皖南徽派建筑中的生态哲学思想

徽派建筑是中国古代社会后期成熟的建筑流派,地域文化特征极为鲜明,尤其是作为徽州人生存文化最直观载体的古民居建筑.徽派建筑作为中国古代最经典的建筑文化代表之一,在建造、选址、规划、装饰等方面不但融合了传统哲学思维、地域风俗文化,更完美地遵循了中国古代哲学中的生态思想,其科学的环境意识、精湛的建筑工艺、精巧的构思设计是人文景观与自然景观高度和谐统一的典范,充分体现了中国古代哲学中的生态思想.     

谈中国古代哲学思想中音乐与文化的关系

从中国古代的哲学思想基础中,挖掘音乐与文化的密切联系。分别从主体与客体的统一、事物的不断变化发展;融合与交流三个方面来分析了音乐与文化之间的关系。     

试析和谐社会中的生态和谐

生态和谐是指构成人与自然的相互协调状态,生态和谐是构建和谐社会的必然要求。促进生态和谐,要树立尊重自然的生态价值观,形成合理适度的生态消费行为,促进维护生态和谐的生态技术发展。     

生态文化建设与深生态意识

生态文化建设包括生态制度的建立健全和生态意识的培育。我国现阶段生态文化建设的关键是培育公民的深生态意识。深生态意识的内容包括整体论自然观、生态社会观、生态优位的科技观、生态生活观等。     

浅析童装设计中的生态文化

生态环保成为了人们近几年热议的话题,并且在十八大三中全会上明确指出将生态文化作为我国未来发展的重点。儿童是国家的未来,绿色童装已经成为人们消费的潮流,各个服装企业要将生态文化注入到童装的生产设计之中,让孩子都能穿上绿色、健康的衣服,本文将详细阐述童装设计中的生态文化,旨在引起社会各界的重视,从而优化童装的生产环境使儿童可以穿上放心的衣服。     

美丽乡村建设中的生态文化

乡村已经成为一个国家发展的重要指标,美丽乡村的建设更是迫在眉睫。本文通过对美丽乡村建设中存在的生态与文化问题进行分析,从而找出解决对策,更好地促进美丽乡村建设的进程。     

论生态补偿对生态文化建设的促进作用

生态文化和生态补偿是关系环境、经济和社会协调和可持续发展的热点问题。本文在阐述生态文化和生态补偿的内涵和建设途径的基础上,论证了建立生态补偿机制对生态文化建设的促进作用。生态补偿能惩罚生态破坏行为和奖励生态建设行为,实现环境成本内部化,分析显示实行生态补偿是协调经济发展与环境保护的有效手段。建立生态补偿机制,对于我国生态文化的建设将起到重要的保障与促进作用。     

论生态文化

生态文化,应包括人类为解决所面临的种种生态问题、环境问题和相关的社会问题,去求得更好地生存与发展而采取的种种手段,以及保证这些手段顺利实施的所有战略、谋略和制度。概而言之,生态文化是生态文明时代的主流文化形态,是一种以"非人类中心主义"哲学为指导思想,追求人与自然和谐共处、协同进化,实现经济社会可持续发展的文化形态。     

当代自组织生态产业观研究

在剖析生态学的哲学性质的基础上,深入研究产业生态观中所包含的理论建构方法、所体现的价值取向和理想追求以及产业的生态观对于人性的再思考等产业经济哲学中的关键问题,并通过对生态哲学的发展阶段、产业的生态观的现实发展路径以及当代产业经济研究与管理工作所面临的时代课题等方面内容的阐述,论证自组织生态产业观是当代产业观的重要形态之一,指出由传统形态的产业观向当代自组织生态产业观转变的过程,既为中国的产业经济研究与管理工作者提供了机遇,同时也必将大力推动我国社会主义和谐社会的建设。     

略论胡塞尔的科学哲学思想

胡塞尔坚持一种“普遍科学”的科学观和哲学观 ,在科学与理性遭到怀疑与诋毁时 ,胡塞尔却保持着对科学与理性的热情奔放的信仰 ,他指出 ,正是对“普遍科学”这一理性信仰的怀疑导致了欧洲文化的危机。胡塞尔认为 ,近代以来的科学与哲学运动是追求普遍科学和客观知识的历史 ,而对自然的数学化起了主要作用。胡塞尔最早明确看到对科学基础进行分析、对科学方法进行评价的独立学科即将产生 ,他称之为“科学论”。他认为 ,科学真理不但在于明证性的原始事实 ,而且还须得到系统论证 ,而逻辑学则应当承担起“科学论”的任务。因此 ,与马赫、罗素等哲学家一样 ,胡塞尔也应当被视为科学哲学运动的先驱     

