试论朱元璋的用人之道

古今中外 ,凡有作为的政治家都十分重视人才的选拔和使用。朱元璋之所以能夺取元朝江山建立起大明帝国 ,除了他采取了一系列卓有成效的措施外 ,最根本的一条还在于他善于选拔和正确使用人才。清代著名思想家龚自珍曾经说过 :“一代之治 ,必有一代之人才任之”。纵观几千年来的文明史 ,每一个繁荣兴盛的时代 ,无一不有赖于人才的繁盛。“治安之本 ,惟在得人” ,治理天下是这样 ,夺取天下也是如此。朱元璋在反元斗争中 ,能够击败群雄 ,建立起明王朝 ,最关键的在于他能够选贤任能 ,唯才是举 ,并且特别注意选拔、培养年轻官吏。公元１３６４年正…     

龚自珍生平事迹及文学成就简论

龚自珍出生在一个官宦家庭,自幼接受外公段玉裁的严格训练.段玉裁是乾嘉学派的代表人物,精通经史子集,其经世致用的思想给龚自珍以深刻影响.此外,龚自珍与有识之士魏源、包世臣、何绍基等多有交往.28岁时,龚自珍拜今文经学家刘逢禄为师,以此为转折点,龚自珍的思想发生重大转变,从而奠定了他以经学倡言社会改革的思想基础.面对鸦片战争带来的民族危机,龚自珍走在时代的前列,提出了挽救社会危机的方案.这一方案尽管只是从经学中寻求医治中国的药方,没能在充分研究西方的基础上提出社会变革的方案.然而却率先喊出了要求变革的时代呼声.龚自珍既是中国古代文学的最后一位诗人,同时也是中国近代文学和启蒙主义文学的第一位诗人.其文学创作有两个基本倾向:一是直抒胸臆,一是曲折己意.他善于捕捉不同的意象或物象来表达高远的政治理想,在这一过程中,经过诗人的反复皴染,一些看似平常的物象往往生发出象征性的意义.如在诗歌创作中,龚自珍特意强调了入世进取精神的"剑气"和不甘寂寞及冷遇的"箫心"这两个意象.龚自珍的诗词文都有追求奇崛的特点,其摄物取象往往给人以新奇之感.他的诗歌给刻意模仿晚唐、推崇宋诗的晚清诗坛吹进了一股清风.当众人以模仿晚唐、推崇宋诗为荣时,龚自珍却能全面地吸收中国古代文学的营养,并在此基础上形成独特的艺术风格.     

论龚自珍的人才思想

作为中国近代启蒙思想家的龚自珍，表现了对人才问题的特别关注。他对清政府扼杀人才的政策作了深刻的揭露和批判；论述了人才对社会变革的重要作用；提出了人才成长的环境和条件。指出一代之治必须由一代人才任之。要求打破对人才的束缚，不拘一格地选拔人才。     

龚自珍与文物收藏

龚自珍（１７９２—１８４１年）,号定庵,浙江仁和人,地主阶级改革派代表人物之一,晚清名士。其外祖父段玉裁,游戴震之门,湛深经史,尤精说文之学,所著《说文解字注》三十卷,王念孙谓“千七百年来无此作”,为大师级文字学家。段玉裁冀龚自珍为一代“名儒”,或为“名臣”,不希望他成为“名士”,然而他却走上了名士道路。龚自珍曾游扬州,当地士人大欢,他在《己亥六月重过扬州记》一文中叙述道：“有以经义请质难者,有发史事见问者,有就询京师近事者,有呈所业著文、若诗、若笔、若长短言、若杂著、若丛书乞为序、为题辞者,有…     

龚自珍与清代奇诡诗风

有清一代,龚自珍是一位彗星式的人物,他的诗作中,那种振臂九州、一洗乾坤、哪叱闹海般的生气与霸气,那种天女献花、蚊龙戏水似的诙诡与浪漫,确令清代诗坛生面别开,梁启超《清代学术概论》中说:“初读《定庵文集》,若受电然……。”诚然,人们每读龚自珍的作品,总感到一个痛苦呻吟了十几个世纪的古老民族,血管里忽然冲荡起一股滚烫的觉醒的青春洪流。     

