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1.
众所周知,词原是供人们歌唱的。所以每首词都有一个表示它音乐性的调名,也就是曲谱名,后来人们称之为词牌。换句话说,词牌就是表明这首词是用什么曲谱来歌唱的,犹如我们今天所说的"京调""黄梅调""越调"。如标有《菩萨蛮》词牌的词,它的句式、字数、声调、平仄、押韵等都必须符合《菩萨蛮》这个曲调的规定;歌唱时,用《菩萨蛮》这一曲调来歌唱。 那么词牌又是怎么产生的呢?它的产生主要见于以下五个方面: 1.产生于边地或外域 唐代时西域音乐大量传入,它的曲调也随之到处流行,渐渐被采作词调。例如,在唐代最  相似文献   

2.
词的全名应该是“曲子词”。“曲子”是指曲调,即唱谱;“词”则是与这些曲调相谐和的唱辞。唐宋时,无一定定称,或称“曲子”,或称“曲子词”,或简称作“词”。由于这些“曲子词”的曲谱已失传,现在我们所能欣赏到的就只剩下词了,故“曲子词”今通行省称为“词”。  相似文献   

3.
词牌妙趣     
染画 《语文知识》2003,(1):21-22
词牌名目繁多且绚丽多彩,如分类欣赏,更有一番情趣。数字传神一剪梅、二郎神、三姝媚、四边静、五样锦、六丑、统七贤、八声甘州、九张机、十五郎、十六字令、百花开、千秋岁、万年欢。浪漫情调声声慢、步步娇、齐天乐、  相似文献   

4.
词牌溯源     
我们读宋代词人的词作,接触到很多词牌。词牌好比曲谱,每个词牌都有一定的格律。词牌是怎么来的?因什么而得名?本文打算作一些介绍。以人名为词牌名。我们都熟悉项羽的《垓下歌》,“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!”知道他有一宠姬虞。词牌“虞美人”便是取名于此。念奴是唐朝天宝年间的著名歌女,  相似文献   

5.
校园词牌     
清平乐·晨读教室虽小,学习太重要。闻说清晨读书好,咿咿呀呀凑热闹。起初精神还好,逐渐口干舌燥。只盼时辰快到,下课去吃肉包。武陵春·上课七科老师轮作战,常年读写算。本本资料厚如砖,神仙也疲倦。  相似文献   

6.
词牌的异名     
词牌一般因事而得名,而词牌的异名(别名)则往往是这一词牌(词调)某一名作的题名。部分词牌有两个或两个以上的异名,这是词律中的同调异名的现象。了解词牌的异名,对我们阅读词章是不无用处的。  相似文献   

7.
词牌的来历     
佚名 《教师博览》2005,(12):45-45
词牌.就是词的格式的名称。关于词牌的来历.主要有下面6种情况:  相似文献   

8.
词牌趣问     
(一)有些词牌可能是某些词人的自创,也可能与某个历史人物有关。请将左边的词牌与右边对应的人物用线连接起来。  相似文献   

9.
词与词牌     
  相似文献   

10.
词牌趣问     
(一)下列诗词名句是词牌的来历,请各指明:1.李白:只今唯有西江月,曾照吴王宫里人。2.简文帝:翻阶蛱蝶恋花情。3.唐庄宗:如梦,如梦,残月落花烟重。4.欧阳炯:如西子镜照江城。5.晏殊:神仙一曲渔家傲。6.吴融:满庭芳草易黄昏。(答案:1.西江月 2.蝶恋花 3.如梦令 4.江城子 5.渔家傲 6.满庭芳)  相似文献   

