梳理之一：昌耀的生平

昌耀是中国当代学界生前和身后都备受关注的少数诗人之一。本认为有必要准确、系统地将昌耀生平资料的整理工作纳入昌耀研究的整体视野之内，以便更多的人更全面地了解昌耀的生活；更深刻地接受和评价昌耀的诗歌作品。     

昌耀诗歌研究中值得注意的几个问题

昌耀是中国当代文学界生前和身后都备受关注的少数诗人之一。本文通过对十年来有关昌耀诗歌的部分评论的梳理 ,从而凸现当前昌耀诗歌介绍和研究中值得注意的三个问题。     

昌耀诗歌的文学人类学阐释

在现阶段的文学发展过程中,昌耀的诗歌受到了人们的广泛关注。其诗歌代表着古老的、原始属性的特征,并在生命的发展过程中,不断地探究生命的魅力之处。在昌耀的诗歌当中,往往会蕴含着一种形而上学中的孤独感。在本文的分析过程中,就针对昌耀诗歌,在文学人类学角度方面进行阐述。     

修辞以诚——论昌耀流放期诗歌

昌耀流放期间创作的诗篇作为其一生创作的起点,已形成“修辞以诚”的生命诗学品格,即写作与生命建立至深关联,将写作者自身生命的光泽、精神的成熟与深度、真情的蕴藉等发于诗中,以此打动读者的心灵.昌耀复出后的诗歌创作,延续、发展了这一特点,故而理解昌耀流放期诗歌是进入独具魅力的昌耀诗歌世界的一把钥匙.     

最后的“飞翔”——昌耀后期诗歌的精神症候

采用与早期诗歌对比的方式对昌耀后期诗歌进行分析,探讨其后期诗歌出现的种种精神症候,尤其是从"紫金冠"到"便帽"的精神转变。昌耀在后期开始了痛苦的精神裂变过程:死亡、焦虑、梦境成了昌耀后期诗歌文本的主要精神内容,它们同时也困扰着诗人本身。     

昌耀的陌生化诗学特征

昌耀诗歌的陌生化主要体现在语言和意象两方面。语言方面指他对古汉语的复活和对日常汉语的疏离;意象方面指他在意象选取、生成时与日常世界的偏离。昌耀诗歌的陌生化追求一方面使他的诗歌具有典雅的风貌和阅读的新鲜感;另一方面,这种陌生化有时又成了诗歌阅读的障碍。     

论昌耀诗歌中的"爱"

在中国当代文学史上,昌耀是一位有着自己特殊气象的西部大诗人。诗歌中大量地表达了“爱”的主题,对这方面的深入研究,成为解读昌耀诗歌的充要条件。文章试图从爱的意蕴、爱的哲学、爱的体验三个层面来切入他的诗歌艺术世界,以期探求他对爱的价值与意义的个人独特理解,从而更深入地理解他诗歌的思想深度和艺术标高。     

2002-2007年昌耀研究综述

2002年到2007年间。是对诗人昌耀研究取得丰收的时段。主要成就：传记类的纪念文章继续涌现,逐渐完备着昌耀的生平史料;对昌耀诗歌艺术特色和思想内容的探讨更深入;研究方法有所创新。不足：研究视角单一、研究面相对狭窄、研究结论重复,导致对昌耀的研究在整体上很难有较大的突破;生平史料尚欠详实,得出的判断有欠客观。     

被动的写作者:昌耀诗歌创作动因

时昌耀的"被动"诗歌理论进行了研究,发现这一理论揭示了诗歌产生的规律:即诗歌创作来自于情感的驱使,情感的产生来自于对生存困境的体悟.情感的郁结是诗歌产生的动因.昌耀的诗歌理论形成与诗人时生命的理解与苦难经历密切相关.昌耀的"被动"诗歌理论是其诗歌产生的基础.     

论昌耀20世纪80年代中后期诗歌的生命意识

昌耀所铸造的诗歌世界是奇异的,尤其是20世纪80年代中后期的诗歌所呈现的生命意识更为令人深思和引人注目.昌耀20世纪80年代中后期的生命意识主要有四方面组成:宿命感、荒诞意识、孤独意识和受难意识.昌耀的生命意识来自于对生命本体的认识.