值得尊重和引导的另一种‘索取’

<正> 一个时期以来,由于受社会上“一切向钱看”的不良倾向影响,部分职工工作斤斤计较,开口讲价钱,闭口谈报酬,只讲索取,不讲奉献。使得我们一些领导干部产生了一种“现在大家都在讲钱”的片面认识,因而在调动     

传统社会主义的认识误区

本文从 2 0世纪国际共产主义运动四件大事中阐析 :要正确认识社会主义 ,建设社会主义 ,发展社会主义 ,必须澄清和消除传统社会主义的误区与盲点。即 :“只讲政治 ,不讲经济 ;只讲斗争 ,不讲共处 ;只讲五态 ,不讲三态 ;只讲计划 ,不讲市场 ;只讲关门 ,不讲开放”。     

邓小平的人性观初探

对人性的追问是人类永恒的主题,人性观作为对人性追问的结果无疑也是世界观的重要组成部分.可对邓小平有无人性观,国内理论界却持缄默态度.我们认为邓小平有人性观,如他主张:谈现实的人,反对谈抽象的人;人都是有缺点和错误的;需要是人的本性,如果只讲牺牲精神不讲物质利益,那就是唯心论;人性是变化和可塑的,不存在一成不变的人性,等.可见邓小平的人性观是非常丰富的.     

自主招生考试都考些什么——和考生、教师、家长聊2009自主招生(2)

在第七、八期合刊中的《考试舞台》专栏里,讲了要参加自主招生考试的基本原因,这里主要谈一下,各名牌大学自主招生考试究竟如何考试,都如何出题。其实,在目前中国,只要是考试,都不     

文言文教学“四环节”——调节教学法在文言文教学中的运用

文言文教学的方法多种多样,这主要取决于教师对学生学习文言文的认识。有教师认为文言文的难点在于文字语言障碍,上课只要疏通文字即可;有的认为只讲文字不讲文章不行,于是大讲特讲其特色;有的两者兼顾,结果成了蜻蜓点水。真是仁者见仁,智者见智,文言文的教法也就"百花齐放"了。所有这一切认识都是从教师、课本、学生这课堂三要素中的"课本"这一要素出发的,而没有顾及到主体对象——学生。教师的教     

试论政治和经济的关系

政治和经济关系问题,是人们在日常工作中经常碰到的一个重要的理论问题,也是我们把工作的着重点转移到社会主义现代化建设上来以后必须正确处理的一个重大的原则问题。在这个问题上,过去林彪、“四人帮”制造了严重的思想混乱,散布了大量的反马克思主义的观点。例如,在谁是本源的问题上,他们用政治不能不占首位来否定经济的第一性;在谁决定谁的问题上,无限夸大政治的反作用,否定经济是基础的决定作用;在谁为谁服务的问题上,只谈政治是统帅,否认政治归根到底要为经济基础服务。他们把政治和经济截然对立起来,割裂开来,只讲政治,不讲经济,只讲阶级斗争,不讲生产斗争,疯狂反对毛主席关于把我国建设成为一个社会主义的现代化强国的教导。这是     

如何看待语文教学中的“讲”

随着新课程改革的逐步推开,大量新颖、科学的教学模式如雨后春笋般地涌现出来,如：“启发式”、“探究式”、“合作式”等。而传统意义上的“讲课”被贴上了“只注重知识灌输,不注重能力培养”的标签,成为人们批判和摒弃的对象。不少人已经不愿再谈“讲课”或者“讲”字。谈“讲”色变,一点也不夸张。其实,“讲”作为一种传统教学方法,应该在语文课堂上有一席之地。只是要“活”。不能一“讲”到底,满堂“讲”,要有针对性和灵活性。     

安全工作‘六忌’

安全无小事,出了事故是大事。安全生产工作是关系国计民生和企业发展的头等大事,也和每个老百姓的生活息息相关。笔者认为要做好企业安全生产工作,应做到"六忌"。一忌报喜不报忧。一些单位和部门明明在安全管理上存在各种各样的问题,可在领导检查或汇报工作时,只讲优点不谈缺点,讲成绩不谈问题,致使决策层决策偏颇,使早该解决的问题得不到及时重视和解决,掩盖了矛盾与真相。二忌责任不落实。大部分单位虽然经常讲"安全第一,预防为主",抓安全工作停留在口头上,说得     

非进取之道——“孟子三题”之二

孟子理论的核心是利义对立,以义废利。《孟子》第一篇开宗明义:王何必曰利,亦有仁义而已矣!他劝梁惠王不必谈什么利益不利益的,你只要讲仁义就行了。他还说过,小人一早起来就孜孜以求利益,把追求利益说成是小人     

校长应如何同教师谈话

校长和教师谈话是大有学问的。校长应如何同教师谈话呢? 一要说实话,不说瞎话。校长要敢于面对现实,实话实说。校长要敢于承认教师的工作辛苦,待遇不高,住房、医疗、职称评定等许多事情存在困难的现实;对教师讲话时,要多体谅他们的困难,不要把调门定得太高,只讲无私奉献,不谈实际困     

老《西游记》到底牛在哪儿?

