朱雀文学社简介

<正>陕西省西安市第九十八中学朱雀文学社成立于1989年,由著名作家陈忠实题写社名并题词"文学依然神圣"。文学社经常举办文学讲座,邀请知名作家指导创作,并开展征文、朗     

陈忠实:白鹿原头信马行

正"2016年4月29日,一颗为文学跃动了74午的心脏在黄土高原上安息了,中国作家协会副主席、茅盾文学奖获得者陈忠实先生永远离开了我们。"一部《白鹿原》,写出了渭河平原五十午变迁的雄奇历史,让我们看到一个宗族背后民族的起落兴衰。完成《白鹿原》后,陈忠实曾填过一首《青玉案·滋水》,其中写道:"倒着走便倒着走,独开水道也风流。自古青山     

别让学生受了表扬的伤

<正>因《白鹿原》获得茅盾文学奖的陈忠实曾经做了一件让他后悔不已的事。一位姓段的文学爱好者带着自己的习作从陕西户县来西安拜访他,陈忠实读完后,觉得很一般,但为了不打击这位小伙子对文学的热情,陈忠实还是说了一些鼓励的话。十多年过去了,小伙子一直坚持写作,别人给他介绍工作他不做,家里农活也不干,一心扑在写作上,以至于如今穷困潦倒。     

写作是快乐的

读书先要培养读书的兴趣,有了兴趣,读书就是一种享受。同理,写作你也先要有兴趣,在写作过程中,你要有属于你自己的独特的快乐,这样,写作才不会成为你的累赘和负担。写作是一个外延比较宽泛的词,具体到每一个人,那写作就是颇为狭义的了。比如老师布置的作文,每天记的日记,还有给朋友的信等。再迈出一步,到文学的层面,有诗歌、小说、散文、评论、戏剧等;或者,从文学的层面往左与往右拐,还有不少非文学的层面,比如考据类的、文字类的、纯纪实类的等等。但不管你是哪一个层面的写作,如果其中缺少了乐趣,那么,你很快就会掉头而去另谋高就的。经常…     

读书:让眼前的世界更清晰——读余秋雨的《中国文脉》

<正>·推荐理由·这是一本关于"视野"的书。当你站在22楼的阳台上向下鸟瞰时,你可以把城市的风光尽收眼底,而当你站在2楼时,看到的可能只是目力所及的停车场。不管是文学还是人生,都需要一种宏大的视野去参照。《中国文脉》是一本关于文学、生命、审美的好书。中国文学三千年发展史,没有非凡的目力和宏大的视野,极可能在文学的密林中迷失了道路和方向感。作者余秋雨先生站到历史的高度,以独特的视角、深沉的思考,为我们提纲挈领地展现出中国文化的主脉。     

"身体写作"与女性文学

对待"身体写作",我们不该把它"神圣化",也不该把它"妖魔化",应以冷静的眼光来审视"身体写作",以求客观、公正地认识和评价这一文学现象."身体写作"的初衷是对男权文化的解构和颠覆,但由于自身的局限性和多方面因素的影响,"身体写作"非但没有达到预先的目的而从男权文化中突围,反而成了男权文化的俘虏.中国的女性文学如果要健康发展,不能仅仅拘囿于"身体写作".因为"身体写作"关注的毕竟只是人的身体,而非人的灵魂,所以精神的缺席,就导致了神圣和诗意的缺失.只有不断探索,中国当代的女性意识才能建构,具有真正女性意识的中国女性文学才能得到健康发展.     

性与秘史

20世纪80年代中后期,很多作家在其作品中涉及性命题,两性描写在小说叙述中成为对人的精神存在本质进行思考和表达的手段.<白鹿原>中的两性描写在这一时期的创作中具有代表性.<白鹿原>中田小娥形象的跃现,引发了陈忠实对文学创作中性描写的理解和认识:爱尤其是性不应成为创作的禁区,性在文学作品中有其存在的必要性,是人的生理本能和人性的合理性要求;透过田小娥这个视角,陈忠实看到蒙裹在爱和性这个敏感词汇上的封建文化、封建道德,性就成为揭示白鹿原民间"秘史"和支撑这道原和原上人的心理结构的重要构件.因此,在写作<白鹿原>时,陈忠实归纳出"写性三原则":"不回避,撕开写,不作诱饵",明确表达了自己的写作态度.     

莫言现象面面观

莫言在创作中并没有回避政治,因为政治是老百姓生活中无法回避的因素,莫言一直宣称要"作为老百姓而写作"而不是"为老百姓写作",不管他这种文学宣言是否真的百分百地做到了,但有了这种文学理念的作家肯定无法不直面惨淡的现实人生。     

昆德拉小说理论和艺术对陈忠实的影响

陈忠实小说创作与现代小说思潮有着密切的联系。昆德拉的小说理论和小说艺术对陈忠实创作的影响是深刻的、多方面的,诸如切入社会生活的视觉与进口、借助性之压抑与放纵描写探讨人的生存状态、复调式结构、文学神圣理念等。     

