三毛作品中的异国形象与自我形象

三毛一生足迹踏遍了59个国家,其域外题材的作品深受读者的喜爱,她在作品里塑造了一系列异国形象和自我形象,具有极高的跨文化研究的价值。文章试从比较文学形象学的视域出发,分析和探讨其作品中的异国形象和自我形象,并对这些形象进行探源,同时对这些形象言说自我和他者的功能进行剖析。     

《文明小史》:晚清维新历史的一面镜子

晚清小说空前繁荣 ,作为一位影响很大的谴责小说家 ,除《官场现形记》外 ,李伯元的《文明小史》同样具有研究价值。《文明小史》采用现实生活中的真人真事为创作素材 ,最早从维新的角度 ,全面揭示了维新时期的种种社会现象 ,是一部反映晚清社会的代表作品     

异国形象创造与文化认同

异国形象创造是对一个文化形象的塑造，它体现了个体与群体对异国的认知特点，具有跨文化、跨种族写作的特点。作家对异国形象的创造受多种因素的制约，其中创造者的文化认同／身份在形象创造过程中起着关链作用。异国形象创造是确立创造者主体性作用和重建自我文化认同的一个过程。作为社会总体想象物的异国形象创造自始至终都体现了认同与颠覆两极的张力作用。     

浅论《聊斋志异》中的海上异国形象

《聊斋志异》里涉及海上异国故事的有《夜叉国》、《罗刹海市》、《安期岛》、《仙人岛》、《粉蝶》五则,分别描绘出夜叉国、罗刹国、安期岛、仙人岛、神仙岛五个海上异国形象。这五个海上异国形象,有其共性之处,亦各具特色。作者把故事的空间由人间、阴间置换到未知的海上异域,尽情发挥想象。这些海上异国与中土朝廷差别甚大,却也有着密不可分的联系,它们是对现实社会的影射,尤其是对官场的讽刺和政治制度的批判。同时也反映了作者思想和愿望,如作者对儒道思想的推崇、天朝上邦的优越感、对取士制度的不满、表达对美好家庭的愿望,分析了作者反抗封建礼教的思想与女性意识的觉醒。     

浅析《镜花缘》的异国形象

<镜花缘>为我们勾勒了一幅奇妙绚烂的海外诸国图景,尽管这些国家在生活方式、风土人情甚至两性关系上与中国迥然不同,但是,关照文本所处的历史文化语境,不难发现海外诸国与现实有着密不可分的联系,或者是中国现实世界的真实写照,或者寄寓着作者对理想王国的美好憧憬.     

扭曲的文明 虚幻的想象——从租界角度论《文明小史》

李伯元的小说《文明小史》鲜明地刻画了当时的世人对西方文明的扭曲理解和对上海租界的虚幻想象,反映出人们在异质文化的接受中存在的情感与认识偏差,从而体现了作者于复杂的租界体验中对文明的理性抉择。     

作为“绣像小说”的《文明小史》

作为"绣像小说"的《文明小史》吸引阿英以及后世史家的,是对"一个变动的时代"的全面展示:正是因李伯元的政治立场与艺术感觉存在巨大差异,使得《文明小史》充满内在的张力;《文明小史》的缺憾,并不是阿英所说的过于"温情主义",而是对新政及新学缺乏基本的了解与同情,将"维新志士"彻底漫画化,语调过于刻毒。因此,很难说是描绘了一幅晚清波澜壮阔的变法维新运动的历史画卷。初刊《绣像小说》的《文明小史》以刊物为中心的报刊连载形式促使附着其上的评语抛弃了小说评点的传统而变成作者与读者合谋的小杂感。作为"过渡时代",晚清的最大特征是中西混合、新旧杂糅。这既是《文明小史》所着力描写的生活场景,也是努力体会作品意匠,吸引公众注意,但并不怎么精致的无名画师的118幅插图的表现技法。每回小说与评语及图像叙事的整体性关联全方位地记录下了那个特殊时代的生活场景及文化信息,时隔多年,仍值得我们认真品味。     

巴金短篇小说集《复仇》中的异国形象

本文考察了巴金20世纪30年代的短篇小说集<复仇>中的异国形象,发现这些形象体现了巴金所受域外思想的影响,其中倾注了巴金的人道主义、无政府主义,以及复仇的英雄主义思想.这些作品中异国形象的刻画折射出巴金自我和他者思想的混杂及其复杂的心路历程.     

