《泰比》中的土著文化观照

在《泰比》中,麦尔维尔将土著人、南海岛屿以及土著文化描述为与白人和白人文化对立的他者。通过分析《泰比》中的土著文化观照,揭示麦尔维尔对土著人及其文化偏见和否定的态度。由于深受白人优越的种族观念和文化观念的影响,《泰比》中麦尔维尔对于土著文化的书写是出于白人优于他者的心理写就的。     

土地·女性·语言——《库娜图》的后殖民书写

澳大利亚小说《库娜图》讲述了白人牧场主与土著女性的情感纠葛及牧场兴衰的故事。本文从“土地”“女性”“语言”的维度阐释白人与土著之间殖民与被殖民的关系,认为在殖民主义统治下,土著人不仅被剥夺土地丧失生存的根基,土著女性成为被利用的工具,而且他们的语言被毁灭。作为白人作家的普理查德对土著人及其语言文化给以足够的文学关注,在小说中既表现出对土著人的深切同情又流露出对他们的蔑视态度,反映出强烈的正义感和社会责任意识,也体现了一定的局限性。     

多元文化政策前的澳大利亚土著政策

在20世纪70年代初澳大利亚推行多元文化政策前,虽然白人视土著人为野蛮的和未开化的这一歧视性看法没有发生本质性改变,但在不同的历史阶段,他们对待土著人的态度还是有微妙的变化。这种变化必然对其土著政策产生重要影响,由此形成了具有特定内容且带有鲜明阶段性特征的土著政策。但无论哪种形式的土著政策,都无法掩饰这些政策的非人道和歧视性的本来面目。     

《我的位置》中土著人民在文化霸权下的寻根之旅

殖民者以文明和进步的名义,为他们强占澳大利亚提供正当理由。在殖民主义文化霸权统治下,已有200多年的土著文化遭到很大程度的破坏和同化,土著居民的民族意识逐渐淡化。具有强烈社会责任感和民族自尊心的土著作家萨利·摩根在《我的位置》中揭露了帝国主义的虚假性,以及澳大利亚土著人的悲惨历史。土著人在长期沉默之后民族意识觉醒,开启寻根之旅。     

试论当代加拿大土著人的教育改革及其意义

随着加拿大土著人传统教育形式日益被现代化、正规化的教育所取代,土著人面临着新的挑战,即如何在白人主流文化的强势影响下,一方面保留和继承传统文化所赋予的智慧和生存能力,另一方面尽快适应现代社会的发展需求,掌握各种现代化手段以融入主流社会生活得更好。为了进行土著教育改革,加拿大政府和土著人本身都进行了尝试和努力,共同探索适合土著人特点的教育模式和内容,以满足土著人掌控自己命运的愿望。     

美国黑人文学对澳洲土著文学的影响

本文主要结合澳洲土著作家的作品与经历,探讨美国黑人文学对澳洲土著文学的影响。澳洲土著人受到美国黑人最大的影响就是汲取了他们对压迫的战斗性抵抗精神。正是美国黑人在社会、政治和文化上取得的权力强烈地激励着澳洲土著人,影响着当代土著人的文学感悟力。     

澳大利亚土著人:历史变迁与发展

文章考证了澳大利亚土著人的起源、历史变迁及生存历程。土著人起源于史前时代,由东南亚迁徙而来,漫长的岁月中没有固定的家园和住所,以狩猎和采集为主要经济活动,有独特的宗教信仰和美妙的原始艺术。欧洲殖民地进入澳大利亚初期,曾对土著人实行野蛮屠杀。土著人的进化和他们同白人的同化与结合构成了现代文化与原始文化之间的互相交流和合作。澳大利亚政府制订了一系列有利于土著居民发展的福利和保护政策     

