的基本问题。     

陈公博留下的文字资料澄清了中共“一大”的历史谜团

当年参加“一大”的12名代表（不包括陈公博）及2名共产国际代表，还有共产党的创始人陈独秀、李大钊二人，后来他们回忆“一大”召开、闭幕的具体日期．及“一大”起草通过的纲领和决议案的下落时，个个印象模糊．当初或许他们没有意识到其意义的重大，这给后来的研究留下了许多空白和麻烦。还是“一大”代表陈公博心细，他当年留下的文字记录帮后人解开了许多“一大”的历史谜团。     

当前阅读教学必须澄清的几个问题

当前,小学语文教学改革正处于一个重要的转折期,一些新观点也层出不穷。这些新观点大都是针对当前语文教学的流弊和问题提出的。不过,如果不能辩证地理解这些新观点,语文教学改革很可能再一次犯非此即彼、矫枉过正的错误。在此,笔者根据自己对阅读教学改革的认识,谈几个教学中亟待澄清的问题。