自我认同及自我认同危机刍议

自我认同是一个现代性问题,就是对自我身份的确认,而自我认同危机则是对自我不确定性的过度焦虑。对二者的剖析具有理论和实践的双重意义。     

自我认同及自我认同危机刍议

自我认同是一个现代性问题,就是对自我身份的确认,而自我认同危机则是对自我不确定性的过度焦虑。对二者的剖析具有理论和实践的双重意义。     

女性自我身份的认同危机--王安忆小说负心情变母题分析

在王安忆小说的负心情变母题里,痴情女性以受虐来认同男权文化,导致了自我身份认同的严重危机。本文从这一母题出发,提出当代女性应该如何建构自我身份的问题。     

教师自我认同:危机与出路

变革的时代,将不确定的关系注入教师的生活。生活在这样一个不确定性世界中的教师遭遇到自我认同危机,具体表现为教师自我同一性的解构、教师自我归属感的匮乏、教师自我意义感的丧失。建构学校共同体、真正赋权教师以及提升教师生存境界等是让教师走出危机的可能路径选择。     

风险社会与教师自我认同危机

伴随风险社会的到来,近年来教师的自我认同正经历着前所未有的危机。由于风险社会造成的"例行化"、"有序性"的消失,致使教师在不确定性的社会情境中产生了"存在性焦虑"、"信任危机"、"本体性安全威胁"等问题。当然,风险社会也为教师个体提供了发展机遇,它要求教师持有批判视角、增强自我认同意识、提升自己的反思性选择能力,并在时空迷失、抽象体系泛化的日常生活中,既防止"自我分裂",又保持"自我同一性"。     

石鲁的启示

石鲁先生一生的绘画经历和精神,给我们的启示。他的绘画于传统中求创新,于创新中求变化,与时代精神相结合,中西合璧,是中国画真正的发展方向,值得我们学习和研究。     

论《文心雕龙·定势》篇的"势"

《文心雕龙》是我国文学理论史上最重要的名著之一,关于其中《定势》篇中势的理论内涵,学术界有不同的理解。《文心雕龙·定势》篇中"势"的理论有着广泛而长久的文化史基础,只有通过考察《文心雕龙》与书法艺术理论的联系,才能准确把握"势"的含义。     

《马氏文通》“名字”述评

在研究汉语名词时，《马氏文通》中“名字”章，注重汉语的事实，在模仿中又有创新，但也存在机械的模仿，概念过于宽泛等不足。     

论《马氏文通》的语料文本

《马氏通》的取例原则一直为后人所诟病。其它，《通》对语料的选择是该书的语法性质所决定的；同时，也与马建忠的人生经历、思想观念及语言哲学有着密切的关系。他对韩的推重，既是语法分析的需要，也是个人情感的诉求。因此，对《通》的取例原则应重新予以认识。     

当代大学生自我认同危机的预防和调适

预防和调适并举是解决当代大学生自我认同危机的基本思路。自我认同危机的预防机制主要包括建设和谐民族文化、推进主体性教育以及确立生成性自我观。其应急策略则表现为,学校不仅要建立和完善大学生心理干预机制,同时大学生也要正确认识和对待自身的心理问题。     

《马氏文通》的"其"字研究及其价值

《马氏文通》对"其"字有较为深入的研究,对后来的"其"字研究有着深远的影响。本文在疏理《马氏文通》"其"研究的基础上,着重分析了《马氏文通》的"其"字研究的价值。     

文道关系与文辞义例——《文史通义·诗教》意旨辨

章学诚在《文史通义·诗教》篇中,并不从传统的以风俗教化和温柔敦厚为主要内容的诗教观进行论述,而是从文辞义例方面来梳理诗教在文辞流变中的基础性作用。这是章学诚在治学上敢于、善于跳出前人成见和时代风气,而用探索文史的源流义例的方式来明道的追求的具体表现。在《诗教》上下两篇的论述过程中,章学诚从“离文而见道,奉道而折文”的原则出发,从古今文辞著述的具体事理上揭示出诗、战国之文与后世之文“承其流而代变其体制”的关系,明辨由诗教起源而流变于后世的文辞义例,将对文道关系的分析与对文章流变的分析结合在一起,并且论证了义例与形貌的区别。《诗教》篇的论述意旨和论述方式,值得仔细分析,这对理解中国的文体发展和诗文传统,以及章学诚在学术史上的独特地位,都具有启迪作用。