龚自珍研究二题

今天我们在这里举行龚自珍的学术讨论会,是一件新鲜的事,因为打开一个明亮而广阔的窗口而窥向近代史的海洋,是别具一格的学术讨论会.人数不算多,但题目却不小.龚自珍在我们的历史长河中,是有他的独立的地位的,我们想一想,在清代,有谁可以和他相提并论呢?近代柳亚子先生说他是清代第一     

剑气箫心的学理诠释——评杨柏岭《龚自珍词笺说》

作为一代风气的开创者,龚自珍在词学上的创作成就一直少有关注,不仅文献缺乏整理、考证,就连系统性研究也难得一见。杨柏岭《龚自珍词笺说》填补了龚词研究领域的这一空白,具有开拓意义。翔实严密的考证、独特的批评视角、求新求深的研究意识是该书的主要特点。     

郁达夫旧体诗初探

郁达夫是现代有数的以旧体诗词形式反映现代生活的一代名家之一。他的诗始终与中国人民反帝反封建的斗争联系着。前期诗多悲愤之词;后期宣传抗战成了他诗歌的中心思想,成为鼓吹抗战的有力号角。其诗韵律严整,出之自然,可与龚自珍、鲁迅相比。     

“一代有一代之文学”说略辩

近代著名学者王国维先生在其《宗元戏曲考·序》中说:“凡一代有一代之文学,楚之骚,汉之赋,六代之骈语,唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。”这种一代有一代之文学的观点影响很大,赞成者很多,可以说,在某种程度上它已成为评价各代文学成就,总结文学发展规律的定论,并且一直或明或暗地左右着古代文学研究,区划古代文学研究的领域。在中国古代文学史上,的确存在着文体上代有所擅的现象,一代有一代之文学说基本上总结了这种规     

郁达夫旧体诗初探

郁达夫是现代有数的以旧体诗词形式反映现代生活的一代名家之一。他的诗始终与中国人民反帝反封建的斗争联系着。前期诗多悲愤之词；后期宣传抗战成了他诗歌的中心思想，成为鼓吹抗战的有力号角。其诗韵律严整，出之自然，可与龚自珍．鲁迅相比。     

龚自珍《己亥杂诗》中的社会批判思想

正龚自珍是嘉道之际的大诗人,是放言论政开一代风气之先的启蒙思想家,他的创作与思想标志着古代传统社会结束和近代社会开端。《己亥杂诗》是龚自珍的代表作品之一。道光十九年己亥(1839年4月23日),龚自珍被迫辞官,只身南归,往返期间创作了大型组诗《己亥杂诗》。龚自珍在与其好友吴虹生的书信中这样写道:"弟去年出都日,忽破诗戒,每作诗一首,以逆旅鸡毛笔书于账簿纸,投一破篦中,往返九千里,至腊月二十六日抵海     

我的教学主张 感悟历史，启迪人生

历史研究和历史教育究竟是为了什么?不同的人有不同的回答。弗兰西斯·培根说:读史使人明智。司马迁则说:究天人之际,通古今之变。唐太宗说以史为镜,可以知兴替。龚自珍说:灭人之国,必先去其史;隳人之枋,败     

沉郁忧愤 清丽绵邈──论龚自珍的词

龚自珍是中国历史转变时期的一名著名的思想家和文学家。他不仅写了大量愤激犀利的文章,而且写了大量诗词。但以前有关龚自珍的研究,较多的是从哲学思想和诗文方面着眼,很少涉及他的词。本文着重研究龚自珍写的词,认为其特点为沉郁忧愤,清丽绵邈。     