<正>都说86年版的《西游记》经典,但它究竟厉害在哪里,大家不一定全都知道。我们不谈演员的表演,不谈词曲音乐,也不谈摄像、取景之类,只讲文字上的东西。在这一方面,后来的所有《西游记》电视剧和它相比,都有巨大的差距。一比如大家都知道一句台词:"你是猴子请来的救兵吗?"这是红孩儿的台词,被问的人是观音菩萨。这句台     

办让学生终生怀念的学校

一、不要谈“讲”色变现在,你只要稍加留意就不难发现,在各实验区和实验校组织的观摩课、研讨课、展示课活动中,不少教师都怕“讲”,能少讲则少讲,能不讲则不讲,尽量让学生讲,让学生活动,让学生探究。新课标指导下的课堂教学到底要不要“讲”?究竟应该怎样“讲”?请看叶圣陶先生曾说过的—段话:“讲”当然是必要的……问题是如何看待“讲”和怎样“讲”……教师的任务在于借助教材这个“例子”,使学生能够举一反三,调动学生的能动性,引导他们尽可能自己去探索。所以,教师并不是不能“讲”,而是要“精要地讲”。教师,作为学生学习的组织者、…     

课堂教学怎样“激”情“引”趣

新课改、旧教材下的生物课堂教学不需要刻意去追求时尚,只需要渗透最新理念;不必追求精致完美,只要有点滴创意。所以,在新课改的指导下,我们可以对旧教材的教学模式、教学内容、教学方法进行改革和更新。下面笔者主要从三个方面谈《神经调节》这节课中新理念的突出体现。     

非进取之道——“孟子三题”之二

孟子理论的核心是利义对立,以义废利。 《孟子》第一篇开宗明义：“王何必曰利,亦有仁义而已矣!”他劝梁惠王不必谈什么利益不利益的,你只要讲仁义就行了。他还说过,小人一早起来就孜孜以求利益,把追求利益说成是小人之举,卑鄙的事情。     

班主任与学生谈话七不谈

学生“不愤”、“不悱”的时候不谈。《论语》中说：“不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。”这句话启示我们与学生谈话，对他们进行思想教育要选择最佳的教育时机，这个时机就是在学生“愤”和“悱”的时候。如果班主任能在这个时候与学生谈话，向他们进行思想教育，将会收到事半功倍的效果。　　自己“理”“礼”不一致的时候不谈。教师对学生谈话要坚持讲“理”，讲正理、明理，不讲歪理、蛮理；同时教师也要坚持讲“礼”，尊重学生的人格，尊重学生的自尊心，尊重学生看法、建议和合理的辩解。我们不能在处理具体问题时只…     

义务教育也要“千校一面”

这是一个以谈“个性”谈“特色”为时髦的年代--我这里说的是教育。当然，任何强调都是有特定针对性的。人们之所以现在热衷于谈“个性”谈“特色”，是因为长期以来我们的教育不讲个性与特色，只强调“大一统”，结果培养出来的学生如工厂流水线上的产品一般“标准化”。有感于此，人们开始注重并强调个性教育与特色办学，从宏观上看，是没错的。     

《法学概论》课程案例教学

法学概论教学中只讲案例忽视理论教学和只谈理论教学忽视案例教学的观点都有失偏颇,教师要研究《法学概论》案例的特点,灵活地运用案例教学。     

陈寅恪的倔脾气

上世纪20年代,作为与王国维、梁启超、赵元任等并称为“清华四大国学大师”的陈寅恪,曾在课堂上夸下海口,说他讲课有“四不讲”。即：“前人讲过的,我不讲;近人讲过的,我不讲．外国人讲过的,我不讲;我自己讲过的,也不讲。现在,只讲未曾有人讲过的。”     

大学生应当成为“创造型”学生

大学教师应当成为“创造型教师”,这是勿可非议的了。但是大学生应不应成为“创造型学生”,这个问题并不是不仅专是学生都认识得清楚的。我们认为大学生应当成为“创造型学生”。本文拟就这个问题谈三点肤浅看法。一、什么是“创造型人才”我们所说的大学生,是指我国高等学校长期以来形成的一批批只讲读书,不讲创造,只学习知识,不重视培养自己能力的“知识型学生”。我们所说的“创造型学生”,     

语文教学中的德育渗透

语文教学中的德育一直受片面追求升学率的影响,只讲语文知识,不讲德育;只讲语文训练,而不挖掘作者的情感,因此生硬地将其与社会生活割裂开来,造成枯燥乏味的被动局面。这已是一种司空见惯、屡见不鲜的不完全的教育现象。