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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
戴继松 《科教文汇》2011,(7):114-116
庄子的美学思想一直是学者们研究庄子的主要内容。庄子很少在他的书中谈到关于美学的观点,但是他的著作中却包含着丰富的美学思想.他把美学和自然、和宇宙、和“身于物化”相联系。处处彰显出庄子的大智慧。本文就是从以上三个方面分析了庄子关于生命的美学思想。  相似文献   

2.
王金伟 《科教文汇》2008,(7):147-147
本文从庄子的《逍遥游》中找寻庄子的“自由”的哲学思想。并试图用《逍遥游》中的“小大之辩”来阐释庄子的“任自然”的哲学思想。对庄子的所奉行的“隐士”生活进行剖析,发掘其中合理的部分以供我们对今天的生活进行指导。  相似文献   

3.
吴晔 《科教文汇》2007,(4X):187-188
庄子哲学中“天人合一”、“无为而为”和“回归自然”的思想,正契合了现代旅游美学人与自然和谐相容的价值取向。本文拟从庄子哲学思想出发,探讨了旅游对于“现代人”的美学意义和价值。  相似文献   

4.
以叙事与问难相结合的对话结构是《公羊传》、《庄子》、《天问》三部典籍的共同特征。具体而言,三者的对话性质各不相同:《公羊传》疑问式问答中引申《春秋》之微言大义;《庄子》在“寓言”的特殊语境下表达“言外之意”;而《天问》则是诘问的语式和借咏叹抒情的有机结合。不同的“对话”结构使三著显示出迥异的文化内涵和审美意义。  相似文献   

5.
一、独特的文体《汉书·艺文志》载《庄子》五十二篇,现存三十三篇。郭象注分内篇七,外篇十五,杂篇十一。一般认为内篇是庄周自著,外篇、杂篇是庄周门弟子记录的。姜亮夫先生说:“《庄子》内篇大体也可算经嘛,而曰内、外,则经、传二词,直是汉儒的说书体例。”又说:“《庄子》的内七篇是主干,外篇就相当于《卜居》、《渔父》。”姜先生说出了《庄子》一书的体例。  相似文献   

6.
谷利平 《科教文汇》2008,(2):149-149
《庄子》戏剧化的特点表现在三个方面:一是戏剧化的人物形象;二是戏剧化的情节结构;第三是戏剧化的歌舞场面和对话。这三个特点构成《庄子》以戏为文的艺术特色。《庄子》呈现出“以戏为文”的特点,最重要的原因个人气质和楚地巫文化的影响。  相似文献   

7.
近年来,关于科学与艺术的关系已经成为社会各界所关注的热点话题。但是,国内在绝大多数有关这个话题的中文文献中,经常处于一种初期的、感想式的讨论,而缺少对于科学美学这一交叉领域的系统、深入的研究。在这种情况下,近来,吉林人民出版社推出的《大美译丛》(刘兵主编)恰恰在某种程度上填补了这一空白。 这套引进国外科学美学研究成果的丛书的取名,来自《庄子?知北游》中之“天地有大美而不言”一说,宗旨是要弘扬“自然之美、科学之美”。在其第一批选题中,包括了《生命的曲线》、《美与科学革命》《心灵的标符── 音乐和数学…  相似文献   

8.
卿青芳 《科教文汇》2007,(1):156-157
《庄子》所言“道”,妙不可言。但庄子却说“道”是“不可言传”的,因此有“言不尽意”的痛苦,古代文论家们多有体会。本文试图从文论和语言学的角度分析庄子“得意忘言”的说法,即通过在文字之外寻求更丰富、更复杂、更精微的言外之意来化解“言不尽意”的难题,从而呈现妙不可言的快乐。  相似文献   

9.
《庄子》是人类思想和智慧的瑰宝,其中包含丰富的管理思想和用人智慧,如善用有德之人、善用人之长处、善用"无用"之人、善用强于己之人、善于不拘一格用人等,对当今企业人才的选拔、任用和管理具有重要的借鉴意义。  相似文献   

10.
唐丽珍 《科教文汇》2013,(35):27-29
《逍遥游》是庄子的代表作,人教版高中《语文(必修五)》把其收录为必选篇目,然教材对文中“野马”“三餐”“犹然”“数数然”等词语的注释欠妥,今予以辨析。  相似文献   

