《蜀素帖》析(三)

正姿:先露锋入纸,后快速移笔向上,再重顿笔向下部出锋完成点画,重笔藏锋后渐轻行笔挑出;接着写短撇,露锋转而以藏锋下笔,然后轻行笔弯弧度撇出,与提叠加收笔。在短撇的中部轻下笔,写短横,再转折后重下笔轻收笔,写另一个短撇。最后,写出短横反捺,完成字的上部结构。后重行笔写短撇折,收笔处稍回笔,或作空中回锋。     

图说小楷技法（四）

正第二节小楷发笔法发笔又称为起笔,是笔法的重要组成部分。清陈介祺《斋尺牍》中说:"若求古人笔法,须于下笔处求之。"又谓:"所有之法,全在下笔处,笔行后无法,无从用心用力也。"相传王羲之写小楷,于发笔处最深留意,可惜我们已看不到他的真迹了。用笔的精到、笔势的流动、点画的变化以及调锋等都于发笔处表现出来,故善于发笔者,必不拘泥于一法,而能矫变异常,     

名师可以“复制”吗？

古人把书法艺术中的"形"称为形质,"神"称为性情。具体一点说,"形"是指书法的外在形状,凡是纸上可见的东西,如点画用笔,字体间架,通篇章法与墨色等皆是。"神"是指书法的内     

用吟诵感受汉诗文广博悠远的韵味

<正>自古读书皆吟诵。鲁迅"吟罢低眉无写处,月光如水照缁衣",这句诗文中说得非常清楚,诗文首先是声音的作品,而非文字。古人不是"写诗",而是"作诗"。李白写道:"吟诗作赋北窗里,万言不值一杯水";杜甫诗云:"陶冶性灵存底物?新诗改罢自长吟"。百年前有人学西方诵读法发明了汉诗文的新式读法。因这种读书方式首先用于话剧,需要大声,故称"朗读""朗诵"。近百年来,我们一直运用西方的读书方式来诵读、理解古     

语文革命:言语生命表现存在论转向

百年现代语文教育的主流范式,就是语文教育本体的“工具论”、“应付生活论”、“应需论”(或可称“实用论”、“应试论”、“应世论”),语文教学实践的“阅读本位论”、“以读带写论”(或可称“阅读基础论”、“阅读决定论”、“吸收本位论”),综合起来,可称为以应付生活为目的,以阅读为本位的“实用吸收”型范式。现代语文教育的一切现象、成就与问题,皆由此衍生。如重功利轻人文,重实用轻文学,重训练轻积累,重占有轻体验,重技能轻素养,重知识应用轻生命感悟,重语言轻言语,重机械记忆轻应用能力,重读轻写,重解释轻创造,重吸收轻表现……,…     

古之伤心人:晏几道与秦观

晏几道和秦观是中国词史上的两位著名词人,在北宋词坛上更是享有盛名,由于两人的作品皆以伤感著称,古人常将二者放在一起作对比研究.清人冯煦曾就此评价道:"淮海、小山,真古之伤心人也.其淡语皆有味,浅语皆有致."可谓十分中肯.论文在此基础上,从两位词人的身世遭遇、性格特征、题材内容、语言风格等方面着手,对两位词人的"伤心"进行细致的审视和梳理.     

“读写结合”初探

读与写是语文教学的两个重要方面。阅读是吸收,是领会的过程;写作是表达,是输出的形式。古人云:"文字俗浅,皆因蕴藉不深;蕴藉不深,皆因涵养未到。"那么,解决涵养问题的重要途径之一,便是多读书。读是方式,是途径,写是情感迸发的最终结果。     

读好书、重体验、多实践

古人云:“读书破万卷,下笔如有神。”这是古人论及读与写之间紧密相连的经验。鲁迅先生在《给颜黎民的信》中谈怎样读书时说过:“必须如蜜蜂一样,采过许多花,这才能酿出蜜来,倘若叮在一处,所得就非常有限,枯燥了。”这其中告诉我们一个     

《蜀素帖》单字选析(六)

正射:露锋重笔作撇,顺笔稍重写短竖,竖微向左斜。轻笔写出斜右上的短横,收笔做长竖,渐重但未及足够长度时,收笔左上挑出,藏锋重笔写长点,再左撇出,藏锋重笔写右斜上的短横,收笔后重笔撇出,露锋收笔。右边"寸"字旁,先尖锋轻落笔再渐加重写短横,收笔后左上挑出露锋写长竖,中间略细,渐渐加重后横向钩出,做一个大弯弧度折回作竖长点,回     

毛泽东的书法艺术

毛泽东是一位既善于吸收和借鉴传统文化,又善于创新,不断求新求变的人。他的书法艺术融汇了中国传统书法的精华,但又不拘泥于成法,不囿于古人碑帖。他早年学楷书,继而习行书,晚年攻草书。他博采众长,独树一帜,终于孕育出独创一格的＂毛体＂书法艺术。毛泽东的书法用笔结体精到巧妙,具有方圆并用,藏露兼施;欹斜取势,以斜求正;左垂右曳,左伸右敛;左收右展,重心右移;重按轻提,肥瘦兼施;简省笔画,替代繁复;笔断意连,牵丝连属等特点。谋篇布局气韵贯通,常见字体或参差错落,奇大奇小;或奇粗奇细,奇重奇轻;或简洁疏荡,疏密有致;或上重下轻,上密下疏;或左重右轻;或有行无列;满纸墨迹飞舞,云烟缭绕。其书法风格雄健豪放,气势磅礴,高秀飘逸,神采飞扬。毛泽东的书法艺术与他的军事指挥艺术、诗词语言艺术、辩证思维艺术一样,堪称中华民族宝贵的精神财富和文化遗产。     

望岳斋主评书法

刘其昌先生的草书作品,书写性情和气韵都不错.有的单字写得很好,如"台、烟"和落款中的多数字,写得都很好.初看是一幅不错的草书,但仔细审读每一个字和具体点画,需要改进的地方就应该注意了:一是要注意点画写法.草字虽草,但点画仍有起、行、收的规矩.     

