从潘金莲形象分析中透视作者的女性审美意识

《水浒传》这样一部着重描写男性英雄的力作中,作者也不乏对某些具有代表性的女性进行描绘,如潘金莲等。潘金莲形象的塑造充分体现出当时男权社会中普遍存在轻视女性、以封建伦理束缚女性的积弊。     

潘金莲:"妖女"形象重新解读——对《金瓶梅》的男权意识批判之二

明代女性的主体意识逐渐觉醒,为了维护男权统治,笑笑生精心塑造了潘金莲这一妖女形象,并通过她一系列的罪恶行动把女性的丑恶演绎到了极至,最后让其惨死以实现对女性的惩戒和警示,而潘金莲则沦为封建男权意识下的一个淫恶的文化符号。     

对鸳鸯抗婚悲剧的理性思考

贾母的贴身丫头鸳鸯是个尽职的婢女,又是个烈性的姑娘,大老爷贾赦硬要将她“收房” 她誓死不从,因为她深谙当侍妾的苦衷;大观园亦非“琼阁仙苑”,她无法在这大鱼吃小鱼的污水池中淴浴;她企盼成为寻常人家的妻子,又苦于无人作主,更不可能冲破这封建樊笼。待到她命运的“守护神”贾母去世,她只能以“殉主”来实现自己的人生价值。     

潘金莲形象的历史演变

数百年来，潘金莲形象在不同时代不同作家的笔下，几经重塑，其形象内涵因之发生了很大的变化。本文从历史的视角出发，将潘金莲形象的历史演变分为三个阶段：1．封建时期。在施耐庵与兰陵笑笑生笔下，潘金莲成为淫妇的形象；2．现代时期。以欧阳予倩的话剧《潘金莲》为标志，将潘金莲塑造成一个觉醒的叛逆女性；3．当代新文学时期。以魏明伦的荒诞川剧为标志，对潘金莲形象的重塑中融入当代人的思考。总之，一部潘金莲形象的变迁史，就是一部浓缩了的文学观念的更新史与时代思想的演变史。     

封建礼教下女性婚姻悲剧的形成——以《水浒传》中潘金莲的渐变为例

潘金莲是《水浒传》中的一个女性形象。她的悲剧遭遇,虽有其因追求个人爱欲走向毁灭的一面,但更多的是与当时不合理的等级制度、封建的伦理道德观念以及社会背景有关。我们不能武断地给她定性为“淫妇”,而应给予客观公正的评价。     

尴尬与无奈:走不出文化困境的中国男性——也谈焦仲卿的悲剧

《孔雀东南飞》是汉乐府中的一首叙事长诗，它和《木兰诗》被合称为我国古代诗歌的“双壁”，历来受到人们的重视和好评，特别是由于两首古诗都以女性为题材，成功地塑造了性格鲜活的女性形象，反映了封建社会中女性的不幸、抗争以及女性的机智、胜利，更是为人津津乐道。本要关注的却是《孔雀东南飞》中的男主人公——焦仲卿，一个封建婚姻中的悲剧角色，一个常被人忽视和“误解”的人物。     

明末清初才子佳人小说与《金瓶梅》、《红楼梦》婢女形象比较

将明朱清初才子佳人小说与《金瓶梅》、《红楼梦》中的婢女形象加以比较,从婢女形象演变和人物性格塑造的角度,论述在婢女形象塑造方面,明末清初才子佳人小说是《金瓶梅》、《红楼梦》之间必要的过渡。     

从比较中看《水浒》女性形象及作者的妇女观

结合《水浒传》的人物形象和故事情节，概括了水浒女性形象的三种类型：以潘金莲、阎婆惜等为代表的“祸水”般的女人，以孙娘子、顾大嫂等为代表的英雄化的女人，以王婆等为代表的邪恶的女人。用比较的方法．梳理了中国古代文学作品中的女性形象，并从对比中显现出《水浒传》作者鄙视女性的封建妇女观。     

解读海岩塑造女性形象的密码

文章认为海岩给中国当代文学的女性形象画廊中增添了一部部重要的作品.文章从其塑造女性角色的三种方法作了阐释.     

从“三言”的媒妁形象管窥封建女性生活

冯梦龙的“三言”塑造了众多媒妁形象,尤以女性居多.明代中后期,资本主义生产关系的萌芽、启蒙思想家的出现、“嫁娶用媒”的婚姻礼俗为女性提供了一些职业机会,并在职业过程中展示了封建女性的职业生活.尽管他们向众人昭示了女性特有的能力和才干,却得不到封建伦理现的认可.女性地位难以逃脱封建等级制的思想禁锢.     

