书风诗韵

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书风诗韵

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流行书风思辨

流行书风是近年书法界争论的热点问题,对此褒贬不一.应一分为二地对这一特殊的文化现象进行客观评价,一方面应该充分肯定其在继承前人成就方面所取得的成功,另一方面又要客观认识流行书风兴起的社会原因,对此加以正确引导.     

颜体书风及其家学关系考

唐代著名书法家颜真卿,是中国书法史上继王羲之之后的又一座丰碑,他开创了一派新书风,被称为"颜体书风".颜氏的书法成就固然与其所处时代的审美取向、价值观念等息息相关,但其自身的家庭背景、家学环境、文化氛围等对其书法艺术的影响也是非常重要的.     

论郑板桥的心态及书风

本文把“扬州八怪”之一的郑板桥放到特定的历史时空下加以观照,对其心态的形成及其对书法的影响进行了论述。     

关陇文化与贞观书风

关陇文化是以鲜卑族为主体的异族文化和关陇地区保存的自秦汉魏晋以来的汉文化的混合品.其产生于汉晋,完形于北周,至初唐成为兴于一时的主流文化.受关陇文化的影响,南北朝至初唐贞现以来,书法家多推崇篆隶书体,书风多呈遒劲、方刚之态.     

浅析北魏时期南北书风融合

从书体的角度看,南方楷法得力于行、草颇多。楷法既成,反过来再促进新体行书、草书、今草进一步完善与发展,各种书体都能风流潇洒。魏碑体以蜕化的八分铭石书为基础,倾斜其体势,加上有“刻风”的渲染,遂成稚拙开张。倔强刻厉的面目。北朝碑版中工美而古质、与魏碑体有所差距的风格,融合南方流美书风后来演化成隋与初唐楷书的主流。楷法弃质而就文,的确是艺术规律和人心所向的结果。     

文化生态与书风之流变

由于社会意识形态的改变和西方文化的冲击，当下的文化生态趋于复杂化，价值取向趋于多元化，传统文人赖以生存的社会背景为现代工业文明所替代，书法从而走下了精英文化的神坛，融入到了当代艺术的体系之中。当代书法由于展示方式的改变和现代评审机制的确立，其发展出现了两个主要特征：一是风格的多元化，二是各种风格呈阶段性流行。对流行书风的褒贬也不一。作为一种文化现象，其本身就具有一定意义，值得我们进行研究和探讨。     

颜真卿行草书风的成因探析

颜真卿行草是继“二王”之后的又一大流派。其书风的形成，主观上有家族的熏陶，人品、学识、思想的影响和多方取法、转益多师的学习方法，并得益于自身的艺术天分、复古为新的大胆创新精神；客观上有“盛唐气象”的影响和书法自身发展规律的作用。     

北朝书风成因及其美学意蕴

华夏历史中的北朝,泛指西晋南迁后至隋统一,与南朝相对峙的北方政权。由于战火纷乱、政权更迭不休且多为少数民族建立,北朝书法呈现的整体面貌与南朝文人士大夫所追求的书风截然不同,多为豪放、粗犷、刚健、质朴的石刻作品。北朝书法在书法史上往往作为一个独立的体系单列,主要因其具有独特的美学意蕴,并对后世产生深远影响。清代中叶,帖学式微,书家开始从古代金石书契中寻找金石的自然之美,进而发起以崇尚北朝石刻书法为主的碑派运动。北朝书法古穆、坚峻、质朴、奇逸的美学意蕴被深入挖掘,使华夏艺术精神更加深沉和完整。     

确立适应时代需要的书风——兼议流行书风

流行书风是近年来书坛出现的一种书法艺术新动向，目前已逐渐形成一种群体意识，并在全国中青年书家中产生了广泛影响。流行书风提出的口号是：“根植传统，面向当代，张扬个性，引领时风”。本文以历史发展的客观规律为出发点，对流行书风进行讨论分析，阐释传统与现代的关系，试图为建立适应町代发展的书法风貌做一些有积极意义的工作。     

论当代书坛效仿明清书风的得失

明清两代书风为当代书坛效仿的重要目标,说明了书法家群体审美观念的改变,书法家效仿时,由于不能理性地分析、剔抉明清书风中的弊端,导致了创作的极端.论文批评了效仿过程中缺乏审美理性、追求丑怪、讲究展览效果等问题,指出当代书法家必须摒弃创作功利意识,着重自我内在体验的感悟,才能获取书法艺术真谛.     