11.
丁亚萍 《科教文汇》2014,(17):225-226
《养生主》是道家经典著作——《庄子》的内篇之一,其中的养生主要指精神保养。文中揭示以心“养生”,重在为道。但当今现实中,修道似乎勉为其难,但《庄子·内篇》揭示的为道之方正解决这一难题,对有心修道养生之人可谓莫大安慰。  相似文献   

12.
蔡庆 《科教文汇》2008,(21):219-219
本文在质疑各家注“天籁”的矛盾之处,结合程水金《“天籁”解》一文对庄子“天籁”本原含义作一定探讨。  相似文献   

13.
田锦花 《科教文汇》2009,(13):105-105
《庄子》一书具有很高的文学价值和哲学价值,书中包含了大量含义深微的寓言。庄子善于通过妙趣横生的寓言故事表现深刻的哲学思想和人生态度。构思巧妙,独具匠心,重视对客观事物做细致的描绘。其文浮想联翩,优美动人,笔端流露出作者特有的至情至性,在先秦诸子散文中,庄子散文以其“汪洋辟阖,仪态万方”而独领风骚。《秋水》最得庄子汪洋恣肆、行云流水之妙,并完美地集文学性和思想性于一体,既富于诗情画意,又言近旨远。本文就实际教学中浅析《秋水》的教学重点和难点,以期正确全面地理解《秋水》的哲学思想性。  相似文献   

14.
如果用百度搜索“大道至简”这个词,可以发现很多关于“大道至简”的条目.有些条目说“大道至简”出自老子的《道德经》,经仔细查证,我发现《道德经》里并没有“大道至简”这几个字.其实“大道至简”是后人根据老子的哲学思想总结出来的,意思是“大道理是极其简单的”.同样,“大美天成”也不是庄子的原话,是后人从庄子的名言“天地有大美而不言,万物有成理而不说”中引伸出来的.  相似文献   

15.
王开东 《知识窗》2014,(18):1-1
在诺贝尔奖晚宴致辞中,莫言说了一句意味深长的话:"文学和科学相比较,的确没有什么用处,但是文学最大的用处,也许就是它没有用处。"教育也是如此。有用和无用都是相对的。在他有用,在我可能就无用;此时无用,彼时或许有大用。饥渴之人,有用的是一杯水;饥饿之人,有用的是一碗饭;伤心之人,一个无言的眼神和一个紧紧的拥抱,或许就是无价之宝。  相似文献   

16.
以叙事与问难相结合的对话结构是《公羊传》、《庄子》、《天问》三部典籍的共同特征.具体而言,三者的对话性质各不相同:《公羊传》疑问式问答中引申《春秋》之微言大义;《庄子》在“寓言“的特殊语境下表达“言外之意“;而《天问》则是诘问的语式和借咏叹抒情的有机结合.不同的“对话“结构使三著显示出迥异的文化内涵和审美意义.  相似文献   

17.
<正>2018年,作为空军唯一代表,空军军医大学西京医院骨科副主任医师、副教授高博受邀参加了“第68届诺贝尔奖获得者大会”。虽然那时他刚刚博士毕业、初出茅庐,却在众多科学巨匠的声声交流中,感悟出了属于自己的独到见解,“我认为真正改变世界的基础研究不能执着于‘有用’这一标准,很多时候‘无用之用,方为大用’”。而如今,高博已经从事脊柱退变与干细胞相关再生修复研究与临床诊治工作十数年,  相似文献   

18.
吴勇 《科教文汇》2008,(34):244-244
庄子是安徽贡献给世界的伟大历史人物,《庄子》一书乃庄子所著。庄子的寓言艺术深受古楚大地神话思维的影响,也得益于中原诗歌的表现手法。庄子的寓言与庄子的哲学相辅相成,成就了《庄子》一书的伟大。  相似文献   

19.
熊伟 《科学文化评论》2011,8(1):123-126
庄子在《知北游》中说“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。” “不言”、“不议”、“不说”表达了一种崇尚沉默的境界。  相似文献   

20.
姚丹 《科教文汇》2008,(13):169-170
“虚静”说作为先秦道家认识论的观点之一,有其自身博大精深的思想内涵。当它被引用到中国古典美学后,在中国古典美学中占据十分显要的地位,并且贯穿于中国艺术创作、艺术审美鉴赏领域。本文从虚静与审美静观、审美的非功利性、以及“物我两忘”的最高审美体验三个方面来探讨庄子“虚静”说的审美心理意义  相似文献   

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