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试论以人为本的科学内涵和精神实质 总被引:3,自引:1,他引:2
如何理解以人为本的科学内涵和精神实质,是一个重要的理论问题.人与自然关系意义上的人类为本或人人为本是以人为本的内涵之一,人民为本是以人为本的基本内涵.理解以人为本的精神实质.必然抓住人民为本这一基本内涵.以人为本的理念在坚持世界物质统一性的前提下.体现了马克思主义的历史观、价值观、实践观的统一.十七大报告中"尊重人民主体地位"的论述集中表达了以人为本的精神实质:以人民为本,尊重人民的历史主体、价值主体、实践主体地位,一切相信人民,一切为了人民,一切依靠人民. 相似文献
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文化是人类改造世界的一切活动及其创造的物质成果和精神成果。近代改良派先驱梁启超从致用意义上对文化的解释是:文化者,人类心能所开积出来之有价值的共业也。易言之,凡人类心能所开创、历代积累起来,有助于正德、利用、厚生之物质和精神的一切共同的业绩,都叫做文化。鲁迅先生则从人本主义的 相似文献
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史晓红 《开封教育学院学报》2006,26(4):21-23
本文分析了马克思、恩格斯提出民族自决理论的背景,总结了他们民族自决理论的内容,即:反对资产阶级对无产阶级及其他民族的压迫政策;无产阶级的阶级斗争与世界各民族人民的民族斗争相互依赖,共生共荣;各民族独立自主、有组建民族国家的权利;支持民族解放运动;反对一切违背历史潮流的民族主义行为.同时也对马克思、恩格斯民族自决理论的本质及作用进行了总结. 相似文献
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毛泽东作为中国共产党的第一代领导集体的核心,为马克思主义党群关系理论中国化作出了独特性贡献,奠定了中国共产党党群关系理论的基础。毛泽东坚持历史唯物主义观点,提出人民才是创造世界历史的动力的论断;创造性地提出了处理党群关系的指导思想:群众路线;提出了密切党群关系的三大作风;提出了中国共产党人一切工作的出发点和归宿——全心全意为人民服务。 相似文献
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王锡珍 《天津职业院校联合学报》2003,5(4):59-62
加强和改进党的作风建设,核心问题是保持党同人民群众的血肉联系.我们党的最大政治优势是密切联系群众,马克思主义执政党的最大危险就是脱离群众.为人民谋利益是我们党一切工作的根本出发点和落脚点.始终保持党与人民群众的血肉联系,关系到人心向背;而人心的向背,又决定着党的命运.党离不开人民,人民也离不开党.按照"三个代表"要求,加强党的作风建设,永远保持党的先进性.每个共产党员特别是党员领导干部,都要一切为了群众,一切依靠群众,真正做到与广大人民群众心连心、同呼吸、共命运. 相似文献
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亢鸽 《延安教育学院学报》2012,26(3):4-6,9
毛泽东人民观思想的主要内容是坚持人民创造历史的唯物史观;坚持人民利益高于一切的基本立场;坚持全心全意为人民服务的价值取向:坚持群众路线的工作方法以及坚持追求人的全面发展和尊重人民群众首创精神等观点。这一系列伟大的思想观点。对于新时期构建社会主义和谐社会具有重要的理论和实践意义。建设和谐社会,就是要坚持以人为本,一切从人民利益出发,全面贯彻落实科学发展观,充分调动广大人民群众的积极性和创造性,共同建设中国特色社会主义物质文明、精神文明、政治文明、社会文明和生态文明。而这一切,无疑都是对毛泽东人民观思想的进一步丰富和发展。 相似文献
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周霞 《湖南师范大学社会科学学报》2013,42(3)
中国共产党指导思想和基本理论的每一次与时俱进,都是在重大历史关头运用马克思主义解决实践问题而形成的.毛泽东推进马克思主义大众化的思想也非自然而然地产生,而是在一定历史条件下顺应时代的呼唤,并具有一定的理论创新和实践需要形成的.因为"马克思主义不断发展的基本条件,一是时代的变化,二是实践的发展.顺应时代,应运丽生,是马克思主义具有强大而持久生命力的原因之所在"[1].
