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林少华 《中学生阅读(初中版)》2023,(9):10-11
<正>不知从什么时候起,我们特别喜欢说“然后”。日常交谈也好,会上发言也罢,有不少人都对“然后”这个词情有独钟。有人几乎一口一个“然后”,没完没了,无尽无休。一次参加研究生答辩会,不到十分钟的论文要点陈述,而我指导的一个研究生,用了不止十个“然后”。 相似文献
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初中语文第五册《孟子二章》中的“人恒过,然后能改”一句,有的资料解释为“一个人经常犯错误,然后才能改正”。潘正奇同志在《关于“人恒过,然后能改”》一文中认为上述解释不妥,将此句译成“人难免常常犯错误,(但犯错误)以后要能够改正”。这种解释有见地,但仍有不合文意之处。 相似文献
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很多年前,一个朋友给我推荐一个叫“饭否”的东西,说它是网站,又不是普通的网站,特别好玩,自己的一举一动朋友都会知道。见我一脸茫然,朋友举例说:“比如你在马桶上,就可以发一条‘我在马桶上’,所有朋友马上就知道了。”这个气味不正的例子彻底断绝了我先知先觉理解社交网络的沟通可能性,我干嘛要让别人知道我在马桶上啊? 相似文献
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我是一名文科研究生,一直在班级担任班长,所以要经常找班上的同学聊天谈心。研究生二年级开始后,我慢慢发现,每次跟班上同学聊天时,同学们用到频率最高的一个词竟是“无聊”。一段时间,这让我感到很纳闷,为什么到了二年级,大家却都“无聊”起来了呢?后来我发现,这竟是文科研究生的一个普遍现象,研二似乎成了文科研究生的“无聊期”。 相似文献
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<正>读书读到一段旧事。说的是东晋大书法家王曦之的儿子王徽之,在一个雪夜,忽来兴致,竟从山阴家中出发,披蓑泛舟过剡溪,去寻访好友戴安道。待至戴家门口,却转身吩咐泛舟而归,不敲门,不访友。人问其故,答:乘兴而来,兴尽而返,我又何必见安道呢?有时想,若安道在那个美好的雪夜里,燃一只烛,置一副棋,开了门,有心无心地等一个有兴致的友人,那么会是怎样的一幕情景呢?是把酒言欢,吟诗作文,然后抵足而眠吗?终归是我的痴想罢了。这一桩寻友,但不求一见的逸事,实在是够洒脱的。回去,好一片白茫茫的辽阔山河啊,雪迎雪送,尽兴则已。有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花。这是等人不至的自在悠闲,在古人伶仃的身影里,不见 相似文献
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季宇 《青苹果(高中版)》2013,(2):1-1
鲁迅在《寸铁》中楗到一个名叫思孟的人。此君何许人也?我未查过资料,不过文后的注释倒是提供了一点介绍,说他是“北京大学辞退的徐某”(胡风语),并说此君写过一本叫《息邪》的书,把当时新文化运动及其倡导者大大地贬损了一通。 相似文献
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凌小平 《华夏少年(简快作文 )》2013,(6)
子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”此指为人之道,亦适用于语文教学。质胜文则使教学显得粗陋,甚或出现讹误;文胜质则易喧宾夺主,甚或背离语文精神。语文教学须本质精神与外在形式相契合,方为真正之语文。 相似文献
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“然后”在先秦就高度词汇化,由表条件关系发展为表顺承关系,并虚化出表事理顺序及非顺序关联功能。现代汉语中,“然后”功能发生泛化。由表客观顺承发展成表主观顺序,再泛化成话语标记,最后虚化成话语助势成分。“然后”语法化的形成机制来自心理扫描。由客观扫描到主观虚拟扫描,构成心理扫描链;语义由纯客观性发展成纯主观性,功能由表实体关系到话语无义标记。 相似文献
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周伟川老师在《罕见的连环错译》(本刊2006年11期)一中,对《生于忧患,死于安乐》中的“曾益其所不能”和“人恒过,然后能改”两句的通常翻译提出了质疑。他认为:“曾益其所不能”通常翻译为“增加他的才能”与“人恒过,然后能改”通常翻译为“一个人常犯错误,然后才能改正”是连环错译,前一句应译为“增加他不能做的事情”。笔认为这种看法值得商榷。[第一段] 相似文献