诗中棋

宋代著名爱国诗人陆游在《山行过僧庵不入》一诗里写道:“茶炉烟起知高兴,棋子声疏识苦心。”想来诗人和寺僧是老棋友了,彼此熟悉相知,因此,诗人虽未步入僧庵,见到茶炉烟起,就知道寺僧又在高兴地下棋了。有人说下棋是脑力操,下起棋来确实要煞费苦心的。棋子走得快时,往往是顺利的时候;遇到困难需要焦思苦虑的时候,下棋的速度就自然缓慢下来,所以诗人说,听到棋子声响渐疏就知道弈棋者的苦思劳心了。两句诗,寥寥十四个字,便向读者描绘出:庙内(也许是树下的石桌上吧?)正有人下棋,一旁小僧正在煮茶;庙门外,诗人正在庙门外趑趄不前,也许     

宋代棋诗欣赏

宋代的民族英雄、宰相、政治家、军事家、文学家、诗人文天祥,一生嗜爱象棋。他在“山河破碎风抛絮”的危难时代里,处在“身世飘摇雨打萍”的艰险境遇中,在从事抗元斗争的余暇时刻,时常以象棋来陶冶心情,磨练意志,对斗争充满了信心。他写的有关象棋的诗句非常多,     

唐宋棋诗欣赏

棋艺原是我国传统的文化艺术之一,有不少诗人是棋艺爱好者,在诗人的诗篇中,留下了较多的咏棋之作。 弈棋是一种“脑力操”,既开动脑筋,也煞费苦心。棋子走得快时,往往是形势顺利的时刻,而棋子下得慢了,听其声响稀稀疏疏,则证明弈棋者已步入佳境或遇到了难关。南宋爱国诗人陆游的“山行过僧庵不入诗”道:     

菅原道真的棋诗

在日本奈良、平安时代,深受汉文化熏陶的日本贵族及知识阶层,已有模仿中国文人用汉文撰文作诗的雅好,并以此展示自身的文化修养。奈良末年的《怀风藻》、平安初年的《文华秀丽集》、平安后期的《本朝文粹》可谓是代表该时代精华的日本汉诗汉文集。此外,还有许多私家集成的汉诗文集,如菅原道真的《菅家文草》就是广为人知的私家作品集。持续了二个多世纪的遣唐使因菅原道真的建议而终止,这在中日文化交流史领域可谓尽人皆知。而在日本,菅原道真被作为学问之神“天满天神”至今仍被人们所参拜,其名字几乎家喻户晓,妇孺皆知。菅原道真(845～903…     

棋乎禅乎——读王安石《棋》诗

近日在旧书摊上买了本清人蔡上翔著《王荆公年谱考略》，是公元1974年“四人帮”横行时，当作“批林批孔”的武器出版的。前言一类的文字自然是不需看了。翻了一些，最叫我感动的是蔡上翔先生，他为了一个历史人物的是与非，竟然倾注了那么多的心血，洋洋三十余万言的学术著作谈何容易。相比之下，我们一些后来者，对待历史人物的态度就不那么慎重了。就说摆在我们面前的王安石的这首咏棋诗吧，诗人不过是借“棋”发挥，发发人生感慨罢了，却引起了后人的许多误会，甚至多有不敬之词。     

策略和棋五式

所谓策略和棋,是指对局者通过选择大家公认的先手和棋的布局变例,从而达到和棋的目的。“策略和棋”在当今棋战中屡见不鲜,当先手方遇到强劲对手时、当教练在排兵布阵中要求该棋手顶和时,这种“套和棋盘子”的策略便应运而生。而后手方在不宜强行求变的情况下,也大都会接受这种和棋的结果。如此一来,策略和棋便作为一种战斗的原则和方法在各类比赛中被棋手采用。7月上旬,中国棋院象棋部在一次推动象棋赛制改革的会议上,将策略和棋作为其中的一个议题进行讨论。有代表提出,消极求和有碍于象棋事业的发展,这类“和棋谱”应该予以禁止。我刊认为,减少无谓和棋,提高棋局观赏性的改革思路是值得提倡的,但据此封杀历经数十载而摸索出来的双方攻守着法俱正的经典布局恐怕不妥。“策略和棋”虽然确实存在着消极对弈的思想,但不可否认的是,这却是一种从技术上找和棋的方法,尤其当遇到强劲对手时,己方为避免输棋而识时务,且没有触及作假舞弊的“法规线”,于情于理,并无不可。同时我们还不得不承认,这种“和棋盘子”具有鲜明的时代感,也就是说它们只是现阶段棋手实力的反应,随着时间的推移,或许在不远的将来,现在的“攻守俱正”便被不攻自破。本期本刊就“策略和棋”这一选题,从近五年来的全国比赛中筛选出五套和棋系数极高的先手布局定式,将棋界人士秘而不宣却心领神会的“和棋谱”公诸于众。中炮过河车七路马盘河对屏风马平炮兑车五七炮不挺兵对屏风马进7卒右炮巡河中炮直横车兑三兵对屏风马两头蛇中炮过河车进边马对屏风马平炮兑车五八炮边马进三兵对屏风马挺3卒     

