牌坊趣话

牌坊,也叫牌楼,古已有之,是中国所特有的文化标志之一。关于牌坊的最早记载见于《诗经》,那时称为"衡门"。"衡门"的结构是两根柱子架一根横梁。唐代,我国的城市都采用里坊制,城内被纵横交错的棋盘式道路划分成若干块方形居民区,这些居民区,唐代称为"坊"。坊是居民居住区的基本单位,"坊"与"坊"之间有墙相隔,坊墙中央设有门,以便通行,称为坊门。后来因为门没有太大的实际作用,于是老百姓也逐渐称这种坊门为"牌坊"。     

和顺的牌坊

在近代中国,凡是财产和文化富集之乡,均会出现大量的牌坊,这是一种很独特的文化现象。作为"精神文明"与"物质文明"都"丰收"的和顺,历史上曾有过九座牌坊。其中全石质牌坊有四座,木石牌坊有五座。按性质分牌坊为四类。一类为乡村标识性质的牌坊。如村头双虹桥边的"老牌坊"。     

坐实文献资料 拓展研究视域——访中国社科院文学所张剑研究员

常熟翁氏家族有着丰富的文献资料。通过翁心存日记、诗文集的整理,不难发现其蕴含的广阔和丰厚的历史文化价值。就翁同龢研究而言,重视对家族性、非家族性文献的挖掘,无疑有助于拓展研究视角,带来新的发现。作为中国历史上著名的文化世家,翁氏家族的价值理念、道德规范和立身处世,具有很强的榜样性与践行性。开展翁氏文献的出版及其文化遗产的研究,有利于进一步提升常熟文化影响力和软实力。对翁同龢做综合立体地透视,是未来翁同龢研究的主要发展方向之一。     

潮州牌坊街

碧水青山人缱绻粤东古城遍美景潮州牌坊街系潮州八景之一。盛建于明、清两代。2006年,潮州市启动牌坊街修复工程,采取"原址、原貌"和"原形制、原结构、原材料、原工艺"的原则,至2009年10月1日竣工对外开放,共修复明代牌坊18座,清代牌坊4座,后又增修"三阳门""十相留声"坊二座,使其成为了国内最大规模的古牌坊街暨世界上独一无二的标志性景点。     

常熟出土二方明代邹氏墓志铭释读

常熟虞山山麓曾出土《明故梦椿邹君墓志铭》《明诰封南京吏部郎中邹公暨宜人钱氏墓志铭》二方明代墓志铭,墓主系常熟邹氏家族的重要人物。前者墓主与常熟乐志堂翁氏有历史渊源,翁同龢曾写过墓表,该处为邹、翁两家共同祖坟地;后者墓主为明代弘治六年进士、山东左参政邹韶及弟浔州知府邹武之父,邹氏家族因与常熟城北钱氏家族联姻,走上科举仕途。对二方墓志进行释读,并与传世文献相互比较,订正讹误,弥补缺漏,既能补充常熟邹氏、翁氏家族史料,也能展示明代士人交往、家庭婚姻关系以及日常生活细节。     

浙江明清科举功名牌坊修建原因、类型及研究价值

对牌坊的研究,许多文章单一从建筑学的视角去探讨。实际上,浙江省的科举功名牌坊具有纪念科举举人、进士功名的作用。修建科举功名牌坊原因主要有皇帝下召修建和地方官员、家族人为光宗耀祖自建。科举功名牌坊的类型分为举人牌坊和进士牌坊两大类,举人牌坊分为普通举人牌坊与解元牌坊两类,进士牌坊分父子进士牌坊、兄弟进士牌坊,状元牌坊是进士的最高牌坊,有三元坊。科举功名牌坊表达了浙江古代社会民众的人生梦,具有鼓励民众勤奋学习、推动地方教育事业发展的历史意义和建筑学研究价值。     

瞿氏铁琴铜剑楼:常熟派藏书的集大成者

常熟古里瞿氏铁琴铜剑楼传承弘扬常熟派藏书传统,体现了开放、勤奋、精致、创新的人文精神。建设"书香古里"对弘扬铁琴铜剑楼藏书文化精神具有重要的示范作用,对进一步保护和利用常熟派藏书文化遗产具有时代意义。     

人教版八下第一单元·记叙的线索

<正>一记叙文游河坊街朱欣然杭州师范大学附属学校中学部704班河坊街在杭州市吴山脚下,吴山广场东面,从广场步入河坊街,迎面一个牌坊,"清河坊"三字映入眼帘。踏着青石板,伴随着街道两旁的红门、白墙,还有檐角的黑瓦,一派典雅气息扑面而来。     

常熟太平天国报恩坊考辨

任何一件文物,不论其高贵或平庸、精细或粗放,总带着它本时代的诸多信息。任何一件文物的保护或毁失,在繁杂纷纭的社会中甚至不屑一顾,却也是文物生命的延续或终结,悲喜间铭刻上时代的烙印,常熟太平天国报恩坊及报恩牌坊碑的一毁一留,即属典型的例子。太平天国失败后,山河易政,坊碑几经沉浮。追溯其流传印迹,考辨其细微特征,纠正误说,是所要也。笔者经实地考察并参阅多种著作,力求从文物角度切入,较全面诠释之。     