老子思想中蕴含的技术哲学理念

老子关于道的阐述中蕴含着丰富的哲学理念,作为中国哲学特有的基本范畴,涉及人类技术活动的一些根本属性。他建构了一个尊道贵德、绝巧弃利、见微知著、有而无为、小国寡民的技术发展的理想国。一方面他批判了技术发展带来的负面因素,社会处于无序失道之中;另一方面他肯定了技术所带来的便利,尊崇道法自然。本文分析了老子文献的基本内涵,并结合技术哲学的核心问题即技术与自然、技术与社会、技术的应用和技术与人四个方面逐一解读其技术哲学的理念。进一步探讨老子技术哲学理念对现代技术文明的启示,引申出技术发展的未来导向。     

东北草原文化数字图书馆建设研究

论述了东北草原文化数字图书馆建设价值,设计了东北草原文化数字图书馆逻辑框架模型和特色资源库平台模型,提出了多元化特色数据库建设对策及特色数据库建设的四先原则。     

老子思想中蕴含的技术哲学理念

老子关于“道”的阐述中蕴含着丰富的哲学理念,作为中国哲学特有的基本范畴,涉及人类技术活动的一些根本属性。他建构了一个尊道贵德、绝巧弃利、见微知著、有而无为、小国寡民的技术发展的理想国。一方面他批判了技术发展带来的负面因素,社会处于无序失道之中;另一方面他肯定了技术所带来的便利,尊崇道法自然。本文分析了老子文献的基本内涵,并结合技术哲学的核心问题即技术与自然、技术与社会、技术的应用和技术与人四个方面逐一解读其技术哲学的理念。进一步探讨老子技术哲学理念对现代技术文明的启示,引申出技术发展的未来导向。     

文化哲学视域中的技术

文化哲学是当代哲学发展的基本态势。在文化哲学的视域中,技术本质上是人的一种在世方式。因此,技术的形态是历史变迁的,在不同历史传统中形成的技术,相应地具有一定的文化差异性。     

论生态文化与技术创新的生态化

在论述生态文化与技术创新生态化相关问题的基础上分析了两者之间的内在关联,认为技术创新生态化是生态文化的基本要求,而生态文化作为一种更高层次的追求,从多个层面为实现技术创新生态化提供了保证。生态文明建设应该在这种关联中把握并推进生态文化与技术创新的生态化变革。     

系统论视角下地方政府生态治理行为创新

草场生态治理中出现了"集权化"和"技术化"趋势,地方政府的作用不断弱化。实地调查中发现,在利益驱动、政治社会压力、"地方性知识"等方面因素共同作用下,地方政府通过政策创新、组织创新、技术创新以及文化创新等手段,在草场生态治理中也发挥了积极作用。在"治理体系和治理能力现代化"的总体要求下,要充分认识地方政府在草场生态治理中的积极作用,将地方政府作为重要主体纳入生态治理体系,着力增强地方政府草场生态治理能力。     

论福斯特“马克思生态学”的生态政治哲学思想

马克思生态学是西方生态学马克思主义的主要思潮之一。作为马克思生态学的创始人,福斯特不仅对马克思生态唯物主义世界观和唯物主义自然观进行了阐释,建构起生态唯物主义的分析方法,而且以此为基础展开了对资本主义的生态批判,力图寻找解决生态危机的出路。重要的是,福斯特的生态政治哲学思想丰富和发展了马克思的异化理论。     

生态危机的经济哲学透视

资本创造出巨大的物质财富的同时,又因其自身的内在否定性产生了一系列发展悖论,生态危机就是其中之一.生态危机的根源来自人类追求财富的欲望,欲望的内在动力马达强劲,不断刺激着资本的进一步扩张.对生态危机的反思离不开对高度发达的科技理性的拷问和量度,而且基于主体与客体二元分立的生态观在生态危机面前也是难辞其咎.本文从经济哲学的视阈反思当下的生态危机,拓宽生态危机的研究领域,旨在建构起“人-自然命运共同体”的和谐生态观.     

云南省生态建设与常绿草地畜牧业基地的建设

该文分析了云南省畜牧业的发展现状及其存在的问题;提出树立发展"常绿草地畜牧业"的理念,利用云南省地处低纬度地区,具有多样的自然环境和得天独厚的气候条件,加强生态建设,发展绿色、无公害畜产品,以促进云南省草地畜牧业的产业可持续发展.在畜牧产业化发展的区域空间布局上,把全省分为6个畜牧产业带,即滇东北山原暖温带、温带畜牧产业带,滇中亚热带、暧温带畜牧产业带,滇西北山地温带、寒温带畜牧产业带,滇东南亚热带、热带畜牧产业带,滇南亚热带、热带畜牧产业带,滇西南亚热带、热带、暖温带畜牧产业带.在不同的产业带内,分别形成以龙头企业和知名品牌为核心的畜产品生产加工区域.提出了建设常绿草地畜牧业基地的8大骨干工程,即龙头企业与知名品牌培育工程、牧草种子与畜禽良种工程、草地建设与饲料种植工程、初级产品基地工程、动物疫病防治与服务工程、畜产品安全工程、科技与人才工程、网络信息工程.提出了生态建设与畜牧业发展并重,把云南省建设成为国家"常绿草地畜牧业"基地的对策与建议.