共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
生活中处处都存在哲理,任何事物都可以寓意:小树有积极向上的进取精神,小石有铺路垫基的奉献品格,小溪有奔流到海不回头的伟大志向。即便是同一事物,也可以有不同的寓意:就拿“桥”来说,“桥面”能承受重压,“桥墩”能抵抗浪击,“桥身“是沙石、水泥、钢筋协作的产物。桥的最大特点是连接两点,沟通缺陷;桥是路的延伸,是堑的补充。商店是沟通生产与消费之“桥”,学校是学生从无知走向睿智之“桥”,医院是思者从危难走向安康之 相似文献
2.
一篇文章作者在写之前就有一条明晰的思维线索,而教师在教一篇课文前也要寻找一条明晰的教学主线。对此,叶圣陶先生早就作过论述:“作者思有路,遵路识斯真”。《高大的皂荚树》一文作者思路清晰——皂荚树形象“大”、作用“大”。若教师在教学中紧扣“大”——“遵路”,就能领会学生“识”文章之“斯真”,进而落实本单元训练重点——留心周围事物。一、紧扣“形象大”学会观察法 相似文献
3.
阅读文学作品,首先应注意理清文章的思路,整体把握文章内容。叶圣陶先生说得好:“作者思有路,遵路识斯真。”这里所说的“遵路”,也就是指明白了作者的思路就能深入理解文章内容,作者思路清晰了就等于抓住了文章的“纲”。不言而喻,“纲举”才能“目张”,这样我们才能从宏观上把握文章内容,进而对那一行行文字的含义一目了然,对作者所要表达的观点或者是所寄托的思想一览无余。那么,应如何把握文章思路呢?我认为有四法可循。一、抓文章体裁特点法文章因文体不同而具有不同的结构规律,因此我们阅读时,可以根据不同文体的特点来理清作者的写作… 相似文献
4.
一、本单元作文训练基本要求本单元作文的范围是“写物寄意”类的散文写作,要求是抓住景物特征,恰当类比。“写物寄意”,“写物”是方式、手段。它规定了写作的范围、对象是描写具体事物。“寓意”是寄寓作者要抒发的文旨。它是写作之目的。借某种能寄寓作者的思想、观点,表明作者的感情倾向性的事物的描绘来表述文章的中心思想,就是本单元写作训练的要旨。要达到上述的“要旨”、“单元训练”要求做到“抓住景物特征”,“恰当类比”。这两条是评价本次作文是否达到要求的两个重要标准。向学生布置本单元作文训练要求时,宜明确列出这两条。二、本单元作文技法指要 相似文献
5.
叶圣陶先生在著名的《语文教学二十韵》中说：“作者思有路,遵路识斯真。作者胸有境,入境始与亲。一字未宜忽,语语悟其神。”这一语文教学思想方法,归结起来就是要“遵路”、“入境”与“悟神”。这里所说的“路”是指文章作者的思路,即作者写文的思维过程;“境”指作者的思想境界,文章的中心思想;“神”指文章中语言文字的意义和情味。“遵路”,就要引导学生弄清字词句段篇的各种关系,探明作者思路;“入境”,就是要引导学生进入文章的情境,与作者的心情相契合;“悟神”,主要是引导学生理解语言,领悟语言,捕捉语言的神韵。… 相似文献
6.
<正>五年级上册第五单元为习作单元,人文主题是“介绍事物”,语文要素是“阅读简单的说明性文章,了解基本的说明方法;搜集资料,用恰当的说明方法,把某一种事物介绍清楚”。单元选文皆为说明性文章,属于“实用性阅读与交流”学习任务群。五年级学生阅读说明性文章,往往更关注文中事物的特点,而忽略作者是如何把事物的特点“说明白”的。课堂教学以“说得明白”作为单元学习主题,聚焦说明性文章文体特点,引导学生把握说明性文章的语言特点,学习用恰当的说明方法把某个事物介绍得清楚、明白。 相似文献
7.
《文心雕龙·物色》云:“诗人感物,联类不穷。”又云:“物以情兴,情以物观。”文学自它诞生之日起,就与“物”结下了不解之缘。咏物诗就是一种非常突出的文学表现形式。作为一种文学现象,咏物诗导源于《诗经》中的咏物描写。经过历代文人的努力,咏物诗发展到唐代,无论在题材开拓还是托物寓意上,都达到了高峰。唐代众多著名诗人。大都有咏物之作,而以杜甫成就最大。 相似文献
8.
联想是作者依据写作主旨,由甲事物联系到乙事物而构成的生动形象和较为完整的思维过程,其特点是“思接千载,视通万里”,笔墨纵横驰骋,思想感情得以充分表达。不少考生在中考时借鉴课文的联想技法,写出了一篇篇佳作。这些技法主要有:一、接近联想。指由一事物想到在时间上或空间上接近的另一事物。刘绍棠的《榆钱饭》由眼前的因想“打油腻”吃榆钱饭联想到旧社会用榆钱充饥,又联想到十年动乱时靠榆钱饭度日,这一思维过程便是接近联想。山西长治市要求以“桥”为话题写作,有位考生拟题《在桥一方》,从水上之桥联想到桥下之水也是“桥”——是… 相似文献
9.
对于庚信在赋史上的地位有两种评价，一为“辞赋之罪人”，一为“四六宗臣”。“罪人“是以古赋者标准得出的，“宗臣”则是就瘐信在驿赋中的作用而言。两种评价貌似不同，实际上却彼此联系，互为因果。骈赋从东汉咏物抒情小赋发展而来，咏物抒情小赋是在汉大赋衰落时兴起，与汉大赋分属不同的审美范畴。这是赋体文学发展的客观规律。瘐信作为骈赋的最高成就者，可与古赋作者司马相如分庭抗礼，在赋史上具有极其重要地位。 相似文献
10.