北美印第安人的帕瓦节及其意义探究

在北美印第安文化体系中,帕瓦节占有特殊的地位。它是传统文化的象征,体现了土著人通过歌唱、舞蹈和击鼓等形式,表达和传承他们热爱生活、净化灵魂、渴望和平的良好愿望。经过演变与发展,如今的帕瓦节融合了传统与流行文化的元素,成为北美地区文化标志之一,对于继承和弘扬北美土著民族的传统与价值观念,提升土著民族的认同感与凝聚力,扩大与非土著人的联系和交往等,都具有重要意义。     

澳大利亚的文化与艺术

澳大利亚的文化是多种多样文化要素的融合。它把土著传统、英国殖民历史、来自世界各地移民的价值观社会的崇尚竞争和艺术的争鸣等融为一体。 一、土著传统 澳大利亚土著人的文化历史悠久,迄今一直充满活力。 毕加索曾对土著人观察和描述世界的能力作过评论,他极为赞赏伊若瓦拉的树皮画,伊若瓦拉是北部地区阿纳姆地冈温古部族集团的礼仪领     

“土著”人的来由

土著(aborigines)群体既不种地也不放牧,是一个具有独特文化的群体,他们的生活来源于大自然所赋予的一切。何为"土著人"?目前国际上尚无定论。一般认为,土著人系指在外来的种族到来之前,那些祖祖辈辈繁衍生息在一个国家或地区的人民。外来者后来通过征服、占领、殖民等手段,     

“第三空间”下《阿尔迈耶的愚蠢》中阿尔迈耶夫妇的文化定位

处于多元文化和多民族混合的"第三空间"下,阿尔迈耶固守本质性的白人身份,拒绝融入马来社会,但实际上其为白人社会所抛弃,沦为文化无根者,最终文化定位失败,人生以自杀收尾。相反,土著人阿尔迈耶太太诉诸"模拟"和"文化重新编码"策略,且其反抗活动几乎同时在私人空间和公共空间进行,达到灵活抵抗白人文化的目的。其对白人文化和土著文化的杂糅和灵活利用,最终使她文化定位成功并得以生存。二者不同的文化定位策略,导致了不同的个人命运和文化归宿。基于霍米·巴巴的后殖民理论,分析二者文化身份定位问题,为后殖民语境中的殖民者和被殖民者,主流群体和边缘化群体如何正确地反思其在"第三空间"中的文化身份定位提供思考的空间。     

澳大利亚土著文化与艺术

澳大利亚原居民是世界上最古老的民族之一。澳洲的独特地理环境孕育了澳洲土著独特的文化和艺术。＂梦幻＂是土著人宗教和文化生活的灵魂。澳洲土著人认为＂梦幻时代＂是祖先的创世纪年代,他们祖先的精灵一直沉睡在这块大地上。因此,土著人借助图腾、神话、绘画、歌曲、舞蹈等艺术形式与祖先交流,使他们与大地紧密联系在一起,使他们的过去和现在、超自然和现实联系在一起。     

打破沉默，倾诉心声——评澳大利亚土著作家萨莉·摩根的《我的位置》

本文以萨利·摩根的《我的位置》为例,试图分析土著人是如何在寻找自己家园的道路上历经沉默、彷徨、好奇、言说最终实现自我价值的,文章分别对小说中的四个主要人物对待其土著身份和土著历史的态度进行了讨论,指出土著民族在经历了殖民主义、后殖民主义、多地文化主义之后,逐渐由自我束缚、压抑转变为主动去触动内心深处的“痛楚”,揭示出民族意识开始觉醒,民族身份得到确认。     

澳洲土著妇女争取选举权运动解析

澳大利亚女权运动一直走在世界前列。早在澳大利亚联邦成立的第二年,白人妇女就被赋予选举权。然而作为"第一民族"的土著却被排除在选举权之外。土著妇女承受着种族和父权制的双重压迫,处境最为凄惨。在20世纪20年代至60年代,土著妇女的民族意识高涨,她们与本族人并肩战斗,争取选举权等各项公民权利,迫使澳大利亚政府做出相应的政策调整。土著妇女运动之所以取得可喜的成果,除了她们自身的不懈努力,土著人的团结一致外,国际舆论的影响,以及进步白人的鼎力相助,都起到了积极的作用。     