11.
词牌名目繁多且绚丽多彩,如分类欣赏,则别有一番情趣。1.五彩斑斓:满江红、绿头鸭、淡黄柳、青玉案、紫燕归、白鹤子、乌衣国、皂罗袍、点绛唇、彩旗儿。2.数字传神:一剪梅、二郎神、三妹媚、四边静、五样锦、六丑、统七贤、八声甘州、九张机、河传第十体、十五郎、十六字令、百花开、千秋岁、万年欢。3.形象生动:娇美女郎———虞美人、念奴娇、忆秦娥、香柳娘、好姐姐。风流少年———风流子、阮郎归、贺新郎、少年游、安公子。各色人物———秃厮儿、醉翁子、丑奴儿、宰相贤、渔家傲、菩萨蛮。4.浪漫情调:声声调、步步娇、…  相似文献   

12.
<正>一、词牌教学的必要性(一)词牌是理解“词”的重要维度《义务教育语文课程标准》(2011年版)中提到初中阶段古诗词教学的目标是:“能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用,提高自己的欣赏品位。”因而教师在教学过程中,比较重视疏通大意和体会作者情感,帮助学生在理解内容的基础上诵读。而“词牌”——词最独特的形式标记——却在课堂上鲜有提及。词牌是理解词这一文体的重要维度,其中蕴含着丰富的声律信息。  相似文献   

13.
高中语文“课标”出世以来,有两点似乎最被人称道:一是所谓“三维目标”,即知识与能力,过程与方法,情感态度与价值观;一是所谓“三态学法”,即自主学习,合作学习,研究性学习。但如何把这样的“理念”变为课堂上的实践.很多人感到茫然,有的人则为了赶风头而开始鼓邪劲,出邪招。在此说说我实施多年的“五子”方针.也许能提供一点借鉴。  相似文献   

14.
朱晓娜 《现代语文》2008,(5):110-111
由甲骨文知"儿"是指人,"子"是指婴;"儿"多用于古时妇女的自称和对奴婢的称谓,"子" 则多用于对男性的称呼;"儿"带有贬义色彩,一般称呼地位低下的人,"子"常用于尊称或贵称.  相似文献   

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16.
程艳 《初中生之友》2011,(31):36-37
<正>词牌是填词时用的曲调名称,它规定某一词牌字数、句数、平仄和韵脚。词的曲调大约有一千多个,因此,词牌的名称很多,其由来大致有以下几种情况:来自乐曲的名称。如《菩萨蛮》、《西江月》、《风入松》、《蝶恋花》等。这些有的来自民间,有的来自宫廷。词刚兴起时,曲调大多来自民间。唐、宋两代,民间制谱相当多,有些曲调为文人所爱好,因而据此填制新词,后来得到了广泛流传,例如唐代的《竹枝》和《杨柳枝》,原来就是长江中上游一带的民间歌曲,后来白居易、  相似文献   

17.
词牌是填词时用的曲调名称,它规定某一词牌的字数、句数、平仄和韵脚。词的曲调大约有一千多个,因此,词牌的名称很多。其由来,大致有以下几种情况。  相似文献   

18.
清平乐·晨读 教室虽小,学习太重要。闻说清晨读书好.咿咿呀呀凑热闹。  相似文献   

19.
所谓词牌,就是词的格式的名称,如"蝶恋花"、"西江月"等。清人万树在《词规》中共收录1800多个,实际上词牌比这个数字还要多。曲牌俗称"牌子",是元明以来南北曲、小曲、时调等各种曲调名的泛称,如"点绛唇"、"桂枝儿"等,名色多至几千个。曲牌大都来自民间,一部分由词发展而来,故曲牌名也有与词牌名相同的。至于各词牌、曲牌的出处,只有少数是可以考证的,绝大部分已无法弄清其来历了。现行  相似文献   

20.
词牌是欣赏一首词或研究整个词史的重要指标。《蝶恋花》词牌历来为众多词家所喜爱并运用,随着时代的嬗变,(蝶恋栅词牌展现出不同的风貌,显示出极强的艺术表现力和极高的艺术成就。因此,试从《蝶恋花》词牌的起源、名称、内容、艺术风格等方面作简要的探讨,以展现其更深层次的意蕴,并验证它在词史上的地位。  相似文献   

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