地心说、日心说与星云说

地心说：公元二世纪，希腊的托勒玫提出地心说——地球居于宇宙中。！稍偏位置上，太阳、月亮和行星沿各自轨道绕地球运行。恒星位于“恒星天”固体壳上，更外面是神的住地。它与《圣经》的有关观点一致，诞生后千余年间成了维护教会统治的理论支柱之一。日。G说：1543年，波兰哥白尼在《天体运杆论》中提出，太阳是宇宙中。G，地球和其他行星都绕太阳运行。这就使自然科学从神学中解放了出来。1584年，意大利的布鲁诺提出宇宙无限说，太阳是太阳系的中。C，太阳系为数千万恒星系的一员，发展了哥白尼的日心说。17世纪，从伽利略首次用望…     

《科学的历程》一课简介(下)

哥白尼(Nicolaus Copernicus,1473-1543),波兰天文学家、日心说创立者,近代天文学的奠基人。哥白尼经过长期的天文观测和研究,创立了更为科学的宇宙结构体系——日心说,从此否定了在西方统治达一千多年的地心说。日心说经历了艰苦的斗争后,才为人们所接受,这是天文学上一次伟大的革命,不仅引起了人类宇宙观的重大革新,而且从根本上动摇了欧洲中世纪宗教神学的理论支柱。“从此自然科学便开始从神学中解放出来”“,科学的发展从此便大踏步前进”(恩格斯《自然辩证法》)。伽利略(1564-1642年)是意大利的数学家、物理学家和天文学家,在科学史…     

人类进步的脚印(五)

文艺复兴和启蒙运动时期 (公元1500-1800) 对宇宙的认识通过由哥白尼(Copernicus,1473-1543)开始到牛顿(Netwon,1642～1727)为止的一个发展过程,古代天文学家和中世纪的天文学家关于封闭世界的看法和地心说的理论被宇宙     

新课标人教版必修五 Unit 1 Great scientists同步学案

一、话题导读尼古拉·哥白尼是文艺复兴时期波兰数学家、天文学家,他创立了日心说模型,提出太阳为宇宙的中心。1543年,哥白尼临终前发表的《天体运行论》被认为是现代天文学的起点,它开启了哥白尼革命,并对推动科学革命作出了重要贡献。     

“材”源滚滚

真理是不断创新的过程在古代很长的一段时间里,古希腊天文学家托勒密的"地心说"统治着人们的头脑。托勒密认为地球居于宇宙中央不动,日、月、星都环绕地球运行。后来,哥白尼推翻了托勒密的理论,提出了"日心说":太阳是宇宙的中心,其他星球围绕太阳运动。而后,布鲁诺继承并发展了哥白尼的"日心说",认为宇宙是无限的,太阳系只是无限宇宙中的一个天体系统。伽利略通过望远镜观察天体,发现月球表面凹凸不平,木星有四个卫星,太阳有黑子,银河由无数恒星组成,金星、水星都有盈亏现象等。不久,开普勒分析第谷·布拉赫的观察资料,发现行星沿椭圆轨道运行,并提出行星三大运动定律,为牛顿发现万有引力定律打下了基础……可以这样说:科学是不断发现的过程,真理是不断创新的过程。记忆关键调:"地心说"/"日心说"/宇宙是无限的/伽利略/行星三大运动定律/牛顿/万有引力定律     

哥白尼与《天体运行论》

每天早晨太阳从东方升起，傍晚从西方落下；黑夜来临时，月亮又从东方走来，黎明又抹落在西边的尽头。日月星辰，循环往复，成年累月，习以为常。究竟是地球绕着太阳转，还是太阳围着地球跑？这就是天文学上的“日心说”与“地心说”之争。古希腊天文学家托勒密创立日动地心说，他主张地球处于宇宙的中心，且是静止不动的，日、月、行星和恒星均环绕地球而运行。这种看法与圣经上所谓地球居宇宙之中恒静不动的观点相吻合，被信奉上帝创造世界的基督教神学所接受。教会利用它作为维护教会黑暗统治的理论基石。从根本上动摇基督教神学理论支柱…     

