陈寿祺学术年表

凡例 一、本表首列与表主学术生涯有关之事迹. 一、次列表主之学术著作及文章.先考订著作及文章之创作年代,以图能反映表主学术思想之脉络. 一、某些暂无法考证年代的重要学术文章,暂系于与之主题相关之文后.     

胡德海先生学术年表

胡德海先生是我国当代著名教育学家,长期致力于教育学原理的教学与研究工作,成就卓著,影响深远.本年表记录先生自出生迄今(2016年9月)的主要生活经历及学术活动与成就,按年月列叙,同时附录他公开出版的学术著作目录,以期为胡先生教育学术思想的研究者提供准确、完整的资料.     

周桂钿七十岁学术年表（一）

周桂钿,公元1943年2月15日,华历正月十一日,生于福建省长乐县（今为市）玉田镇阡仲村周厝里.父亲周生利（公元1919一2008年）,母亲李雪娇（公元1923年生）.两个弟弟：光荣、爱民.一个妹妹：凤钗.1949年8月17日,家乡解放.1952年家乡创办阡仲小学,入学上一年级.当时校长兼教师是林长禄先生.他一个人给3个年级同时讲课,所谓复式教学.给一年级讲课,就布置二、三年级做练习.     

周桂钿七十岁学术年表（三）

2001年2月24日,在国家图书馆召开“儒教问题学术研讨会”,参加者有40人。下午有30人。许多学者发表各种不同意见,主要有儒学与儒教的区别,研究儒教的意义,宗教与哲学的不同,中西宗教的区别等问题。我认为：1）儒教是有中国特色的宗教,与西方宗教不同：2）宗教的本质是信仰,形式可以有许多差别,信仰流行起来,都带有宗教性,或者可以发展成宗教;3）儒教与儒学融合在一起,人们可以信仰儒教,也可以研究儒学,各取所需;4）纪念孔子生日时,召开国际学术研讨会,同时也搞祭孔活动,说明“学”与“教”并行不悖。中国社科院研究生院学报的李尚英向我约稿。     

苏雪林年表

1897年(1岁)清光绪二十三年丁酉二月二十四日(公历3月26日),苏雪林生于浙江瑞安县祖父县署,乳名瑞奴。祖父苏锦霞,字运卿。父苏锡爵,字少卿。母杜浣清,小名躲妮。1898年(2岁)开始记事。1899年(3岁)1900年(4岁)祖母令缠足。1901年(5岁)祖父调回兰溪,随其行。1902年(6岁)1903年(7     

黄濬年表

黄濬（1890-1937）,祖籍福建侯官（今福州）,是同光体闽派广大教主陈衍的得意门生,亦是同光体闽派后期的重要人物,然学界对黄濬鲜有研究,更甚者多有讹误。该文以黄濬为中心,旁及其家族、友朋,考证出黄濬的具体生卒年和生平主要事迹,并以年表的形式将其一生经历呈现出来。笔者撰有《黄濬年谱》,《黄濬年表》乃其简略提纲。表中各条均不列详细考证及具体出处。     

许有壬年表

许有壬,河南汤阴人,元代首科进士。在元王朝政坛上生活近五十年,历事七朝,官至集贤大学士、中书左丞,为元代的一位杰出人才。他为官清廉,忧国爱民,在弘扬汉文化传统方面,尤其是维护科举制度方面,做出了很大的努力和贡献。他的诗文造诣颇高,有《至正集》８１卷传世,本文将其生平事迹编排成文,以供研究者参考     

许友年表

凡例：一、本年表记述许友及其关系密切之亲友的主要行实。二、本年表中年份均采用公元、年号、干支纪年,日月皆为农历。三、本年表所引许友诗文未注出处者皆出自日本内阁文库藏清刊本《米友堂集》,所引周亮工诗未注出处者皆出自《赖古堂集》。     

田中禾文学创作年表

田中禾,河南南阳人,在从1959年长诗《仙丹花》出版到2016年止的57年的创作历程中,饱经人生的喜怒哀乐。田中禾先生,生于忧患年代,童年时期饱受战乱、逃亡之苦;青年时期为追求文学理想主动从大学退学,在社会底层感受人生甘苦;20世纪80年代获得全国性文学大奖,文学创作进入更高阶段;90年代以后自觉疏离主流文坛,以边缘化的姿态探索文学创作的多种可能,取得了更大的成就。     

义渠年表

义渠,又称仪渠,是先秦时期西戎的重要别支之一,长期活动于今甘肃、陕西及宁夏一带.其历史最早可追溯到商帝武乙时期,战国晚期为秦国所灭.由于相关史料奇缺,史学界此前对它的研究多着眼于民族源流的角度.本文广泛搜集史料,编一大事系年,以资进一步的深入研究.     

