西周林政初探

中国古代林政,初兴于西周,其标志是周统治重视森林职官建置和加强伐木管理。其林政兴起的原因,除当时丰富的森林资源,更重要的是西周统治思想与自然财富观的有机结合所致。西周林政包括森林职官和森林政策两个方面,其显特点是：森林是属于周天子和封侯所有的天然富源,伐木要有定时;政府有计划地组织林垦,并开始实行人工培养保护森林的制度。     

西周官爵初探

西周官爵实际上是为其复杂的行政官僚体系所制定的礼仪等级规范,这在讲究尊卑高下秩序的周朝是十分重要的.文章对整个西周官爵体系作了一个粗略的梳理,并分析了在西周王室和诸侯两级官爵体制中官员流动对其命服的影响.此外,就官爵与封爵之间发生的一些平行交叉的状况进行了分缕,解释了有关"上公九命日伯"、"五侯九伯"、"伯""牧"等学界长期纷争的问题.     

权利与义务：西周的婚姻制度及现实启迪

西周王朝建立初期,摈弃了许多原始婚俗,制定了婚姻三原则,并详细规定婚礼要经过＂六礼＂的程序。不仅注重个人婚姻自由的实现,也强调婚姻的社会属性和社会功用,对后世产生了深远的影响。面对我国目前出现的婚恋和婚姻问题,要认识到婚姻并不只是关乎公民个人权利自由,应该提倡婚姻权利与义务的对等,消除权利实现上时间和空间的差序格局。     

西周教育模式初探

本文运用现代模式理论的基本原理,对西周教育模式问题作了初步剖析,重点放在西周教育模式的概念、结构和历史地位三个问题上,并结合有关西周政治史、社会史、宗教史的研究成果,试图对西周教育有个整体认识。     

西周分封制与君主专制关系初探

西周时期的分封制不但没有形成一个松散的政治联盟和城邦民主制，反而支持和巩固了王权专制，向着中央集权的君主国家迈进了一大步，是中国君主专制制度发展的一个重要阶段。     

西周春秋时期平民血族组织初探

目前,对西周春秋时期贵族的血族组织(主要是宗族)在政治、经济诸方面都进行了探讨,并取得了可喜的成果.但对同一时期一般劳动人民,或者说平民的血族组织及其存在方式却很少触及,大都认为平民除了个体家庭或农村公社之外,是没有什么血族组织可言的①.如孙作云先生说:“在当时的统治阶级内部,社会活动单位是‘宗族',不是家庭.反之,在劳动人民方面,无封地,因而也就无宗族,他们是以家庭为单位而受奴役的”②.     

西周的生态环境状况及成因初探

西周时期的生态环境在整个中国古代社会呈现出少有的良好状况,这种局面的出现不仅仅是因为当时采取了相关的生态环境保护措施以及设立了一些机构,它和当时的社会生产水平、物质成果的积累、人口及战争等因素都有极大的关系。对西周的生态环境进行客观的研究,不仅可以使我们能够正确地认识当时社会的诸多真实情况,而且可以避免在盲目的民族文化自豪感的支配下夸大古代文明的成果。     

中国古代婚姻制度

婚姻家庭制度的建立是人类两性关系的一个历史性的进步。中国古代把婚姻摆在家庭乃至宗族附属品的位置上面。婚姻的基本原则主要有:一夫一妻制(多妾制),同姓不婚和“父母之命”、“媒妁之言”。婚姻的缔结遵循“六礼”,婚姻解除的方式有七出、义绝及和离(协离)。婚姻中的财产拥有者属于丈夫或长子,妇女附属于男子。     

元代婚姻制度概说

元朝作为少数民族建立的统一王朝，婚姻制度复杂、独特。本文就元代存在的两种婚姻制度：一夫一妻制和一夫多妻制，作一浅显的分析，使我们对元代的婚姻制度有个清晰的认识。     

周朝的婚姻制度

在《周礼·地官》中,对于周朝(公元前1066年到公元前403年)的婚姻制度有这样一段记载: 媒氏,掌万民之判。凡男女自成名以上,皆书年月日名焉。令男三十而娶,女二十而嫁。凡娶判妻入子者,皆书之。中春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁,若无故而不用     

试析无效婚姻制度

无效婚姻是2001年《〈婚姻法〉修正案》中新增加的内容。本从分析无效婚姻的概念、事由入手，阐述了确认婚姻无效的有关问题，论述了无效婚姻的法律后果及增没无效婚姻制度的意义。     