一、大众化是马克思主义的本质要求
辩证唯物主义认识论认为,理论源于实践、反映实践,为实践服务,随着实践的发展而发展,并接受实践的检验;正确地反映客观世界及其规律的理论,对人们的实践活动具有极大的促进作用;反之,则起阻碍作用."理论只有回到实践中去,为群众所掌握,才会变成巨大的物质力量,真正实现对客观世界的改造,显示出理论的作用来".科学理论的生命力就在于它能够不断地随着实践的发展而发展,并随着时代的前进而不断注入新的内容.作为无产阶级及其政党的科学世界观和方法论,马克思主义不仅要与各国具体实际相结合,实现其民族化的形式,还要被各国人民群众所理解、所掌握,实现其大众化的目的.只有这样,马克思主义才能充分发挥出强大的物质力量,更好地指导无产阶级和人民群众认识世界、改造世界. 相似文献
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“5.12”四川汶川大地震发生后,中国政府实施抗震救灾之快速有力,新闻媒体采访之开放透明,使世界各国赞美有加!然而,最感动人心的、最令国人为之自豪的,莫过于人民子弟兵勇往直前的“人性化”的救灾义举以及灾区人民在灾难面前所表现出来的遵守秩序、团结互助、舍己救人的感人场面;莫过于非灾区人民(不同阶层)都广泛地自觉行动起来,慷慨解囊,以不同的援助形式支援灾区。 相似文献
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王月梅 《潍坊教育学院学报》1991,(1)
中国共产党在中国革命和社会主义事业中形成的领导核心地位,不是自封的,也不是偶然的,而是中国人民的正确选择.共产党的先进性,从她的阶级基础、指导思想和奋斗目标、宗旨及特点上充分体现出来,她不愧是无产阶级的革命政党,是中国各民族人民的忠实代表.在领导中国革命和建设的长期斗争中,她所表现出来的牺牲精神和优良作风,都是前所未有和无与伦比的. 相似文献
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密切文艺与人民的联系——学习胡锦涛同志在第八次文代会、第七次作代会上的讲话 总被引:1,自引:0,他引:1
胡锦涛同志在第八次文代会、第七次作代会上的讲话中,强调要密切文艺同人民的关系,提出了"在人民的伟大中获得艺术的伟大"的重要原则,这是对社会主义文艺特征在新形势下的丰富、综合和发展.人民所以伟大在于他们的伟大实践和这一实践所体现出来的崇高精神,艺术的伟大在于它们准确反映并深刻影响了人民群众的伟大实践.这一原则对于建设社会主义和谐文化、繁荣社会主义文艺、科学理解文艺人民性内涵、深化人民性理论研究都具有深远的指导意义. 相似文献
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一、教育的目的是学习掌握为人民服务的本领人为了自己的生存与发展,必须去为人民服务。为人民服务工作做得越好,自己的生存与发展问题将会解答得更加圆满。我为人人,人人为我,服务人民,天下为公,集体主义、爱国主义等思想,无不闪烁出社会精神文明的灿烂火花。世界上一切事业的成功都是做人的成功。修身第一,其次才能齐家、治国、平天下。育人德为首,德育的基础和核心就是用为人民服务理论武装人们的头脑。十年树木,百年树人,树人要树为人民服务的人。 相似文献
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培养有理想的人:———世纪之交对德育的一点思考 总被引:11,自引:0,他引:11
理想,是一种人所特有的存在方式。除人以外的一切存在物都只可能是以其实际存在为唯一的向度,它们只能是“是其所是”的存在;只有人才有可能超越现实的存在而进入并不存在的可能领域。也就是说,人不仅拥有一个现实世界,而且还拥有一个可能的世界。他的生存不仅有一个实然向度,还有一个应然的向度。相对于唯一的现实世界而言,他所拥有的可能世界会是多样的、丰富的。通过人的精神活动,可以打破现实世界的种种规定和限制,在他的面前展现出来的是多种多样的可能性,这种种可能性使得人从它的直接的现实的物质存在中解放出来。 可能世… 相似文献
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朱长贵 《渭南师范学院学报》1987,(1)
在讨论研究多元函数的有关理论和概念时,重点是研究二元函数.因为二元函数所讨论的一切结论都能相应地推广到n(n>2)元函数上去。其多元函数的极限理论也是如此。设二元函数 相似文献
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日本高等教育与经济社会发展 总被引:1,自引:0,他引:1
早在1979年3月30日召开的党的理论工作务虚会上,邓小平同志就说过:“资本主义已经有了几百年历史。各国人民在资本主义制度下所发展的科学和技术,所积累的各种有益的知识和经验,都是我们必须继承和学习的。我们要有计划、有选择地引进资本主义国家的先进技术和其他对我们有益的东西。”1992年10月12日江泽民同志代表党中央所作的十四大报告也指出:“应当吸收和利用世界各国包括资本主义发达国家所创造的一切先进文明成果来发展社会主义,封闭 相似文献