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1912年4月10日,泰坦尼克号轮船从英国南安普敦出发,开始其驶向纽约的处女之航。4月14日晚,轮船在北大西洋撞上冰山,翌日凌晨2点20分沉没。伴随这艘时称“梦幻豪华游轮”葬身海底的是1523条生命,以及一部价值连城的收藏级珍本——《鲁拜集》。 相似文献
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“我渴望默默无闻,因默默无闻而享有宁静,因宁静而成为我自己。”这是葡萄牙诗人费尔南多．佩索阿的一句诗。这仿佛是一句谶语,印证着诗人孤独而平静的一生。他生前经历简单,默默无闻,死后才声名大振,被一些评论家认为是“欧洲现代主义的核心人物”、“杰出的经典作家”、“最为动人的最能深化人们心灵的写作者”。 相似文献
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“发烧”和“发烧友”这两个词语时下相当流行。日前在某杂志上曾读到一篇谈“发烧”一词的文章，作者认为“发烧友”中“发烧”之说是“发烧”原义的引申义：“‘发烧’一词原义是体温增高，是疾病的一种症状，也说‘发热’。现在已经出现了引申义 相似文献
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司马迁写《货殖列传》,搅乱了经生们只装有“圣人是非”的头脑。班彪、班固发难,斥之者固曰“轻仁义”、“崇势利而羞贱贫”,辨之者也只说传作者“实有见而发,有激而云”,个别肯定该传是正面文章的,必也证之以古圣人要言妙道。至晚近乃有以“商学”、“经济学”况诸者,或认为传之“序”可作一篇“经济史概论来读”(参看北京师范大学出版社《历代名家评史记》)。《管锥篇》论《货殖列传》,慧眼别具,将传载白圭语中仅见的四个字“仁以取予”拈出而道破 相似文献
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日本教育,已到“癌症晚期”慧勇最近一个时期,素以“高压严厉”而闻名的日本教育制度,因神户一名１４岁中学生极其残暴地杀害并斩首一名１１岁男孩的“长谷顺事件”而再次受到猛烈抨击。受害者长谷顺的头颅被割,眼睛被挖,嘴巴被撕裂到两耳处,凶手残忍之极,让人触目... 相似文献
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在《红楼梦》中,娇杏这个人物因作者对其着墨不多,故形象不甚鲜明,很难给人留下深刻印象,以至于有的读者认为这是个“无足轻重,可有可无的人物”。那么如何看待这一人物呢?我们认为,在这样一部情节复杂、人物众多的宏篇巨著中,作者着意描述了这么一个小人物的命运转机,绝非闲来之笔,乃是大有深意的。王蒙认为:“《红楼梦》中的人物强调一种宿命”。这种看法颇为中肯,深得《红楼梦》之意境,而娇杏这一形象应当说是这种观点的最好印证。娇杏,这个甄府的丫环,因意外遇到了穷儒生贾雨村,见其虽然贫困落魄,却相貌不俗,更兼常听主人甄士隐提及此人… 相似文献
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中朝两国山水相连，文化关系源远流长。早在中国商周时代，便有箕子“走之朝鲜”的传说。箕子是商纣王的叔父，商朝末年的太师。纣王无道，箕子进谏规劝，反被纣王所囚。周武王灭商后，释放了箕子，箕子“走之朝鲜”，周武王因封箕子为朝鲜侯。箕子在朝鲜“教民以礼义田蚕”， 相似文献
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世界畅销书小说家欧文·华莱士因患胰腺癌于1990年6月29日逝世,享年74岁。华莱士去世前住在美国的锡达斯-赛奈医疗中心,他的妻子和两个孩子都守候在他的身边。“他的朋友和书迷们将沉痛哀悼他,”华莱士的老朋友、有“畅销书先生”之称的小说家悉尼·谢尔顿说,“我过去就认为他是一位极为出色的作家和敏锐的探求者。而且,与众不同的是,他是自己独力以求。”“我认为他的作品将具有长久的生 相似文献
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柳永的一生是悲剧的一生。悲剧性的人生感受———挫折、矛盾、苦闷、失意———笼罩着他的整个生活空间 ,也因而成为他的主要生存状态。其悲剧之因 ,历来就有人品和文品之说 ,认为柳永“薄于操行”、“风前月下”的人品和“词语尘下”、“淫冶讴歌”的文品是造成其命运坎坷、迁擢无门的原因。这样说 ,有其合理的一面。但若认为柳永的生存悲剧完全是由其人品和文品造成的 ,则未免过于肤浅而牵强。因为这只是表面的、外在的原因。也可以说 ,这是统治阶级用以否定柳永的“理由”。我们应在北宋这个大的时代背景下看待这个“理由”。首先 ,看柳… 相似文献
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《孟子》文章批评作为一种阅读和学习方法逐渐被汉文化圈各国学者所接受,不同国家的《孟子》文章批评又呈现出“同中有异”的状态。日本江户学者赖山阳从文学的角度认为《孟子》文章是平易明快的“战国语调”。他主张“以文视《孟子》”,以选本、评点、札记等形式进行《孟子》文章批评。赖氏发扬溯源意识,注意分析《孟子》与唐宋古文的渊源关系,建立了推崇韩苏、贬斥曾王的文章风尚。在具体的批评实践中,赖氏将《孟子》视为日本人文章取法对象,从字法、句法、章法、篇法以及修辞等方面解析《孟子》文章。作为异域学者的赖山阳在《苏批孟子》的影响下与明清时期诸多中国学者“不约而同”地进行《孟子》文章批评活动。可以说,赖山阳的《孟子》学研究是中国《孟子》文章批评传统的“域外回响”。 相似文献
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中国的茶及茶文化,从一产生就浸淫着道教思想,与“道”结下不解之缘。“茶之为饮,发乎神农氏(道教敬奉的三皇之一,农业之神)”。“神农尝百草,日遇七十二毒,得茶以解之”。神农为帮人民治病去痛,亲尝草木而多次中毒,终于寻茶得以解毒,并取名为“荼”,即今之茶。之后,人们又发现茶的其他药效,“茶叶苦,饮之使人益思,少卧,轻身,明目”,被誉为“草木之仙骨”,为希仙成道者所追求。明朝隐士罗廪《茶解》云:“茶通仙灵,久服能令升举。”被称为“神仙道教”的信奉者们,或认为饮露能身轻腾飞,或认为服食草木能飞身轻举,或食元气,或茹芝草。于是,寻… 相似文献
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郭璞《游仙诗·京华游侠窟》 ,唐人李善在《文选注》中作了较为详细的注释。依李善注 ,诗中“未若托蓬莱”之“蓬莱”系仙境之代称 ;而“安事登云梯”之“云梯”则指“仙人升天 ,因云而上 ,故曰云梯”。与此相关 ,他还将“进则保龙现”、“退为触藩羝”之“进”、“退”解作“求仙”与“处俗”。如此注解 ,自然与诗题“游仙”吻合。但后世却出现了一些与李善注不同的观点。如清人沈德潜《古诗源》卷八注“进”为“仕进” ,与李善解作“求仙”不同。晚清以来 ,又有不少学者作了一些新的解会。黄季刚认为 ,郭璞《游仙诗》系“摅其忧生愤世情 ,… 相似文献
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