数学教学中对学生猜想思维的培养

猜想思维的本质是猜想.科学史证明,它是客观的、普遍存在的一种思维方式.哪一个科学家不善于猜想:哥白尼(1473-1543年)据观测觉得以地球为中心的宇宙不协调,猜想出“日心说”;伽利略(1564-1620年)看到吊灯随风有节奏地摆动,猜想出摆钟原理;牛顿(1642-1727年)看到苹果落地,猜想出万有引力;安培(1755-1836年)根据电流使磁针转动,猜想出电动力的关系式;达尔文(1809-1882年)看到植物随太阳转动,猜想出植物中含有某种物质;门捷列夫(1834-1907年)根据化学元素数量的不断增多,认为元素的质量和化学性质之间一定存在某种联系,猜想出元素周期率;魏格…     

科学家梦想的天地

科学家成长的道路总是充满着艰难曲折的,因为他们不仅要在知识的海洋中奋力拼搏,以探索大自然的无穷奥秘,而且还要在繁杂纷纭的社会中艰苦奋斗,来争取自己的工作甚至生存的权利。例如,哥白尼虽然深知“地心说”之谬,但却不敢直说,直到临终才吐露真言,提出了“日心说”;布鲁诺因接受并发展了哥白尼的“日心说”,而被教会活活烧死;伽俐略以自己的真知灼见,支持了哥白尼的“日心说”,但却遭到监禁,身陷囹圄;达尔文提出了“进化论”,却引起了一场轩然大波,不得不挺身而出,为捍卫真理而斗争;魏格纳提出了大陆漂移,但却遭到批判、围攻,被讥讽嘲笑…     

外国古代、中世纪的天文学家

(1)托勒密(Ptolemy,Claudius 约90—168年)古希腊著名的天文学家,地球中心说的主要代表。他曾在埃及的亚历山大里亚进行长期的天文观测,并在总结前人经验的基础上写出十三卷本巨著《天文学大成》,详细论述了宇宙和太阳系以地球为中心、地球没有公转和自转、行星按正圆轨道运行的理论,代表了当时天文学的最高水平。他的学说后来为中世纪基督教会所利用,被奉为经典,统治世界达一千多年。(2)哥白尼(Copernicus,Nicolus1473—1543年)     

从地心说到日心说的嬗变

科学终极目标就是提供一个简单理论来描述或揭示宇宙规律。美丽、简单与和谐这是美学最高境界,亦是宇宙论的最基本特征之一。在天文观测和逻辑推理基础上,哥白尼摒弃了复杂繁琐的地心说理论,以追求简洁美为切入点,构建了全新的日心说宇宙论,进而拉开了近现代自然科学的帷幕。     

追求真理的哥白尼

古希腊的托勒密认为,地球处在宇宙中心不动,日月星辰都环绕着地球运行。这种地心说流传了一千多年,到了中世纪后期,成为维护教会统治的重要理论支柱。谁要是不同意这种看法,谁就是异教徒。可是,年轻的哥白尼对这种传统的理念发生了怀疑。仰望天空,他想到:要是地球果真不动,遥远的恒星要跑得多快才能每天绕地球转一个圈子呀!这简直不可想象。他看了好多书,发现古代有一个叫毕达哥拉斯的就说过,地球是环绕太阳旋转的。哥白尼觉得这种理论比托勒密的有理,便不顾《圣经》的权威、教会的处罚和人们的反对,去追求真理。从年轻的时候起,经过近四十…     

对地心说和日心说的重新思考与再评价

通过对日心说与地心说的比较分析,说明地心说能够存在很长时间的原因及其存在的根据,日心说的发展历程及其曲折性.辩证的说明地心说有其值得肯定之处,日心说也并非尽善尽美.     