图说小楷技法（二十四）

正(二)疏密研究楷书的结构,不但要注意到有笔墨处,亦要留意无笔墨的空白处。所谓"知其黑,守其白"。白,即点画之间的空素地,其中亦有法度。元盛熙明《法书考》谓:"点画既工,而后能结体,然布置有疏密,骨格有肥瘠,不可不察也。"隃     

辅以规矩 易成圆方——刍议不同习字格在汉字结体教学中的有效应用

习字格始于我国古代的盛唐时期。唐代是楷书的鼎盛时期,当时为迎合追求法度、讲究笔法、强调结构的时风,人们研制了九宫格。其构思的原理主要依据"字分八面,中心攒聚"理论,也被称作拱心原理。古人认为,字分八面,而八面的点画都拱向中心。所谓中心,即是字的中宫,是字的"精神挽结之处"。清代包世臣《艺舟双楫》写     

适应新课标,探索作文教学新方法

传统的作文教学"重技法,轻积累;重模式,轻创新;重范文,轻实践",导致很多学生愁作文、厌作文,学习多年仍不会写作文。依据《义务教育语文课程标准》,要使学生懂得写作是为了自我表达和与人交流,应当养成留心观察周围事物的习惯,有意识地丰富自己的见闻,自觉积累习作素材。日常教学中,要通过激发兴趣、广积素材、指导构思、由说到写、互动批改等措施,真正让学生放手写作,逐步由"怵写"变成"乐写",让写作天地真正成为儿童的乐园。     

节日待客的礼仪

节 假 日 里 请 客 、待 客 等 活 动 ,与 其 他 大 型 社 会 交 往 不 同 ,它 的 环 境 是 家 庭 ,接 触 的 人 员 基 本 是 家 人 、亲 戚 、朋 友等 ,正 是 由 于 这 种 人 员 的 亲 近 感 和 场 所 的 轻 松 随 意 ,很 容 易 使 人 忽 略 了 礼 仪 。 因 此 ,在 春 节 来 临 之 际 ,有 必 要 对 孩子 进 行 请 客 、待 客 的 礼 仪 教 育 ,引 导 孩 子 从 尊 重 亲 人 开 始 学 习 尊 重 他 人 ,从 邀 请 客 人 、接 待 客 人 开 始 学 习 走 向 社会 、与 人 相 处 。 当 你 作 为 主 人 在 家 里 接 待 客 人 的 时 候 ,是 引 导 孩 …     

哲理故事

大师指着远处的高山,问弟子:"那山为什么能与天相连?""因为它高呗。"弟子说。大师带弟子来到海边,指着远处与天相连的海面问:"海在低处,没有山的高度,那为什么也能与天相连、与天等高呢?"弟子答不上来。"那是     

欧阳询与欧书

欧阳询(公元557—641年),唐代初期著名书法家,字信本,潭州临湘(今湖南省长沙市)人。官至太子率更令,人称欧阳率更。欧阳询于书法精工各体,尤以楷书最佳,被誉为“唐人楷书第一”。人们把他和虞世南、褚遂良、薛稷合称“初唐四大书家”。并把他的字称为“欧书”、“欧体”或“率更体”,为后人一直喜欢临写的楷书书体之一。《书法正传》里有一段文字,对“欧书”的艺术特点做了较具体的概括:“调均点画,上下均平,递相顾揖。筋骨精神,随其大小。不可头轻尾重,勿令左短右长。斜正如人,上称下载,东映西带。气宇融和,精神潇洒。”     

浅谈在初中历史课堂教学中学生自主学习能力的培养

古人云：＂授人之鱼,不如教人以渔＂。长期以来中学历史教学中的＂教师讲,学生听：教师写,学生抄;教师考,学生背;重知识,轻能力;重分数,轻素质＂的现象严重制约着中学历史教学改革,束缚了学生的个性发展。要真正使学生学得主动,学得轻松,就必须改进教学方法,培养学生的自主学习能力。     

学画宜兼学书:不能凭空圈圈画画

正写字是最好的训练办法。我们不能毫无目的地凭空圈圈画画,总要有个依附,否则日久必致生厌,而且也不全面。所以,学画宜兼学书,练习写字。字写好了,不仅题画可以增加画面的美观,而且在作画时,对于点线用笔帮助实多。为什么常常遇到这样的学画人:初学时画还可观,到后来进步不快,甚至停步不前?当然还有其它因素,我看缺少写字功夫,或多写而训练不得其法,是一个很大的因素。中国画注重骨法用笔,亦即首先讲究笔的点画。一支毛笔,     

发挥批改作用提高学生写作才能

正提高学生作文水平的途径很多,批改作文是其中一个重要的环节,是教师与学生个体沟通的桥梁,是课堂作文教学的延伸。通过批改让学生明白我这样写好在哪里,不好在哪里,从中获取布局谋篇、遣词造句的技巧。充分发挥作文批改的潜在作用,以提高学生的写作才能。一、作文批改要注意"三忌"(1)忌重改文轻育人。作文指导应该包括思想指导和文字技巧指导这两个方面,但是,在具体批改学生作文时,往往容易忽视前者。古人说得好:"文以载道",健康的思想感情,