从《逃跑的安妮》看罗莎·普立德的澳洲土著黑人情结

从小在澳洲偏僻内陆生活的经历培养了罗莎·普立德独特的澳洲土著黑人情怀,练就了她与土著人之间难以割舍的特有情结。她借助长篇小说《逃跑的安妮》将这种弥足珍贵的澳洲土著黑人情结向读者展示了出来。本文从澳洲土著黑人与白人的关系、澳洲土著黑人的性情以及澳洲土著黑人所信奉的神话传说及其所使用的语言这几方面对罗莎.普立德的这种独特情结进行尝试性地解析。     

白人殖民对澳大利亚土著社会的破坏

1788年英国殖民者在澳大利亚建立罪犯流放地,从此打破土著在澳大利亚的宁静。为了夺取土地与资源,白人殖民者对土著进行剥夺、屠杀。殖民者带往澳大利亚的疾病与瘟疫（主要是天花和性病）也不断侵袭土著部落。这些导致澳大利亚土著人口锐减、生活方式和社会文化的破坏。白人殖民对澳大利亚土著种族的生存构成严重威胁。     

颠覆“他者”,重构自我——后殖民女性主义视域下的《我的位置》

《我的位置》是澳大利亚土著女作家萨利·摩根的自传。小说通过探索被霸权话语所掩盖的家族史和民族史,展现了一名土著女性找寻自己文化身份和位置的决心。从后殖民女性主义角度出发,通过剖析土著女性的"他者"形象,以及其重构自我的努力,可以看出颠覆"他者",重构自我是土著女性直面霸权,真正融入历史,找寻到"我的位置"的唯一出路。     

澳大利亚土著人的语言演变及其特征

虽然澳大利亚土著人是世界上最古老的民族之一,但是由于外界对他们知之甚少,或者因翻译之故,其独特的语言现象也鲜有研究.本文基于土著人特殊的居住环境,发现他们的语言经历了四个发展过程,其语言特征也有别于其他语言.笔者认为,土著英语的出现是澳洲土著人自己民族归属感的一个重要标志.     

澳大利亚土著文化(英文)

澳大利亚是南半球最大的国家,素以景色优美而闻名于世。它历史很短,但若追究澳大利亚的早期历史,那么可以说, 5万年前,澳大利亚就已经存在了。土著人是澳大利亚最早的居民,他们属游牧民族,没有固定的居住点,分散在整个澳大利亚,在欧洲人占领澳大利亚之前,共有600多个部落,人数达75万之多。土著文化也可以追溯到5万年前。土著人在荒芜的沙漠中存活下来,并且掌握了种植以及利用该国动物和水资源的知识。人们一般都认为,5万年前从印度尼西亚移民过来的澳大利亚土著人就已经生活在这片大陆上了。澳大利亚已知的最古老的骨架,在位于其西南处的新南威尔士的芒戈湖被发现,最终被确认为3 万8千年,同时还发现该骸骨上有赭石痕迹。这被称为是有史以来已发现的使用赭石中最古老的一种。悉尼歌剧院举世闻名,可是对澳大利亚独特的土著文化人们的认识则不多。在 2000年悉尼奥运会开幕式上,一个高     

澳大利亚《土著人职业教育与培训战略规划(2000-2005)》研究

为了提高土著人社会地位,澳大利亚联邦政府2000年颁布的《土著人职业教育与培训战略规划(2000-2005)——学习型文化中的伙伴》提出了四大目标:增加土著居民决策参与度、保障土著居民平等的教育参与权、提供适应土著文化的培训内容、加强培训与就业的联系。该战略规划取得了良好成效,土著学生在个人自信心、教育决策参与权、教育成就、就业状况等诸多方面得到了极大提高。