不竭的动力资源,无限的学术魅力——“‘三一’语言学派”系列研究之三

由先行者王希杰的学术论著引发的、以王希杰为代表的学术群体所创立的"三一"语言学派已经具备作为一种流派所应该具有的必要而又充分的条件.这个学派在学术研究过程中始终坚持开放的探索精神,逐步打造了一支健全的科研梯队,创造了极为丰硕的研究成果,并产生了广泛的学术影响,从而为其作为一种学术流派提供了不竭的动力资源,打下了扎实的学术根基并营造了良好的学术生存环境.     

深远的学术渊源,全新的语言观念——"''''三一''''语言学派"系列研究之一

由先行者王希杰的学术论著引发的、以王希杰为代表的学术群体所创立的"三一"语言学派已经具备作为一种流派所应该具有的必要而又充分的条件。这个学派吸纳了古今中外语言学理论和中国传统文化以及周边相关学科的学术思想,把王希杰化了的方光焘改造过了的索绪尔的语言观作为出发点,从而为其作为一种学术流派奠定了坚实的理论基础。     

深远的学术渊源，全新的语言观念“‘三一’语言学派”系列研究之一

由先行者王希杰的学术论著引发的、以王希杰为代表的学术群体所创立的“三一”语言学派已经具备作为一种流派所应该具有的必要而又充分的条件。这个学派吸纳了古今中外语言学理论和中国传统文化以及周边相关学科的学术思想,把王希杰化了的方光焘改造过了的索绪尔的语言观作为出发点,从而为其作为一种学术流派奠定了坚实的理论基础。     

王亚南的学术自由思想及对"双一流"建设的启示

王亚南的学术自由思想是进步教育思想之洗礼、动荡政治时局之催化、办学治校经验之升华的结晶.王亚南的学术自由思想内容丰富,从权力主体上看有教师自由与学生自由,从本质特征上看有思想自由与表达自由,从展现方式上看有学习自由与研究自由.王亚南将"双百方针"作为学术自由的基本方针与实践原则,明确提出学术争鸣应以马克思列宁主义为共同基础,以辩证唯物主义为指导.以王亚南学术自由思想启迪"双一流"建设,高校需要通过基层学术组织创新、现代大学制度建设和大学文化繁兴来汇聚发展力量.     

一本宏观介绍王希杰三一语言学的好书——评《王希杰和三一语言学》

<王希杰和三一语言学>是一本从宏观上阐释王希杰三一学术思想的论文集.该书的出版标志着三一语言学派的成立;三一语言学派的成立是水到渠成的、对修辞学界有着重要的意义;从十个方面全面系统地了阐释语言学家王希杰先生和他的三一语言学;通过与其他研究王希杰学术思想著作比较对王希杰先生的学术成就进行了系统深入的研究.     

学走王希杰先生做学问之路

王希杰先生可以说是创造了中国修辞学界的一个神话.据聂焱教授不完全统计,到2002年底,他在海内外各种报刊杂志上发表学术文章近600篇,独自出版著作近20部,与人合作出版3部,主编、合作或参编的著作近10部.综合分析王希杰先生在学术上取得的成就,笔者认为我们这些后学者可以学走王希杰先生做学问之路.王希杰先生学问之路主要有如下特点.     

王希杰修辞学的方法论

王希杰先生以其"三一"修辞学理论享誉修辞学界,本文作者试从其修辞学方法论方面着手谈一些学习体会.     

王希杰的修辞理论与转换生成语法学

王希杰的修辞理论与转换生成语法学有着深刻的一致性.但二者毕竟是两种不同的科学体系,所以在一致性的基础上又各有其特点.1.理性主义.转换生成语法学是排斥经验主义的理性主义;王希杰的修辞理论是结合经验主义的理性主义.2. 演绎的方法.转换生成语法学强调演绎法,轻视甚至忽视归纳法;王希杰的修辞理论在强调演绎法的同时,也不排斥归纳法,它不仅确定了演绎法的适用范围,还由演绎法入手建立起了语言预测学和修辞预测学.3.强调解释力.转换生成语法学主要运用潜显解释;王希杰的修辞理论还运用宏观解释和尺度解释.4.注重共性.王希杰修辞理论的形成,是受到转换生成语法学影响和启发的,同时也是王希杰先生不断观察语言现象、不断开发语言资源的结果.     

《王希杰修辞思想研究》读后

对王希杰的学术思想及对《王希杰修辞思想研究》一书进行了简释.     