我是怎样教高三作文的简

写作是一个模仿性的创造活动．．不管你是谁,在写作的最初阶段,少不了模仿。人生识字模仿始,从你开始接触文字,看到的第一个故事,学到的第一篇文章,背下来的第一酋小诗,它们都是别人的,是早已存在并供你模仿的范本。这些范本给了你一个又一个形式,你学习它们,熟悉它们,糅合它们．不知不觉开始运用它们。有一天你可以自由写作了,写了一段又一段文字,     

近二十年陈忠实研究综述

陈忠实是中国当代最具影响力的作家之一,也是陕西文坛的领军人物之一。自1993年《白鹿原》发表以来,近二十年中,学者围绕陈忠实及其作品在文化研究、乡土与创作的联系、纵横比较等方面开展了大量的研究工作。这些研究从写作手法与创作模式等角度认同并反思了传统的儒家文化,从方言运用和生活经历探究陈忠实乡土创作的文化寻根历程,在陈忠实与国内外作家的作品对比中挖掘体现他的独特价值。     

E时代的书与人

我们这个时代的阅读是以广度来换取深度,以资讯来换取知识的.我们的视野越来越宽,手边的书越来越多,思想却越来越浅薄,翻来覆去,找不到一本耐得住性子读下去或耐得久读的新书.时代在变,人在变,书也在变. 会写小说的年轻人越来越多,词汇越来越华丽,情节越来越曲折,技巧越来越高明.属于文学的某种素质却正在悄悄地流逝.到了这个时候,写作成了一种游戏,只要你愿意,你觉得好玩,打开电脑,按下键盘,你就具备参与的条件了."全民写作"没什么不好,把写作当成一种游戏也总比吃喝玩乐要好.只不过,更多的时候,我们再很难看到让人"从生命底层感动起来"的文字了.因为,一切都只是游戏而已.     

校长的责任和使命

陶行知先生有这样一句话:"国家把整个的学校交给你,让你用整个的心去做整个的校长。"这不仅点出了作为校长应尽的职责和担任这一角色的神圣使命,也能鞭策校     

教师写作的小论题从哪里来

著名学者肖川先生说:"造就教师的书卷气的有效途径.除了读书,大概就是写作了.写作是最能体现一个人的综合素质的."他还坚信,能够写好文章的教师,也一定能上好课.我常常看到身边老师为此而苦恼:看到别人发表文章也很羡慕.也想动笔写一写,可就是不知从哪里入手.是啊,怎样寻找写作论题呢?本文结合我的写作实践体会,向大家推荐几种方法.     

爱好保持着,因为它来自年少

因为一次偶然,作者无意中阅读了鲁迅先生的《好的故事》,被深深吸引,由此爱上了文学,直至今日。如果你也能发现"好的故事",并从这一刻起爱上文学,你未来的人生,将会增添无数的精彩与快乐。     

如何应对考场作文的“万一”

不管你以怎样的平常心态面对考试,不管你以怎样豁达的心情对待考场作文,也不管你考前是如何精心准备的,在历年的中考考场上,依然还是有不少考生碰上了“万一”,为在“阴沟里翻船”而抱憾终生。     

以读促写 依文而教——以人教版七年级写作教学方案为例

早在1916年叶圣陶先生就批评写作课"不行基本之练习"①,时至今日,语文课堂依然欠缺规范的写作教学。究其原因,与目前的作文教学缺乏足够的凭借与依据有关。对此倪文锦先生曾有言:"我国从小学三年级正式开始习作,以此为写作的起点,到高三年级,共十个年级,二十本教科书。假如我们把这二十本教科书的写作内容集中起来,用5号字打印在A4纸上,估     

非一般人物春秋

陈忠实的“两个篮子” 说起当代著名作家、中国作家协会副主席陈忠实,文学爱好者是非常熟悉的。他荣获茅盾文学奖的长篇小说《白鹿原》,更是颇受读者青睐。不过鲜为人知的是,陈忠实成名之前,曾是生活在农村里的一位普通农民。那时别人在地里忙碌,他却独自在写作。妻子责备他说,写文章有什么用,又不用养家糊口。陈忠实说：“放心,要是搛不到钱,我便去养鸡。”《白鹿原》写完不久,他收到了人民文学出版社的来信。当时他激动地瘫倒在椅子上,半天也说不出话来。妻子以为他病了,吓得满屋子乱转。半晌之后,他站了起来,大声说了四个字：“不养鸡了!”     

《白话文学史》中的文学观念对胡适诗歌创作的影响

胡适先生的<白话文学史>对于中国文学有独特的认识:它从内容到形式都强调平民文学的观念;它对于以滑稽、诙谐为特征的"打油诗"的意义有新的认识:它对于杜甫的诗歌创作方式有独特的剖析.在写作文学史的同时,这些观念也深刻的影响了胡适的个人诗歌尤其是新诗的创作.     

以“己”之微 取“海”之阔——读《自由在高处》有感

<正>读罢熊培云先生的《自由在高处》,我对"自由"一词有了更多且更深层次的理解。自由在高处,欲得需自塑。首先吸引我的是封面的插图,我承认我是第一次看到这张图,且从看到的第一眼就被震撼到了。这是一尊雕塑的素描,一人左手执凿,右手执锤,在把自己从石头里雕刻出来。图下是易卜生先生富含哲理的名言——你的最大责任就是把你这块材料铸造成器。是啊,自由在高处,也在平凡的生活中。