中国婚姻制度与潘金莲的性悲剧

在《金瓶梅》中，潘金莲是被当作十恶不赦的“淫妇”来塑造的，但如果将她的一生做个客观地考察，她不仅命运悲惨，而且她的悲剧也深刻地揭示了封建婚姻制度的罪恶。     

Tragic Fates of Pan Jinlian and Mrs Bertilak Under the Fetter of Feudal System

As two representatives of women living during the period of feudalism, Pan Jinlian and Mrs. Bertilak come from different social classes and they have different personal experiences. However, the two of them share the same pursuit of free love and both of them take active actions, trying to change their lives. But their efforts end up with tragedy under the fetter of feudal system. The tragic fates of Pan Jinlian and Mrs. Bertilak under the fetter of feudal system reflect vividly the negative influence of feudal system on the fates of women.     

《金瓶梅》中的潘金莲形象

潘金莲是一个被封建制度和封建礼教文化压抑、逼迫,从而被扭曲异化的妇女典型形象。她是中国封建社会制度下觉醒的女人,她不安于现状,她渴望得到幸福,但是在她所生活的夫权制度社会下不容许她有这样的想法和行为。她企图改变命运,追求幸福,却遭到重重阻拦,在追求中丧失了自我从而走向堕落的深渊。她为了达到目的,手段凶狠,但是在封建夫权制度下她又束手无策,必须得到男人的帮助她才会实现自己的理想,在这点上她又很懦弱。     

《金瓶梅》中的潘金莲形象

潘金莲是一个被封建制度和封建礼教文化压抑、逼迫,从而被扭曲异化的妇女典型形象。她是中国封建社会制度下觉醒的女人,她不安于现状,她渴望得到幸福,但是在她所生活的夫权制度社会下不容许她有这样的想法和行为。她企图改变命运,追求幸福,却遭到重重阻拦,在追求中丧失了自我从而走向堕落的深渊。她为了达到目的,手段凶狠,但是在封建夫权制度下她又束手无策,必须得到男人的帮助她才会实现自己的理想,在这点上她又很懦弱。     

《诗经·卫风·氓》中女主人公的爱情婚姻观

在《诗经·国风》中,《氓》是一首反映我们祖先男女婚恋、家庭生活的优秀诗篇,诗中叙述了女主人公在经历恋爱、结婚、婚变、决绝的过程中,对待爱情、婚姻、家庭问题的正确人生态度,以及自己掌握自己命运的抗争精神。可见,在《诗经》所产生的时代,由于远古遗风的影响,先秦时期的女子婚恋比较自由,有别于后世中国封建社会成熟时期严格礼教约束下的女子,她们有着更加接近现代女性的爱情婚姻观和对自由平等幸福爱情生活的向往和追求。     

论唐代纳妾制度

唐代纳妾主要出干四个方面的原因，即无子、相悦、代妻和纵欲。纳妾需要经过一定的程序，其中家人同意、订立契约一般是必需的，媒人中介在很多情况下可能也是必要的。纳妾有助干实现古代婚姻的目的，也可以为某些人提供生活的帮助、感情的慰藉，但其对家庭关系的消极影响也相当明显，主要表现为容易引起妻妾矛看、影响夫妻关系和导致其他家庭冲突。纳妾制度在今天已无可取之处．但并不能因此就否认其在古人的生活中曾经起过积极作用。     

《谢氏南征记》中欲望女性形象

《谢氏南正记》中的正室谢谢贞玉一直被认为是封建礼教理念的化身之人,实际上,其与妾乔彩鸾一样都是欲望女性。只是二人欲望有所不同,前者具有为自己道德优越性例证的强烈欲望,而后者追求享乐与财富的欲望也是极为炽热。     

《聊斋志异》中悍妇妒妻现象的社会成因探析

《聊斋志异》中有关悍妇妒妻的篇章,不仅是蒲松龄封建正统意识、男权思想的流露,也是封建时代普遍存在的社会现象的反映。悍妇妒妻的存在,源于不合理不道德的一夫多妻的婚姻制度,是渴望平等不甘雌伏的有个性的女性不自觉的反抗。理想的婚姻生活呼唤真挚平等自然的两性关系,不以悍势压人,更无需以媚态悦人。