朱复戡年表(上)

朱复戡先生是中国著名金石书画家，治学治艺涉及青铜器造型研究、古文字研究、文玩字画鉴定、中国古代文学、古典诗词、美术设计、油画、中国画、篆刻、书法、京剧等。新华社《朱复戡先生治丧委员会讣告》称之为“中国著名金石书画大师”。     

地方志中关于朱元璋出生地的记载

朱元璋出生地的记载,明清以来的地方志有凤阳、临濠、濠州、钟离、盱眙等说法.其中无论是钟离、临濠、濠州、临淮或者是钟离之东乡、濠之东乡均指凤阳,都说明朱元璋出生于凤阳,应该符合历史事实,较为可信.     

《增订中国史学史资料编年》的编纂及其学术体会

杨翼骧先生的《中国史学史资料编年》是享誉海内外的著述,前曾出版三册,内容下至明代。今续补了清代卷,且增补、修订了前三册,名曰《增订中国史学史资料编年》,一并出版。系统地进行专业、专门、专题性质的史料汇集,在学科建设上意义颇大,理应得到支持和赞助。而这项工作在嘉惠他人的同时,对自己学识素养的提高也大有裨益,能够获得全面的专业知识,激发钻研与探讨,培养认真、细致的治学精神,增强“困而学之”的动力。因此,《增订中国史学史资料编年》的编纂,是加强中国史学史学习与研究的大好机缘。     

千秋新学开南海 百世名儒仰九江——晚清鸿儒朱次琦学术思想初探

朱次琦作为晚清南海鸿儒,其学术思想博大精深。在晚清特定的历史条件下,其治学思想主要表现出尊宋斥汉、崇朱黜王、申实复孔、尊经重史的特点,这些特点均是围绕"经世致用"、"资治明道"这条主线而展开的,在当时的条件下,具有历史的进步性,但也有值得辨正之处。     

郭本、朱本《古代汉语》中几个重要学术观点的对比评价

对高校广泛采用的两部<古代汉语>教材中的一些重要内容进行学术观点方面的对比分析,便于教者读者择善而从,同时对与此相关的个别错误进行指正.     

朱光潜和桐城派的学理联系

朱光潜是桐城人,与桐城派之间有着千丝万缕的学理联系。具体表现为,对桐城派的义法理论、因声求气理论和阳刚阴柔诸理论均有全面的继承和发展。某种程度上,这种继承和发展,为中国现代学术的构建,提供了一种理论范式,即：立足传统,面向现代,融会中西。     

田锡年谱

田锡（940--1003）,宋初著名的政治家、文学家。他的奏议,在太宗、真宗朝就声震朝野,是一心系国家、关注民瘼的直臣。他的诗,既不似“西昆体”的艰涩难喻,也不像“元白体”的浅俗伤雅,在宋初诗坛独树一帜。而且他还是北宋古文运动的先行者。他殁后,范仲淹撰墓志,司马光作碑阴,苏轼序其奏议,为之操笔者皆一代伟人,其为世重若此。本文从数十种文献中勾稽出田锡的生平资料,予以考订、排比,对其作品作了系年,对其父、祖、曾祖及其子女的事迹亦有所涉及,是一篇资料翔实的编年体传记。     

论朱熹“淫诗”说的学术背景及内在理路

朱熹对《诗经》“淫诗”的解读是在继承、汲取前辈时贤说法的基础上,断以己意,而提出并大倡起来的。朱熹是想以“淫诗”解经的途径来实现遏“情欲”、修心性的理学目的。朱熹儒学大师的思想活力赋予了“淫诗’’丰富的文学想象空间,反倒促使了《诗经》文学性质的回归。而以理学看待《诗经》的眼光和思想所暗含的内在隐患,是朱熹对“淫诗”说劝戒功能强辨的深层根源。     

北地才子：温子昇年谱

温子昇在中国文学史上虽不算大家,但其作品在当时却名躁一时,有＂大才士＂之称。其不仅是北朝文学突出的代表,而且在南北文学融合的过程中起到了积极的作用。其53年的人生旅程历经北魏政局的变换以及随此变化的北魏文坛,通过对其年谱的详述,我们可以通过个案来透视当时文坛的时代特点及风气。     

清道人年谱（一）

李瑞清是清末民初著名的书法家、美术教育家,辛亥革命后自署“清道人”。李瑞清与著名书法家曾熙乃至交,辛亥革命P~--．k鬻书海上,时有“南曾北李”之誉。二人共同开门授徒,形成盛极一时的“曾李同门会”。国画大师张大干即师出曾熙和李瑞清。本文以年谱简编的形式,对清道人李瑞清一生的主要行事进行了必要的梳理。