书如其人：颜真卿的忠义人生与正大书风

颜真卿（709—785）,字清臣,先祖为琅琊颜氏,五世祖颜之推从北齐人周,最终入隋定居京兆万年（今陕西西安）。 颜真卿为世人所重者,一是书法,二是忠义。而在赞赏和高度评价其书法艺术的同时,又每每把艺术风格与人格品质联系起来,所谓“书如其人”。     

“今古文体”之争与齐梁书风的转变

齐梁时期兴起的＂今古文体＂之争,使文人逐渐形成对文体因与革、文与质、繁与简相折中的态度,这必然对社会文化氛围产生深刻的影响。任何一种书体的盛行都离不开当时的历史文化成因,王羲之＂肥瘦相和,骨力相称＂,具有＂中和之美＂的书法得以在齐梁时期复兴,与当时齐梁的社会文化风潮是不无关系的。     

苏轼“寓意”书法观与宋代“尚意”书风

苏轼是宋代书家的杰出代表,居"宋四家"之首.他的艺术实践、审美取向、艺术成就、人格感召力对宋代"尚意"书风的形成起了关键性作用.     

论颜真卿书风及成因

颜真卿,字清臣(709—785年),自署琅琊郡(今山东省东临沂)人。出身于一个世代擅长书法艺术、精通文字学的封建士大夫家庭。唐玄宗开元二十二年中进士,曾做平原太守,累官至殿中侍御史、吏部尚书、太子太师,封鲁郡开国公,后世多称他为“颜平原”或“颜鲁公”。他不仅是一位杰出的政治家,而且是继王羲之以后的又一位书法大家。他在继承前贤的基础上锐意革新,创造了彪炳千古的“颜体”书风。作为书法家,颜真卿为后世留下了十分丰富而宝贵的书法文化遗产。他的书法作品有端庄秀美、一笔不苟的小楷,有笔力万钧、气势磅礴的大楷,有起伏跌宕、笔墨淋…     

从《宝月帖》到《李白仙诗卷》看苏轼的书风转变

苏轼是中国书法史上一颗璀璨的明珠,无论是他的学书的书论主张还是他的书法作品风格,都给后来人以很大的启发和影响,而他前后书风的转变有着种种让人琢磨的原因,本文就学书历程的变化、政治仕途的变故、生活情感经历的影响三方面原因进行阐述.     

集百家之长倡八桂书风——潘琦访谈录

黄伟林：潘主席好,您写过大量散文随笔,也写过一些小说,是一个作家;您也写过不少歌词,您作词的歌曲《三月三九月九》荣获中宣部“五个一工程奖”、首届中国音乐金钟奖,是一个作词家;您还出版过多部书法作品集,如《潘琦书法作品集》、《墨海探笔》、《唐诗墨韵长卷》,是一个书法家。今天我想了解的是,作为一个生长在罗城的仫佬族人,您是什么时候接受的书法教育,从什么时候学习书法的？仫佬族生活环境中,有怎样的书法学习氛围？我想问的是,您在童年、少年时代,曾经学习过书法吗？当时的罗城,有怎样的书法教育环境？     

用心读“书”

作家赵丽宏曾说“人生是一本书”，好像还有其他人也这样说过。若把人生四季以书来比喻，那么，老年人当是一本纸张发黄、卷角毛边，甚至有些残缺的书。这本书从诞生之日写起，写过了童年、青年、中年，先后写了几十载春秋，记录了人生旅途的坎坷崎岖，跌宕起伏，酸甜苦辣，悲欢离合。如今，这本书的前半部分已经完成，而后半部分呢，正在用沉缓而从容的笔触，字斟句酌地继续书写。     

文献家周永年聚书校书刻书考略

清代山东著名学者、藏书家周永年,一生与书结缘,为传承中华文化呕心沥血,执着地聚书、校书、刻书、辑书,为古籍编目、题识,对中华文化的传承,图书事业的开拓,做了巨大的不可磨灭的历史贡献.