文言文阅读训练

追韩信信数与萧何语,何奇之。至南郑,诸将行道亡者数十人。信度何等已数言上,上不我用,即亡。何闻信亡、不及以闻,自追之。人有言上曰:“丞相何亡。”上大怒,如失左右手。     

《追韩信》阅读训练

[原文]信数与萧何语,何奇之。至南郑,诸将行道亡者数十人,信度何等已数言上,上不我用,即亡。何闻信亡,不及以闻,自追之。人有言上曰:“丞相何亡。”上大怒,如失左右手。     

考场议论文写作提分十讲(七)——如何用发展变化的观点辨证说理

<正>一、经典启迪近塞上之人有善术者。马无故亡而入胡。人皆吊之,其父曰:"此何遽不为福乎?"居数月,其马将胡骏马而归。人皆贺之,其父曰:"此何遽不能为祸乎?"家富良马,其子好骑,堕而折其髀(读音bì,股,大腿)。人皆吊之,其父曰:"此何遽不为福乎?"居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战,近塞之人,死者十     

《塞翁失马》译文辨正——兼论"父"字读音

鲁教版六年级上册语文课本有节选自<淮南子·人间训>的一篇寓言,编者拟其题目为<塞翁失马>.节选的文段为: "近塞上之人有善术者,马无故亡而入胡.人皆吊之,其父日:‘此何遽不为福乎?'居数月,其马将胡骏马而归.人皆贺之,其父目:‘此何遽不能为祸乎?'家富良马,其子好骑,堕而折其髀.人皆吊之,其父曰:‘此何遽不为福乎?'居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战.近塞之人,死者十九.此独以跛之故,父子相保."     

“文亡离言”的语言内涵

上博竹书《孔子诗论》中的“文亡离言”究竟指代何意义，尚有疑问。本文通过对“文”、“言”在孔子的话句体系中的能指与《诗》教体系中所能进行分析，清楚地揭示出“文亡离言”中的“文”实质在孔子《诗》教体系中指书面语言，“言”实质是口头语言，反映了孔子《诗》教体系对《诗》的语言(尤其是口头语言)教化作用的重视。     

对《塞翁失马》中“其父”的解释

全日制初中语文课本第一册《寓言三则·塞翁失马》,选自《淮南子·人间训》,选文是:“近塞上之人,有善术者,马无故亡而入胡。人皆吊之,其父日:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归。人皆贺之,其父曰:此何遽不能为祸乎?”家     

文言名段名句翻译练习

下列文段多属文言文中广为流传的名段,文段中画横线的句子更是因其所含的深刻哲理,被人们广为传诵。重点掌握这些句子的含义,很有必要。阅读下列文段并试着将它们译成现代汉语。1.好战穷兵,未有不亡魏文侯问李克曰:“吴之所以亡者何也﹖”李克对曰:“数屡次战数胜。”文侯曰:“数战数胜,国之福也,其所以亡者何也﹖”李克曰:“数战则民疲,数胜则主骄;以骄主治疲民,此其所以亡也。是故好战穷兵,未有不亡者也。”《新序》2.胶柱鼓瑟歌者不期于利声而贵在中节合乎节拍,论者不期于丽辞而务要求得到,追求在事实。善声而不知转同“啭”,音调婉转,未…     

古代汉语教材中几个常见例句的商榷意见

本对一些古代汉语教材语法部分经常用的一些使句提出不同意见。如“吾妻之美我”的“美”并不是意动用法,而是用作一般动词;“何……之有”未必就是“有何……”之意,“何厌之有”不宜解作“有何厌”,“何”不是“厌”的定语,而是“有”的状语,庆解作“何有厌”;“君亡之不恤”并不是宾语前置式,“亡之不恤”应是主谓结构,由此还提出如何区分“之”字前的受事主语和宾语的问题。     

古代汉语教材中几个常见例句的商榷意见

本文对一些古代汉语教材语法部分经常用的一些例句提出不同意见。如“吾妻之美我者”的“美”并不是意动用法,而是用作一般动词;“何……之有”未必就是“有何……”之意,“何厌之有”不宜解作“有何厌”,“何”不是“厌”的定语,而是“有”的状语,应解作“何有厌”;“君亡之不恤”并不是宾语前置式,“亡之不恤”应是主谓结构,由此还提出如何区分“之”字前的受事主语和宾语的问题。     

把住“源头”

新中国建国前夕,一位资深民主人士与毛泽东同志交谈时讲道,无论是一个政党或一个团体,如果不强化自律,接受监督,“其兴也勃焉,其亡也忽焉。”其实,一个人又何偿不是如此呢!再有本事的人,如果不自律、慎     

“父”就是“父亲”吗？

初中《语文》新教材第三册《塞翁失马》有“近塞上之人有善术者,马无故亡而入胡,人皆吊之.其父日:‘此何遽不为福乎?”’一段,《教师教学用书》把文     

“通假”乎,抑同义词乎

在高中语文第二册第六单元知识和训练中,编者谈到“古字通假现象”时,认为“胡不见我于王”的“胡”通“何”,“从弟子十人所”的“所”通“许”。对此我不敢苟同。我觉得在这里“胡”“何”、“所”与“许”不是通假字,而是同义词。其理由是: 首先,如果“胡”通“何”,按照惯例,“胡”当读“何”的音“hé”,像“亡”通“无”时读“wú”,“信”通“伸”读“shen”,字典上清清楚楚,人们也都如此读;而“胡”在《古汉语常用字字典》上却只有“hú”音,没有“hé”音,也未言“通     