安徽棋讯五则

1、经过4天8轮的激烈角逐,安徽省第21届棋协杯围棋赛于近日圆满结束。丁明三段、孙乃经6段、吴立宏5段分获个人前三名;今越制药队、安庆棋协队、淮南棋院队分获团体前三名。     

五篇文章一局棋

拥有了自己的可持续的峰会．畅想着将要建立的中国杭州棋文化研究中心．畅想着中国棋文化研究未来的进展。来参加棋文化峰会的围棋研究工作者是幸福的,而实际上．这段日子里,杭州棋迷也是幸福的．因为2013杭州西湖博览会期间．集结了峰会在内的大量棋类活动的第1届（2013）中国国际棋文化博览会正是重头戏之一。     

诗才首

野钓的人都有这样的经历，每当选好钓点，调好漂后却又遇上了鱼漂的忽上忽下，漂目不。资历深的钓友通过一番调试后，很快进入了良好的施钓状态，而有部分新钓手却怎么也闹不清其中的缘由，因而只能在猜疑中乱调。为了解决上述问题，就野钓中出现的鱼漂不定因素进行以下七个方面探寻，以供钓友们参考。     

诗两首

驰名中外的北戴河是观光旅游垂钓的好去处。乘火车到北戴河,下车走出不远的地下通道,就可以看到一个很大的广场。广场的南侧,各种出租汽车整齐地“一”字停放,热情的司机会主动地为您服务。向南行三站地,您就可以看到一眼望不到边的辽阔海洋。海岸线长达17.5公里,到处是垂钓的     

诗一首

西子湖畔虎声啸,厚积薄发剑出鞘。国荣从此去布衣,注天道酬勤人也笑。五羊杯赛添新客,六魁争珠更热闹。北国风光无限好,九十年代逞英豪。     

棋谚精研(五)

强胜易负棋谚阐释:勉强求胜,容易导致输棋。取胜是每个棋手的目的,这无可非议,但这种想法如果超过适当的限度,那么在对弈中所表现出来的往往是孤注一掷和固执偏激。如图1,是双方以流行布局交手13个回合后的形势。红车控制中心区     

五地棋友同享棋趣

由徽帮棋友会主办,滁州周连洋道场协办,棋友赵明出资赞助的第二届琅琊杯围棋名人邀请赛8月2日至4日在滁州进行。来自全国十多个省市的一百四十二名棋友参加了本次比赛．主办方特邀郑弘九段、黄希文六段对参赛棋友进行指导。九轮比赛精彩而又激烈,无人保持不败。     

养生诗六首

养生诗六首吕公缚心猿咄咄心猿听我陈，无端叵耐汝顽嚣。终朝恣纵三尸鬼，作坏流年四大身，数度为财遭耻辱，几回酒色减精神。不如缚取深山去，汝又如何损得人。（摘选自晋·烟萝子《体壳歌》）按：“心猿”为道家用语，即“心猿意马”之谓。此诗要求养生者去除酒色财等欲...     

习武诗四首

正~~     

棋内棋外

福建联赛如火如荼,但比赛之外,一直支持福建围棋的“艺术企业家”范总的一句话却让我思索良多：“尽管我围棋下不过你们,但是围棋带给我的却一定比你多,围棋对于我来说是最大的爱好,是一种道,围棋的棋理和世界上所有的事情几乎都能贯通,这才是围棋最大的魅力。”     

棋人棋事

当年摆棋摊的汪老头发花白,是一位幽默风趣的老人。残棋功夫了得,马炮兵残棋更是轻车熟路。其最大特点是瞧不起别人,如有人说有一位高手来了,他就应声答道：＂高丑来了!＂汪老还是象棋围棋双枪将,如果象棋与人下输了,他会来盘围棋。如有围观者说：＂这步棋厉害,是手筋。＂汪老马上反驳说：＂手巾？还抹布呢？＂类似这样的话语常惹得围观者大笑,也因此汪老的棋摊人气很旺,是许多棋迷向往的好去处。     

弈余长吟棋诗联姻--回忆编辑《棋王谢侠逊诗文选》

我的父亲、已故百岁棋王谢侠逊,是现代中国象棋运动的开拓者和“我国推广国际象棋的先导者”(见知名棋史专家李松福的专著《谢侠逊与象棋》第77页)。 在我国,他是荣获中国象棋冠军的第一人(1918年,有全国60余名好手参加的我国第一次象棋大赛),也是荣获国际象棋冠军的第一人(1935年中、美、英、德、奥五国“银龙怀”国际象棋大     

唐代的两首马球诗

《全唐诗》中有两首关于马球的唱和诗,一是著名文学家韩愈的《汴泗交流赠张仆射》,一是著名军事将领张建封(即张仆射)的《酬韩校书愈打球歌》。这两首诗反映了作者对体育运动的两种不同认识,对于今天来说,仍有一定的参考价值。     

《唐诗三百首》邮票中的三首诗

李白《下江陵》唐肃宗乾元二年（759）,李白因永王磷案,流放夜郎（今贵州西部）。行至白帝城（今重庆奉节县城东白帝山上）时,忽闻赦书,惊喜交加,旋即放舟东下江陵（今湖北江陵县,434100）。李白这首写景抒情的《下江陵》（又称《早发白帝城》）：“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。”表达了重获自由后轻陕愉悦和归心似箭的心情。