从《修辞学导论》看王希杰先生修辞学研究的三个特色

从王希杰先生《修辞学导论》一书的实际内容出发,联系作者的一贯思想,结合语言运用的事实,评价该书的学术价值,探求其学术成果的形成根源。认为该书体现了王希杰先生修辞学研究的三个特色:一是立足于语言本体,二是回归中国传统文化,三是注重实用价值。指出之所以能如此,一是源于他早期的语言学思想,二是源于他对中国传统文化的深谙,三是源于他对西方语言学理论的透彻了解与灵活运用。     

从毕氏的散文谈比喻语境的得体性

王希杰先生对于修辞提出了得体性原则,他认为:"得体性是修辞学中最重要的一个概念.""得体性是评价话语好坏的最重要的标准.也是决定话语表达效果的最重要的因素.""现在我们认为,修辞的最高原则只有一条,那就是:得体性原则."本文就从毕淑敏的散文谈谈比喻语境的得体性.     

学者品格：王希杰治学特点述评

王希杰先生在其修辞学研究中体现出一种典型的学者品格。这种品格表现在三个方面：学术品格之独立,学术洞见之敏锐,学术表达之真诚。这种学者品格成就了王先生的自信和不从流俗。     

修辞立诚的现代阐释──简评王希杰的得体性修辞原则

王希杰先生把得体性原则作为修辞的最高原则提出后 ,在修辞学界引起热烈反响。得体性原则是对我国传统修辞学的灵魂──“修辞立其诚”的精彩阐释 ,是对我国传统文化的继承和发展 ,是对中国现代修辞学的整体把握。得体性原则具有修辞学上的普遍意义     

《王希杰修辞学论集》出版介绍

该书作者王希杰是南京大学教授、语言学专业博导、当代著名语言学家、修辞学家.王希杰出版论著过10种,论文上千篇.其中1996年出版的《修辞学通论》建立了一个高科学品位的修辞学新体系,被许多批评者誉为陈望道《修辞学发凡》以来的又一座杰出的里程碑.其论文有2篇被选入人民教育出版社出版的中学语文(新编高中语文第6册语言学单元共收录4位现当代语言学家的文章,他们是:王力、吕叔湘、张志公和王希杰).     

章法学研究在海峡两岸的交流与推进──以论文发表于学报与研讨会者为范围

海峡两岸的学术,以语言学或辞章学而言,在十几年前才开始交流。就在此过程中,由南京大学王希杰教授与福建师大郑颐寿教授所带领的两个学术团队,与台湾的章法学研究学者都有交流和鼓励,推进了张法学的研究。今以论文发表于学报与研讨会者为范围,呈现其重点。     

"两大分野"与"零度和偏离"

陈望道先生的"两大分野"和王希杰先生的"零度和偏离"这两组概念在内涵或深层方面有许多不同之处.本文从它们二者之间关系的比较中分析了其联系与区别.     

前阶段的前兆——读《语言随笔精品·王希杰特辑》

本文围绕《语言随笔精品·王希杰特辑》,叙及王希杰此类随笔风格形成的过程,及其思想内核,并预示王希杰这方面文章将来会出现的变化。     

语海扬帆,碧波荡漾任徜徉——《语海扬帆——王希杰语言随笔集》读后

《语海扬帆——王希杰语言随笔集》（朱峰编，王希杰著，光明日报出版社，2009年4月第1版，下文简称《语海》）在我国著名语言学家、修辞学家王希杰先生七十华诞前夕出版发行了，这无疑是献给王希杰先生七十大寿的一块巨大的生日蛋糕。     

王希杰新版《汉语修辞学》的修订原则

王希杰先生的新版《汉语修辞学》在修订的过程中,坚持了四个基本修订原则,一是“三一”修辞理论的统观原则,二是编写体例基本不变的原则,三是经典用例与现时用例并重的原则,四是语言表述更为严密的原则。正是在这样的前提下,修订本《汉语修辞学》才在原版所建构的修辞理论体系的基本上创建了富有新意的修辞学体系。     

异中求同法——王希杰语言学研究方法探略

异中求同法是王希杰语言学研究的重要方法和方法论原则。此法贯穿其语言学研究的各个方面，新的修辞学体系的创立与此密切相关。异中求同法之所以成为其方法和方法论原则有深层原因：一是其充满了相对色彩的哲学观的产物，二是对语言学研究方法和研究现状的反拨。