论无效婚姻制度

我国现阶段无效婚姻仍然存在,对当事人、家庭和社会都产生了极其不利的负面影响。2001年修订的《婚姻法》增加了无效婚姻制度,填补了以往婚姻法律制度中无效婚姻制度的空白。与无效婚姻有关的各种法律制度,是保证结婚的各种条件和程序付诸实施的必要手段。     

秦国婚姻制度研究

秦国婚姻制度包括王室嫡庶妻等级婚制和庶民一夫一妻婚制。前者发轫于春秋,形成于战国秦惠文君称王之后。特点有三:一是秦王室虽然实行嫡庶妻等级婚制,但继承君位的往往不是嫡长子;二是秦君庶妻之子一旦为王,其母即可尊为太后,不受出身贵贱,班次高低的影响;三是秦国太后生活淫乱,贞节观念淡薄。后者是商鞅运用国家政权和法律的强制力量,拆散大家庭而形成的。特点有四:其一,庶民婚制一般只能构建父母妻子型和夫妻子型两种家庭形态,而不能构建父母兄弟妻子型大家庭;其二,秦可能有婚姻缔结要经官府认可的规定;其三,秦有弃妻登记的法律规定;其四,秦律禁止夫妻关系淫乱。     

元代多元婚姻制度初探--以《窦娥冤》为例

通过介绍元代多元婚姻制度,结合元杂剧《窦娥冤》,具体分析元代多元的买卖婚、入赘婚与妇女改嫁等婚姻制度及其文化内涵,同时重点阐释“蔡婆婆初寡四十多岁的时候没有再婚,而在六十以外的年纪反而起了再婚念头”所反映的元代妇女地位和财产继承问题,进一步揭示元代多元婚姻制度的社会经济环境。     

浅议婚姻制度的变迁

一定时期的婚姻制度,由当时的经济基础所决定,并随着经济基础的变化而变化,随着社会经济的发展而不断完善。人类的婚姻制度经历了血缘群婚制、亚血缘群婚制、对偶婚制和一夫一妻制的演变过程。一夫一妻制的婚姻制度是自然的产物,文明的产物,但也不可避免地出现一些新的矛盾。而解决这些矛盾,必须要靠人类对自身清醒的认识、理性的克制和道德的规范。     

古罗马婚姻制度探微

古代罗马实行严格的一夫一妻制。罗马早期的婚姻主要是采取“有夫权婚姻”形式,妻子完全处于夫权的支配下。共和国后期,“无夫权婚姻”逐渐取代“有夫权婚姻”,出嫁女子虽然脱离了夫权的支配,但仍处在其生父的家长权之下。此外,罗马还存在一种非正式婚姻制度,即“姘合”。从某种意义上讲,“姘合”是对古代门第婚姻的一种突破。然而当“无夫权婚姻”取代“有夫权婚姻”,特别是当“姘合”被法律所承认的时候,罗马早期那种稳固的婚姻制度和家庭制度也就遭到了破坏。     

我国无效婚姻制度探讨

无效婚姻制度是当今世界各国普遍承认和规定的制度。它作为婚姻制度的有机组成部分,与婚姻的各项要件相辅相成,是结婚制度的重要内容。2001年我国新修订的《婚姻法》中增设了无效婚姻制度,这无疑是一个巨大的历史进步,弥补了法律的空白,但这一制度的规定仍然存在着不足之处,应进一步完善,为创造社会主义和谐社会发挥作用。     

中央苏区婚姻制度的变革

根深蒂固的封建思想造就了世代人的落后婚姻观念。随着社会的发展与新思想的传播,打破旧有的婚姻现状,建立新式婚姻制度迫在眉睫。苏区内部制定新的法律条例,颁布《婚姻法》,以此开展了以实现婚姻自由、一夫一妻、保护军婚、保护妇女权益等为主要内容的婚姻制度变革工作。通过变革婚姻制度这一工作,促进了苏区妇女的解放进程,越来越多的妇女投入到扩红支前的革命中来,为苏区建设做出了巨大贡献。     

浅议秦始皇整肃婚姻制度

秦始皇在其统治时期,颁布了一系列的婚姻法令,与统一六国、建立君主专制制度一样,秦始皇颁布的这些婚姻法令对后世产生了巨大影响,奠定了两千多年专制王朝的基本婚姻制度.本文根据出土资料,结合历史文献,谈谈秦始皇整肃婚姻制度的有关问题.     

无效婚姻制度之思考

违法婚姻是当前我国婚姻家庭中较为突出的问题,本文针对我国的违法婚姻现状,从理论和实践两个方面对无效婚姻进行必要的探讨,有助于我们掌握和实施新婚姻法。