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1.
章跃一 《中学语文(读写新空间)》1984,(3)
《柳毅传》主要写了柳毅仗义救人,替遭受危难、走投无路的龙女捎书洞庭,使之得救,后两人几经波折,终成夫妇的故事。作者将人神幻化,描写人灵恋爱,显得奇而似不真,却又幻而不失真。 相似文献
2.
《柳毅传》地名矛盾论解何长江唐传奇名篇《柳藏传》中存在着地名矛盾。其文一开始说柳毅“应举下第，将还湘滨”Ｉ柳毅送信到龙宫时对洞庭君说：“毅，大王乡人也。长于楚，游学于秦。”“湘滨”和“楚”二词很明确地将此故事限定在了巴陵洞庭湖。然而文中龙女却对柳毅说... 相似文献
3.
她是龙君小女 ,最终却与凡夫结成了美满烟缘 ;他是洞庭龙王 ,可也喜谈人伦之道 ;他是钱塘之长 ,除了凶猛粗暴也能通情达理。这个故事 ,既是神话 ,又是现实 ;既有雄奇恣肆的描写 ,也有缠绵悱恻的刻画 ;既有波澜曲折、紧张扣人的情节 ,也有轻歌曼舞、和平松弛的场景。这就是唐人李朝威的传奇小说《柳毅传》留给我们的整体印象。如何引导学生鉴赏这篇小说呢 ?以下所列应当是牵一发而动全身的关键问题。一、“龙女受欺”、“钱塘被囚”、“大战泾川”、“龙女与柳毅结合”的故事是如何叙写的 ?《柳毅传》的情节主线是围绕柳毅展开的。当柳毅“应… 相似文献
4.
袁本《中国文学史》评价唐传奇《柳毅传》称柳毅“豪侠刚烈、凛然正气”;称洞庭龙君“忠义仁厚、嫉恶如仇”。对此敝人不敢苟同,敝人主张“发掘《柳毅传》中人性丑恶的元素,还原形象性格”。 相似文献
5.
周潇 《青岛大学师范学院学报》2003,20(1):28-31
唐传奇小说《柳毅传》叙述落第儒生柳毅为受夫家虐待的龙女传信，救其脱离困苦，并终成眷属的故事，是一篇描写人龙相恋的神话小说。但作者通过洞庭龙君、柳毅、钱塘君等形象的塑造，寄托了儒家“仁、义、礼、智、信”的人格理想与仁君仁政、儒侠互补的社会理想，又远远超出了人神之恋的内涵。 相似文献
6.
姜楠 《佳木斯教育学院学报》2014,(6):76-77
《柳毅传》是唐传奇的代表篇章,后世多有改编之作,《柳毅传书遇洞庭水仙女》是《新编醉翁谈录》中的一章,也是《柳毅传》第一部改编的成形之作,不能不引起研究者重视。本文试从情节和题旨两个角度分析《柳毅传书遇洞庭水仙女》对《柳毅传》的继承和发展。 相似文献
7.
徐洪耀 《宁波大学学报(教育科学版)》1984,(1)
唐代传奇《柳毅传》的环境描写是很有特色的。以神人相爱的这部浪漫主义作品,是把水府龙宫作为背景展开的。这些秀奇深杳的环境,为栩栩如生的人物描写提供了典型环境和神异气氛,给虚幻的故事情节罩上似人非人、似仙非仙的薄纱,令人遐想万千,极具神话色彩。魏晋六朝小说,虽不乏神奇故事,但里面很少有什么景物描写,作者根本还未认识到它的艺术效果。唐代传奇虽已变为有意识的小说,作品文辞艳华,色彩斐然。但在环境描写方面尚属薄弱环节,唯有《柳毅传》在这一方面的成绩较其他作品为最。 相似文献
8.
吴海勇 《十堰职业技术学院学报》1996,(3)
唐传奇《柳毅传》,文辞雅洁,情节优美,流传甚广.唐末《灵应传》即已有细节本此,至元明清经戏曲传会,更转为典故,化入诗歌.卞孝萱晚近的研究提出李朝威创作动机新论①,然而作品不可能单纯地由动机生发而成,李朝威在篇末明文提及创作的材料来源:“嘏常以是事告于人世.……嘏咏而载,独可怜其境.愚义之,为斯文.”可见,《柳毅传》本文写定之前业已存在着一个故事. 相似文献
9.
长旭 《中学语文(读写新空间)》1984,(3)
《柳毅传》共四千余字,新增中学课文仅选了钱塘君救回龙女为止。其篇幅不及全文一半。钱塘君救回龙女后,与洞庭君设宴龙宫,款待柳毅。钱塘君深感柳毅高义,要把龙女改配给他,但因出语傲慢,遭到柳毅的严词拒绝。毅辞归,娶妻张氏,张氏旋亡;又娶韩氏,数月又亡。毅乃迁居金陵,拟再择配。而 相似文献
10.
陈琦 《中国小学语文教学论坛》2006,(15)
《柳毅传》和《促织》是人教版第四册第六单元的两篇文言小说。在钻研教材的过程中,当我们将较多的目光投向这两篇课文离奇、曲折甚至荒诞的故事情节时,不应忽略了这种离奇背后的现实性。一首先要关注两篇小说在题材和主题上的社会现实性。鲁迅先生在《中国小说史略》中说:“传奇者流,源盖出于志怪……与昔之传鬼神明因果而无他意者,甚异其趣矣。”唐传奇虽然源于六朝小说,但不同于后者的“传鬼神明因果而无他意”,而是折射着一定的社会现象,具有某种程度的现实意义。作为唐传奇代表作之一的《柳毅传》,虽然在故事的建构上极尽离奇幻想之能… 相似文献
11.