《时间简史·译者序》阅读

宇宙论是一门既古老又年轻的学科。作为宇宙里高等生物的人类不会满足于自身的生存和种族的绵延,还一代代不懈地探索着存在和生命的意义。但是,人类理念的进化是极其缓慢和艰苦的。从亚里士多德-托勒密的地心说到哥白尼-伽利略的日心说的演化就花了     

有限论视域下宇宙图景的转化

爱丁堡学派在提出＂强纲领＂后又发展了科学知识社会学,提出了有限论思想,该理论的核心主张是,概念乃至信念的意义在未来的应用中是可以修改的。通俗地讲,我们解释事物时所选的参照物不同,论域的效果就不同。按照有限论思想,所有科学信念都不具有终极性,都只适用于有限对象的有限命题,随着新现象的发现,特定的科学信念可以进行适当地调整,托勒密的＂地心说＂和哥白尼的＂日心说＂就是以科学知识社会学中的有限论思想为缺口,为宇宙中心论的解释提供了一种全新的视角。为此,有限论在保留中心逻辑的同时既消解了托勒密的地心说理论,又为该理论寻求了一条合适的退路。     

飞向太空探险(2)——探索宇宙科学的先驱

大约在公元150年,希腊科学家托勒玫把人们对宇宙的看法加以总结,提出了“地心说”,也就是地球是宇宙的中心,太阳、月亮及其他天体都围绕地球这个中心旋转。由于托勒玫的“地心说”跟《圣经》上的说法相一致,所以后来就成为基督教会维护神权统治的理论基础。     

科幻文学史上的一座丰碑——《沙丘》荐读

<正>1.内容简介直到哥白尼提出了“日心说”,我们才知道地球并不是宇宙的中心。哈勃用望远镜揭开了河外星系的神秘面纱,我们才知道宇宙中还有千亿个银河系。“自由号”发现了黑洞的存在,我们才知道也许宇宙之外还有宇宙,我们只是永恒中一颗微小的沙粒。人类每次正视自己的渺小,都是自身的一次巨大进步。一切会思考的机器都被摧毁后,宇宙的焦点重回人类之间的争夺。行星厄拉科斯——人类梦寐以求、竞相抢夺的“香料”的唯一产地,在这里上演着权术与背叛、恐惧与仇恨、希望与梦想的太空歌剧。     

伽利略学说入传中国

伽利略(Galileo Galilei 1564-1642)是意大利著名的物理学家和天文学家,近代实验科学的奠基者之一。他是利用望远镜观测天体取得大量成果的第一人,这些重要的发现有力地证明了哥白尼的日心说。由于日心说为当时崇尚托勒密地心说的天主教会所禁止,所以长期以来人们一直认为来华的天主教传教士对中国学术界隐瞒了伽利略的学说,可事实并非如此。在晚明来华的耶稣会士中,德籍教士邓玉函(Joannes Terrentius)与伽利略相识,而且是好朋友。 1603年,意大利科学家楷西亲王(Federico Cesi)创立灵采研究院“Accademia dei Lincei”,以推进科学     

身边的科学

科学就在我们身边。花开花落,月亮阴晴圆缺……自然界的自然现象可曾引起过你的注意?古今中外,有许多人带着疑问去探索、考察,从而取得了重大的成果:伽利略根据吊灯摆动的幅度,发明了摆钟;亚里士多德根据月食的图象分析认为,地球是球体的;哥白尼根据自己的实验,推翻“地心说”,创立了“日心说”……     

开普勒定律的建立及对教学的启示

一、开普勒定律建立的历史回顾[1]16世纪末 ,出生于丹麦的天文学家第谷 (TychoBrahe,15 46～ 16 0 1) ,二十年如一日 ,仔细地观察并记录了行星在天球上的位置 ,绘制出上千颗恒星非常精确的星图 .他测量和记录了 2 0年来的行星位置 ,误差不超过 0 .2°.第谷描绘的宇宙体系 ,既不同于托勒玫(C.Ptolemy,约 90— 16 8)的 ,也有别于哥白尼的 .第谷认为地球不动并处于宇宙中心 ,月亮绕地球旋转 ,太阳率领除地球之外的五大行星绕地球旋转 ,且五大行星围绕太阳旋转 .由于第谷的数据精度比验证哥白尼学说所需要的要高得多 ,人们发现哥白尼的行星圆…     

人类知音何处寻

1543年,波兰科学家哥白尼出版《天体运行论》,否定了古希腊天文学家托勒密的地心学说,同时代的意大利天文学家布鲁诺提出宇宙无限论,认为地球只是宇宙中的一个小点而已。随着伽利略将望远镜对准太空,人类对宇宙的认识更是呈现指数级增长,人类不得不接受