龚自珍、王国维“出入说”辨析

审美主客体关系问题,是文艺理论和创作实践中的基本问题。对于这个问题,中国古代文论、诗论,词论和画论中有很多精辟的论述。到了近代,龚自珍和王国维作了理论上的概括,先后提出了新的命题,这就是“出入说”。有的论者只注意到他们的相同方面,而忽略了二者之间的差别。笔者认为,龚自珍和王国维的“出入说”有相近之处,但由于各自的出发点和文学思想的不同,在内涵、要求和目的上也存在着显著的差异。龚自珍的“出入说”见诸其《尊史》。他说:“史之尊,非其职语言。     

创体思维与通变意识——焦循"一代有一代之所胜"文学史观阐析

清代朴学家焦循文学"一代有一代之所胜"论对中国文学史研究有着重大影响.但研究者对焦氏此说的内涵以及焦氏如何提出这一著名的论点,论之未尽.本文从创体与通变的角度阐析了焦氏"一代有一代之所胜"文学史观的内涵,并深入分析了焦氏此论的学术思想背景.     

经世致用与选色谈空——论龚自珍矛盾人生观

由于儒家思想及实学思潮的影响,作为近代中国启蒙思想的先驱,龚自珍自小就立下了济世之志。然而在遭遇到人生挫折时,龚自珍又选择了一种＂选色谈空＂的生活方式。可以说,济世思想与避世意识,在龚自珍的人生观中客观的并存着。因此探讨龚自珍矛盾人生观,对了解其思想及作品无疑具有重要意义。     

近代文论札记四则

一、龚自珍的“尊情”说与“感慨”说龚自珍(1792—1841).字(王瑟)人,号定庵,一名易简,字伯定,更名巩祚.浙江仁和(今杭州)人,道光九年进士,官内阁中书、礼部主事.在其五十年的生命历程中遗留下的三百多篇杂文、六七百首诗词中充满着对封建统治的辛辣讽刺和犀利批判.著作有《定庵文集》,今人辑有《龚自珍全集》.     

龚自珍《反祈招》之歌的新探索

一、周穆王西游的故事和龚自珍的《反祈招》之歌龚自珍是清代嘉道年间著名的经学家和文学家,近代史上最早的启蒙思想家。在他的诗作中有相当一部份是作者自写其冶游生活的侧艳诗。人们一向因为它的“侧艳”而视为糟粕,摒弃不论的。但这些诗作却是我们探索他的人生追求和真实思想的有用材料。本文试图于此加以探索。     

关于语文教学中美育的思考

本文谈谈对语文教学中美育的几点思考。 一、什么是美,美的哪里? 龚自珍在《病梅馆记》中说:“或日‘梅以曲为美,直则无姿;以欹为美,正则无景;以疏为美,密则无态。”龚自珍在这里批评的文人画士的“孤癖之隐”,实在是文人画士对梅的审美观。他们认为梅这欹之疏之曲才是美。而龚自珍却以此为丑“誓疗之:纵之顺之……”必复之全之”,恢复梅的自然生态才是美。这是龚自珍的审美观。 大自然的绿色该是人见人爱的了吧。然而朱自清却在《绿》中写到:“我见过北京什刹海拂地的绿扬。脱不了鹅黄的底子。似乎太淡了。我又曾见过杭州虎跑寺近旁高峻而深密的‘绿壁’,丛叠着无穷的     

论龚自珍的“心力”

龚自珍在其编年诗《猛忆》中写道:“猛忆儿时心力异,一灯红接混茫前”。“心力”即心之力,指个人素质的几个方面,主要包括:精神、意志、智慧、胆识、情感、性格。另外,心力与志向和气骨亦有相通之处。龚自珍之所以成为中国近代史上著名的文学家、思想家、改革家,是和他的心力之异分不开的。龚自珍超常的心力是通过诗文传达出来的。其诗文极具特色,其中对心力的描写是构成他个人特色的重要方面,有多方面内蕴,有独特的浪漫主义色彩与审美特征,出乎常人又异于常人,堪称一奇。