“日常生活审美化”主要观点的阐释与辨析

国外“日常生活审美化”最早出现在后工业社会的欧美发达资本主义国家。后现代理论家就“日常生活审美化”作了深入研究,揭示了“日常生活审美化”的重要特征。国内对“日常生活审美化”研究,由于在理论上基本借鉴和运用了西方的理论资源,因此在研究讨论中,没有突破西方的理论框架,更多地表现出碎片化和现象化。     

“问”之阐释——从现象学与诠释学的观点看

各式各样的“问”呈现出共同的结构.哲学之问的特殊之处在于,它是“以超乎寻常的方式对超乎寻常的东西作超乎寻常的发问”.对胡塞尔来说,提问体现了问者与答者的一种本源性关系.意向性则是影响提问的重要因素之一.对海德格尔来说,发问是“此在”的存在方式.所有发问都是一种寻求.伽达默尔则认为问题在诠释学中具有优先性,诠释学现象包含了问答逻辑.理解问题就像提出问题一样意味着打开意义的可能性.对本文作者而言,“问”是由发问者、问之内容和问之情境构成的三维结构.发问是人的本性并可分为自问和他问.大部分“问”表现了人的困惑和求索愿望,但问寒问暖式的问的首要意义在于人的伦理关切.     

议论文阐释观点方法例谈

一、揭示本质法这种方法就是在提出文章的中心论点后,用自己的语言把对中心论点本质的理解,采用"……是……"的句式揭示出来。这种方法可以使文章由表及里、由浅入深,透过现象揭示本质,显示出深刻的内涵。如:     

议论文阐释观点方法例谈

一、揭示本质法这种方法就是在提出文章的中心论点后,用自己的语言把对中心论点本质的理解,采用"……是……"的句式揭示出来。这种方法可以使文章由表及里、由浅入深,透过现象揭示本质,显示出深刻的内涵。如:     

对“历史阐释”能力的阐释

“历史阐释”是指《考试说明》能力要求的6、7、8、9,包括了逻辑思维能力、辩证思维能力和理论思维能力。这一类能力要求在高考各类题型中都可以得到体现,特别是在问答题和材料解析题这样的大型题目中。现今强调“综合测试”和“能力立意”,其重点难点都在“历史阐释”能力上面。现分别阐释如后。     

不能用“超阶级”观点批判“超阶级”观点

我们要批判资产阶级教育思想,和资产阶级教育思想划清界限,首先要掌握好所用的思想武器。武器掌握不好,就划不清界限,甚至会用资产阶级思想来“批判”资产阶级思想,其结果必然是走向自己“善良愿望”的反面,不仅划不清界限,而且还会陷进资产阶级     

“学会生存”和“学会关心”

邓小平同志说过,教育要面向现代化,面向世界,面向未来。当今世界,新学科、新思想层出不穷。邓小平同志的三个“面向”就是说教育要与国际接轨。戴高乐将军说过:“语言文化是一个民族最宝贵的财富。”当今的语文教育状况堪忧,亟需与国际接轨,否则这最宝贵的财富,这一代人将无法继承。 70年代初,联合国教科文组织调查了几十个发展中国家,最后形成了一个报告。报告响亮地提出了“学会生存”(Learn to live)的口号。有远见的教育家普遍认为,必须让     

“学会生存”不如“学会发展”

LEARNING TO BE:The World of Education Today and Tomorrow一书自1979年翻译出版以来,以《学会生存——教育世界的今天和明天》此版本的翻译风靡一时,引起了我国教育界的广泛关注。但时至今日,笔者对LEARNING TO BE被译为学会生存仍旧存在诸多疑惑和不解。根据该书和20年之后的《教育——财富蕴藏其中》所涉内容,笔者提议LEARNING TO BE应译为学会发展。     

“涵泳”的阐释

目前．我们的阅读教学处在两方与东方、传统与现代、自由与保守的矛盾激荡之中．这使教师在阅读教学实践中碰到了诸如“讲与读的关系”、“多元解读与一元解读的度”、“虚心静气与气氛热烈的处理”等棘手问题，左右为难、无所适从。为此．本文对朱熹提出的“涵泳”阅读理论进行阐释．力求在阅读理论的本土性与适应性上作出有益的探索。     