用书生的形象来表现侠客的作风,李朝威的《柳毅传》实在是出色之作。书生柳毅为了打抱不平而替饱受虐待的龙女传书,正是侠客作风的具体表现。在故事发展到钱塘君硬要说服柳毅娶龙女时,柳毅虽有“叹恨之色”,却终“不诺钱塘之请”,反映了知识分子追求个性自由的倾向。龙女的处境就是当时一般妇女所遭受的凄惨命运的真实写照。最后龙女宁愿舍弃高门,不惜一等再等,终于得到了与柳毅结婚的机会,也正体现了当时妇女追求人身解放的初步要求。钱塘君是作者所塑造的理想人物,这在唐人传奇小说中的确是罕见的,那种快人快语、天真直率的作风,让人马上… 相似文献
12.
康宏东 《中学语文(读写新空间)》2003,(7)
柳毅是唐传奇《柳毅传》中的主人公。他是一个落第的书生,但为人正直,富有正义感,见人之危,能倾力相助。更为可贵的是,他为龙女传书完全是出于同情激于义愤,丝毫没有个人的打算,事后更不求报答。不仅如此,当钱塘君出于美意酒席之上“因酒作色”胁迫他与龙女结合时,他严辞拒绝——“宁有杀其婿而纳其妻者耶”,并痛斥其硬相撮合的无礼。其实,此时柳毅与龙女经过这一场患难,双方已经有了感情的基础:柳毅对美貌多情善良的龙女已生爱慕之心——“其始虽不诺钱塘之请,然当此席,殊有叹恨之色”;龙女对柳毅更是有眷恋之意,事前就曾深情地说过“当如亲戚耳”。 相似文献
13.
用书生的形象来表现侠客的作风，李朝威的《柳毅传》实在是出色之作。书生柳毅为了打抱不平而替饱受虐待的龙女传书，正是侠客作风的具体表现。在故事发展到钱塘君硬要说服柳毅娶龙女时，柳毅虽有“叹恨之色”，却终“不诺钱塘之请”，反映了知识分子追求个性自由的倾向。龙女的处境就是当时一般妇女所遭受的凄惨命运的真实写照。最后龙女宁愿舍弃高门，不惜一等再等，终于得到了与柳毅结婚的机会，也正体现了当时妇女追求人身解放的初步要求。钱塘君是作者所塑造的理想人物，这在唐人传奇小说中的确是罕见的，那种快人快语、天真直率的作风，让人马上联想到“黑张飞”、“莽李逵”等艺术形象。 相似文献
14.
蒲华军 《康定民族师范高等专科学校学报》2011,20(2):66-69
文章借用结构主义大师德里达所创的＂延异＂一词来隐括唐传奇中故事结尾的叙事时间所具有的延续性与差异性,并以《柳毅传》为例,从造成故事情节和结构的曲折;增加故事在叙述中的奇幻色彩,表现出小说家对故事虚构的积极态度;加强元故事的可靠性;彰显了传奇叙述的个性化创作意识,凸显叙事者的存在;尽可能地满足阅读者的欲望和期待等五方面探讨故事结尾叙事时间的延异性所具有的丰富叙事意蕴。 相似文献
15.
16.
《中学语文(读写新空间)》1984,(9)
唐李朝威的传奇《柳毅传》原被辑入唐传奇小说集《异闻集》,此集后来失传了,赖有宋李昉等编辑的小说总集《太平广记》从《异闻集》中辑进了《柳毅传》,才使这篇脍炙人口的神话小说得以流传至今。小说中写洞庭君在得知钱塘君救出龙女和吞食泾河小龙时,说道:“顽童之为 相似文献
17.
<正>【教学目标】1.以做“俗世奇人文化馆”宣传志愿者为任务情境，借助“奇人之奇来历”“奇人之奇形象、奇规矩、奇手艺”“奇人之奇群体”“身边之俗世奇人”学习任务群，通过阅读、品悟、梳理、思辨、绘制鱼骨图、练笔、评价等语文实践活动，感受鲜活的人物形象，感悟刷子李的高超技艺。2.引导学生学习作家冯骥才抓典型事例，运用细节描写、对比、夸张、欲扬先抑等表达方法，使故事情节跌宕起伏、人物个性鲜明的特色。 相似文献
18.
一、释课题,明了书信功用
师：这一节课我们一起来学习一篇短小精美的文言文《与朱元思书》.“书”是什么意思？
生：信.
师：对.汉语中有一些固定的词语,如“鸿雁传书”“柳毅传书”“飞鸽传书”中的“书”,都作“信”来理解.我们学过的一些诗句如“乡书何处达”“家书抵万金”中的“书”也作“信”解.
题目《与朱元思书》就是——
生：写给朱元思的一封信. 相似文献
19.
陈湘源 《岳阳职业技术学院学报》2008,23(4)
唐代李朝威所作《柳毅传》,既具思想性,又具艺术性,故对后世影响极大。国家邮政局2004年印发《柳毅传书》特种邮票时,曾引发了一场故事原地纷争。笔者通过对早期传奇创作的取材,故事主人公原籍,洞庭湖的传说产生的背景与遗迹,文献记载与文化积淀诸方面进行考察,认为《柳毅传》故事原地在洞庭湖。 相似文献
20.
唐传奇《柳毅传》中的主人公柳毅勇敢刚毅,堪称儒家理想君子的代表。但元杂剧《柳毅传书》中的柳毅在剧中仅充当“冲末”,成为衬托龙女形象的配角,并且其“义行”减弱了,世俗化倾向更为明显。柳毅形象的嬗变迎合了观众的审关心理及元杂剧“女性视角”的叙写模式,与小说和戏曲两种不同文学样式的表达需求息息相关。 相似文献