《寓言四则》——智者的教诲

一、给下面句中加点的字注音。1.乃左手持卮( )2.薰以桂、椒( )3.廪食以数百人( )4.堕而折其髀( )5.此独以跛之故( )二、解释下列句中加点的词。1.蛇固无足2.终亡其酒3.辑以翠羽4.郑人买其椟而还其珠5.廪食以数百人●——6.人皆吊之7.此何遽不为福乎 三、下列句中加点的词的意思完全相同的一组是【 】 .f近塞之人有善术者 A.J 。 c吴儿号泅者数百 B.j!I酒且饮之 (丁壮者引弦而战 c.j数人饮之不尽 (蛇固无尽 D.J其亍好骑 (子安能为之足 四、《画蛇添足》一文中“赐其①舍人卮酒…‘夺其②卮”“遂饮其③酒”“终亡其④酒”这几个句子里标…     

论侯方域的诗歌理论和诗歌创作(续)

四、侯方域诗论的流变观 侯方域的商丘雪苑社友贾开宗在其《四忆堂诗集序》中认为;“《尚书》以乐合诗,以教胃子,以和神人;孔氏断自商、周,定《三百篇》,疏宕者《风》、庄严者《雅》、奥质者《颂》,尽辞之变矣;非是则无辞也。……孔氏亡而诗亡。汉、魏、六朝,作者间出,然求其旨归于‘四诗’者,鲜矣！千馀载而唐始有杜甫;杜甫者,非唐三百年一人也,孔氏删诗后一人也。……杜甫亡而诗又亡。其后七百年,明有李梦阳、何景明登其堂,正始在焉。”     

中国古代管理思想精华与现代企业制度(三)

17、败亡之征。法家韩非论及此征时云：“亡征者，非日必亡，言其可亡也。”，‘作之折也必通蠢，墙虽合，无大雨不坏。”洞察亡征，就是及早发现囊隙，以迎头之策，化解隐患，使企业在内有压力，外有竞争前提下，顺利发展。以古鉴今，亡征有：好官室车服器玩，可亡；信卜筵，祭祖鬼神，可亡；爵不以众言参验，用一人为门户，可亡；官职可以重求，爵禄可以货得者，可亡；暖心完成，柔茹寡断，好恶无决，无所定立者，可亡；浅薄易见，漏泄无藏，不能周密而通群臣之语者，可广；狠则不和，愎谏好胜，不顾社稷而轻为自信者，可亡；恃交援而简近…     

《塞翁失马》质疑

“塞翁失马”的寓言故事家喻户晓，“塞翁”一词也成了具有辩证思维的智者的代名词。然而本人在备课中，却发现该文存在严重的疏漏。一、质疑(一)文中的“善术者”是指谁？是塞翁还是塞翁之子？从开篇“近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡”一句看，意思是“善术者”的马丢了，联系标题“塞翁失马”，那“善术者”就是“塞翁”。但“塞翁”之所以被世人当作具有辩证思维的智者，是从他“马无故而亡”而不忧，“其马将胡骏马归”而不喜，“其子好骑，堕而折其髀”而不愁时反复说的两句话，即“此何遮不为福乎?”和“此何遽不能为祸乎?”正是…     

民生与乱象:天灾视野中的晚清安徽重大社会危机初探

梳理天灾造成的晚清安徽农业和生命财产损失以及经济、生态和社会心理环境破坏情况,展现陷入道尽途殚境地的灾区基本民生状况,凸显灾民等为获取基本生存条件而引发的多种社会冲突,有利于从天灾视角了解晚清安徽乃至中国天怨人怒、民不聊生的社会态势,洞悉满清政权不亡待何的客观必然性。     

"马虎"是学习财会的大敌

“差之毫厘,失之千里。”世界上最怕认真二字。古往今来,指挥军队,因一字之误,失去战机,南辕北辙,走向败局的,曾经有之;现代企业,从事建筑,因一数之差走向败落的,曾经有之;投身于科学,从事航天,因一数之差,机毁人亡,曾经有之。多年的财会教学使笔者深刻地认识到“马虎”是学生学习财会知识的大敌。     

古文今解

【古文】张耳、陈馀，皆魏名士。秦灭魏，悬金购两人。两人变姓名俱之①陈，为里监门以自食。吏尝以过笞陈馀。馀怒欲起，张耳蹑②之，使受笞。吏去，耳乃引馀之桑下，数之日：“始吾与公言何若？今见小辱而欲死一吏乎!”     

论李斯之过

司马迁作《李斯传》，以“竟并天下”，“竟亡天下”为前后关锁，认为李斯于秦之功过正好两相抵销。但是，考清史实，李斯之过量罪不可恕，而把案亡天下的责任全部倭之于李斯，又欠公允。历史是有其自身发展规律的，既不能以一人兴邦，亦不能以一人亡国。