两汉“君主”阐释

中国古代思想家与史学家,对君主有系统而深入的认识。两汉学人在先秦诸子思想的基础上,从君主的内涵、称号、治道等方面,明确论证一统尊君与君国一体的国家观,对君主的本质及其作用进行思考,呈现出君主集权的意义,体现了天人合一的君主论特点。     

“英雄”的阐释

何谓英雄？标准不同,阐释各异。因此,不同时代有自己特定的时代英雄;每个国家每个民族在不同的历史文化背景下有着属于自己的民族英雄及英雄史诗乃至每个人的心中都自有其心目中的英雄……     

“语文”的阐释

作为"天赋"的"语文"是指人天生具备、获得的语言本能。作为"素养"的"语文"是指人在言语实践中逐渐习得、学得和内化的一种综合语言素质。作为"学科"的"语文"是一个系统培养综合语言素质——理性和艺术地运用母语的素质——的逻辑体系,它所强调的是应该"学得"。     

“火星文”现象阐释

“火星文”是网络中诞生的一种新的语言文字现象,它生动形象,操作便捷,幽默诙谐,简洁明快,标新立异,得到“90后”人群的喜爱。但是,对其他群体来说,它也是当今最难以理解的一种语言文字现象,“火星文”的流行和发展,有它自身的背景和原因,社会对其也有不同评价。     

阐释文学语言“三性”

本从内指性、心理蕴含性、陌生性整体阐述了学语言的相关特性。     

“英雄”的阐释

何谓英雄?标准不同,阐释各异。因此,不同时代有自己特定的时代英雄;每个国家每个民族在不同的历史文化背景下有着属于自己的民族英雄及英雄史诗乃至每个人的心中都自有其心目中的英雄……英雄往往又有着共同的超越时空的普泛性和历时性,即:非同凡人,品行卓异,行善重施,济危扶困,带有传奇性,为了理想信仰和他者利益,无     

“美学观点和历史观点”探源

黑格尔《美学》中出现的“历史和美学的观点”并非“偶而一用”的批评方法,实际上广泛运用于全书的艺术研究中,它与黑格尔主张的“经验观点和理念观点的统一”这一美学方法有着内在的一致性,可视为黑格尔美学方法论的另一种表述形式。马克思、恩格斯的美学思想对黑格尔美学有明显的批判继承关系。无论从表述形式还是从具体艺术研究实践中体现的诸多共同特征、类似观点都可以看出,恩格斯所提的“美学观点和历史观点”来源于黑格尔,它不仅是文艺批评方法或文艺学方法论,我们还应从美学方法论的意义上理解其内涵。     

学会做“I”学会做“ME”

我们的文章写了两期,收到很多同学给我的信,时间关系,未及一一回复.其中,有不少同学谈到自己在生活中与人相处,尤其是与同宿同学相处中不时会有人际冲突.影响生活、影响情绪,甚至也影响列学习.这次我们就来谈谈大学同学之间的相处.     

西方阐释学“阐释”的张力与“阐释”的唯物史观奠基

构建基于“公共阐释”的当代中国阐释学派,需要对西方阐释学和当代阐释学发展的现状作出深刻反思。反观西方阐释学发展的道路,在西方阐释学传统中,一直存在着“私独性”与“公共性”、“私人理解”与“公共理解”、“方法”与“反方法”之间的“阐释”的张力。在这种张力的支配下,阐释学要么演变为局限于某一特殊学科范围内的阐释学,要么成为...     

马克思主义的“美学观点和历史观点”

马克思主义的“美学观点和历史观点”是美学批评与历史批评相结合的文学批评价值观,是全面体现马克思主义文艺学基本观念的价值观。在马克思和恩格斯的一系列文学评论文章中,都可以清楚地看到它的使用。在它的指导下,我们必须按照美学的观点和历史的观点全面地考察文学作品,研究文学现象,进行价值判断。     

马克思主义的“美学观点和历史观点”

马克思主义的“美学观点和历史观点”是美学批评与历史批评相结合的文学批评价值观,是全面体现马克思主义文艺学基本观念的价值观。在马克思和恩格斯的一系列文学评论文章中,都可以清楚地看到它的使用。在它的指导下,我们必须按照美学的观点和历史的观点全面地考察文学作品,研究文学现象,进行价值判断。