翁同龢藏书概论

翁氏为常熟典型的藏书世家，其藏书来源为家传、购买、抄录、交换，藏书富有特色，藏书思想对后人多有启迪，藏书印章和题跋又各有特点。     

夜游白沙井

凉爽的夜风和夜空中闪烁的星光,将我们一家三口送到了白沙古井。井旁,矗立着一座牌坊,正中有一块匾,上面赫然刻着"白沙古井"四个大字。进入坊门,展现在我们眼前的     

小山丛竹：泉州老八景之一

小山丛竹坊是泉州老八景之一,现址位于鲤城区模范巷的泉州市第三医院内。该坊原为三间四柱冲天式,今仅存一间二柱。据称,南宋著名理学家朱熹曾在此讲学,后人思恩,即在其“种竹建亭,讲学其中”的地方,以朱熹手书刻石、立坊以作纪念。坊旁原有唐进士欧阳詹的祠堂及近代高僧弘一法师的圆寂处——晚晴室（温陵养老院）。张和平先生于1996年画了一张小山丛竹坊的图画。画面上的古牌坊外观显得十分“清淡”,两根坊柱加上两根横梁,中置一块朱熹手书的“小山丛竹”牌匾,几乎就是全部了。除此之外,坊柱顶上挂有两个宝葫芦,而横梁下的角替雕有水云状纹,坊柱底下另设有夹杆石。     

徽州古建“三绝”

徽派建筑以祠堂、牌坊、民宅最具特色,号称“古建三绝”。祠堂有宗祠、支祠、家祠等不同类型,建筑方面有严格的区分,不能随心所俗。一般都富丽堂皇,气势恢宏。牌坊以石制为主,仿木结构,有四柱冲天式、八柱式、口字式等多种式样,造型雅致。根据功用可分为旌表坊和题名坊两类。旌     

金曾豪散文与“江南现象”研究

金曾豪是常熟籍重要散文作家。其作品不仅为我们展示了个体生活的现实,也展现了江南地域、江南文化对作家的深刻影响。本文将从地理、个人、生活的多元维度,发掘金曾豪首部散文集《蓝调江南》与区域文化"江南现象"之间的必然关联与文化价值。     

隆昌石牌坊群成因初探

四川隆昌被誉为“中国石牌坊之乡”,现存17座明清时期的石牌坊。古驿道、移民大族、地方官僚、隆昌青石、民房与牌坊的关系这几个恰到好处的因素共同构成了隆昌蔚为壮观的石牌坊群。     

翁氏家族及其创作

名门望族与学术文化密不可分,清代常熟望族翁氏科第联翩,簪缨不绝,艺文成就卓著。两朝帝师翁同尤以诗、词、文著称于世,其作品的学术和艺术价值以及在中国学术史、文学史上的地位有待于深入研究。     

论翁方纲关于米芾、董其昌书法的题跋

翁方纲是清代著名的学者和书法家，其书法质朴，浑厚，但由于缺乏创新而被后人批评,本文从翁方纲关于米芾、董其昌等书家书法的题跋入手，着重阐述了翁氏实用、复古、理性的实践观点，较全面地探究了翁氏书法得失的原由．     

巍然“八义” 今日少年

古老的八义集镇坐落在江苏省邳州西陲。房亭河玉带般穿镇而过,河畔的果满山林木蓊郁,风景宜人。别样的水土,润泽出别样的乡土文化;别样的水土,养育出别样的八集人。在八义镇的古街上,矗立着一座被古建筑专家盛赞为徐州现存最好的牌坊——张氏贞节坊。这座牌坊建于哪个朝代?背后有着什么故事?它和八义镇的历史有何联系?     

棠樾牌坊群

在古老的徽州,树牌坊是旌表德行、承沐后恩、流芳百世之举,是一个人一生的最高追求。在众多的牌坊之中,棠樾牌坊群雄伟壮观,全国罕见,被列为全国重点文物保护单位。棠樾牌坊群坐落在历史文化名城歙县城西10多华里的棠樾村头大道上,共有7座牌坊依次排列,勾勒出封建社会“忠孝节义”伦理道德的概貌。这里着重介绍“慈孝里”牌坊和乐善好施坊。“慈孝里”牌坊是为旌表宋末处士鲍佘岩、鲍寿松父子而建。据史书记载,元代歙县守将李世达率部叛乱,四处劫掠百姓,棠樾人鲍寿松和其父均为叛军所获。叛军决定二人只能存活其一,并由他们自行商定。于是父…     

抓学习 强素质 创精品 促发展——福建省长汀县东区小学“营造书香校园,创建精品学校”办学特色介绍

福建省长汀县东区小学(以下简称"我校")创办于1910年,是一所历史悠久的百年老校。学校现有16个教学班,教职工41人,在校学生803人。近年来,学校深入践行科学发展观,贯彻落实全国、全省中长期教育规划纲要精神,围绕福建省龙岩市"红土书香"教育品牌建设要求,在"营造书香校园,创建精品学校"这一理念的引领下,以读书打造特色,以读书追求卓越,在学校特色发展、内涵发展中初显成效。一、新理念提出的背景"最是书香能致远,腹有诗书气自华。"著名学者朱永新这样谈读书:"一个崇尚读书的民族一定是一个理性的优