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田非 《伊犁教育学院学报》2006,19(4):14-17
魏晋南北朝时期,政治上的割据造成南北地域上的分裂.南方和北方在相对独立的状态下经历了社会风俗的不同演变,在发式、冠巾、服制、鞋履及佩饰从头到脚的各个组成部分上都有着自己鲜明的风格,从而较为明显的表现出不同地域在服饰风俗上的差异性. 相似文献
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阎崇年 《历史教学(高校版)》1984,(5)
满洲的悠久历史满洲即满族,是我国一个历史悠久的少数民族。满族就其语系来说,属通古斯语系满语族。早在新石器时代,满族的先民即散居在贝加尔湖以东、黑龙江中游沿岸及松花江下游一带。其先民商周称肃慎,秦汉称挹娄,魏晋称勿吉,隋唐称靺鞨,辽金又称女真,为避辽兴宗耶律宗真讳,史称女直。元末明初,女真主要分为三大部:建州女真、海西女真和“野人”女真。 相似文献
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李树 《青岛职业技术学院学报》1994,(2)
引言 清朝初年,江南文士邵长衡写了一篇《阎典史传》,记叙阎应元和他领导“江阴守城”的悲壮事迹。此文历来为人传诵,自1990年选为高中语文教材后,更广为人知。文中叙江阴民众奋起抗清的直接起因说:“剃发令下,诸生许用德者,闰六月朔,悬明太祖遗(?)明伦堂,率众哭且拜,士民蚁聚者万余人”。惊天地泣鬼神的“江阴守城”的序幕由此拉升,一道“剃发令”成了引发江南广大士民大规模抗清斗争的导火索。原来在我国古代漫长的历史过程中,人们——主要是成年男子——的发式,诸如头发的去或留,长或短,散或瓣,都曾经大有讲究,绝非个人的生活私事,而且在不少时候发式成为区别“夷夏大防”的重要标志,并因之而演化成为流了许多人的血,丧了无数人的命的重大历史事件。 一、发式,关乎夷夏之大防 早在春秋时代,孔子就说过:“微管仲,吾其披发左衽矣”。孔子对管仲的政治主张批评很多,但他对于管仲辅佐齐桓公“九合诸候,一匡天下”,打退了北方夷狄对中原的侵略,从而保卫了华夏地区的包括服饰发式在内的文明,却给予了充分肯定。孔子的话,也告诉我们,当时华夏人的发式是“束发”,即蓄发而束在头顶上;而夷狄人则“披发”,即蓄发而披散着。这种华夷发式的 相似文献
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中国发式文化的社会功能 总被引:1,自引:0,他引:1
发式是一定历史时期里物质和文化的重要标志,是人类特有的文化现象.发式文化在中国人民的民俗生活中也发挥着重要的社会功能,如原始宗教功能、审美功能、象征功能. 相似文献
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桂阳玲 《快乐作文(低年级版)》2023,(Z3):16-18
<正>习作要求“离家三里远,别是一乡风。”我们的祖国幅员辽阔,民族众多,每个地方都有自己的风俗习惯。你的家乡有哪些风俗习惯?请你介绍一种风俗,或写一写你参加一次风俗活动的经历。习作指导选定风俗内容俗话说,百里不同风,千里不同俗。由于文化的差异、地域的不同,各地的风俗习惯也有着天壤之别。看一看:课本的图片中有哪些风俗习惯?想必你一眼就能看出来是拜年、闹花灯、包饺子的场景,这些都是春节的习俗。 相似文献
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发式是一定历史时期里物质和文化的重要标志,是人类特有的文化现象。发式文化在中国人民的民俗生活中也发挥着重要的社会功能,如原始宗教功能、审美功能、象征功能。 相似文献
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郑卉钰 《初中生世界(初三物理版)》2011,(26)
中共满洲省委旧址位于辽宁省沈阳市和平区皇寺路福安巷3号(原北市场福安里4号),有四间青砖瓦房,看似平常的房子,在1927年~1929年却是东北地区革命运动的指挥中心。 相似文献
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《中学语文教学参考(高中生版(学语文))》1994,(11)
据说在1000年以前,有一位名叫库佩的波利尼西亚人,为了追击一条妨碍人们捕鱼的大章鱼而发现了新西兰这块美丽的土地。于是,他和同他一起乘独木舟的妻子以及5个孩子,还有跟随他的一支60人的队伍,便成了毛利人的祖先。 毛利人从出生到青春期以前,只是赤身裸体地在妈妈周围游戏玩耍,父母负责对子女的 相似文献
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唐代社会开明自由,经济繁荣发达,文化灿烂辉煌.唐代妇女们在这样的社会环境中得到了一定程度的人身自由和个性解放.在唐代妇女发式方面,出现了足以体现时代特色的发式造型.通过简述唐代妇女的发式,总结了其阶层性、阶段性和艺术性等特点,进而探讨唐代妇女发式的历史文化内涵. 相似文献
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《快乐作文(低年级版)》2022,(23):48-49
<正>端午节这天,我们全丹江城的人都会汇集在汉江边,沉浸在震耳欲聋的加油声中,观看一年一度的龙舟赛。“清明插柳,端午插艾。”端午节这天,丹江人要打扫庭院,洒雄黄水,挂艾枝,家家户户都弥漫着艾叶的清香。吃粽子是必不可少的。临近端午节,人们便会准备粽叶、糯米、红枣、腊肉、豆沙等包粽子。煮熟的粽子,蘸点红糖或者白糖,黏黏糊糊的,在嘴里回味无穷。 相似文献