11.
这一单元有四篇课文、一个基础训练.《放风筝》和《桥》是看图学文,《珊瑚》是讲读课文,《海龟下蛋》是阅读课文.教学这一组课文要指导学生学习作者是怎样观察事物的,教给学生观察方法,培养学生观察事物、认识事物的能力.还要加强字、词、句、段的训练.五册课文读写训练的重点是“观察”、“抓重点”“抓特点”、“顺序’,观察训练是其他三项训练的前提.两篇看图学文,图和文表现的内容是一致的,不同的是图画用线条和色彩构成形象表现事物,课文用语言叙述描写事物.可以一边看图一边学文,也可 相似文献
12.
诗歌的创作十分讲究含蓄、凝练。诗人的抒情往往不是情感的直接流露,也不是思想的直接灌输,而是言在此意在彼,写景则借景抒情,咏物则托物言志。这里的所写之“景”、所咏之“物”。即为客观之“象”;借景所抒之“情”,咏物所言之“志”,即为主观之“意”：“象”与“意”的完美结合,就是“意象”。它既是现实生活的写照,又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体。诗人的聪明往往就在于他能创造一个或一群新奇的“意象”．来含蓄地抒发自己的情感。反之,读者只有在领悟意象寓意的过程中．才能把握诗歌的内容,领会诗歌的主旨,进入诗歌的意境．感知诗人的情感。 相似文献
13.
联系和发展的观点,是马克思主义哲学的基本的观点。世界是普遍联系和辩证发展的,而文章又是反映客观事物的,因此其内部结构也是相互联系和辩证发展的。我们在引导学生学习课文的时候,要运用联系和发展的观点,摸索其内在规律,从而跟随作者正确地认识事物。这样来指导学生读书,既可培养学生的语文能力,又可锻炼学生认识事物的能力。 具体该怎样落实在教学中呢?我以教学《瀑布》为例,谈谈个人的一些作法。 一、联系上下文理解课文,培养学生的逻辑思维能力。 文章的每一段,每一句,每一词,是相互联系的,文章的这种联系总是有道理的,是符合一定逻辑的。我们教师就应该引导学生摸索这种内在逻辑,使之“遵其路”(作者思有路,遵路识斯真——叶圣陶),从而发展学生的逻辑思维。例如,《瀑布》里第二节的“啊！望见了瀑布的全身”这一句,要体会出思想感情,就得联系上下文。“啊！”表现出什么样的感情呢?我先引导学生分析第一节,作者在听见瀑布声音的心情怎样,是迫切想着见瀑布的;再引导学生分析前一句,“山路忽然一转”中的“忽然”,学生很自然就体会到:作者迫切想看见瀑布,忽然看见了瀑布的全身,当然很惊了。—— 相似文献
14.
15.
发挥板书设计优势综合培养学生能力湖南沅江市教师进修学校李燕一、板书与阅读理解能力的培养理解，是阅读能力的主要标志。读文章就要凭借书面语言认识到它反映的是什么事物，体会到它表达了什么思想感情。“作者思有路，遵路识斯真”，教者如按照作者的思路，设计出反映... 相似文献
16.
17.
李开广 《株洲师范高等专科学校学报》2003,8(1):11-15
不少咏物诗词蕴涵谜趣。根据它们咏物时对“形”与“神”侧重点之不同 ,可分为三大类。而咏物是否有寄托 ,则需顺应自然 ,不必强求。要做到咏物而有谜趣 ,其共同之处是必须“避题”。 相似文献
18.
顾业飞 《连云港师范高等专科学校学报》1995,(4)
学生阅读文章,常常难以把握要领,教师如能适当点拨,授之以法,就可以使学生以法求知,获得事半功倍之效。叶圣陶先生说:“思想是有一条路的,一句一句一段一段都是有路的,好文章的作者是决不乱走的。”理义阅读技法就是遵循这一原则,在现代文阅读教学中,引导学生顺着作者思路,文章的线索,弄清各部分之间的关系,疏理文章的脉络,理解文章的要言主旨。运用这种方法,可以训练学生的阅读能力,提高学生的阅读技能。 相似文献
19.
朱振华老师:《蚕和蚂蚁》的寓意应该是:通过蚕和蚂蚁对待工作的不同态度,深刻地揭示了在不同社会制度下,劳动的社会意义有根本性质的差别,批判了让劳动人民“白做工作”的黑暗社会,抒发了对理想中新的社会制度的赞美和向往之情。这样归纳的理由是:其一、童话作者对寓意有明确的说明。叶圣陶先生说:当时写这篇童话,大概是想写不同社会制度下的两种工作态度和两种劳动的意义,表示向往新社会的意思。(见《中学语文教学》1981年第7期)其二、童话本身提供了归纳寓意的重要线索。文章第四自然段说:“不管什么事情,只要能想,到底会弄明白的。”在文章末尾,蚕终于明白了“另一个世界”里,“真有不是白做的工作”。 相似文献
20.
高考现代文阅读所选文章往往是名篇佳作,作者条分缕析之深刻,旁征博引之通识,汪洋恣肆之情思,纵横捭阖之妙笔,使得文章有深度、有高度的同时,也增加了阅读的难度,特别是在一些阅读能力较弱的学生眼里,字字句句都仿佛云山雾罩。对于这类力不从心的“读者”而言,“删繁就简的信息筛选法”是读懂文章的捷径之一。 相似文献