拯救学校——美国纽约学校体制改革

纽约市的公立学校制度自从百年前确立至今,从未得到过很好的修正,如今它已成了官僚主义的体现。这一制度使得本应花费在教育上的金钱被大量浪费,而比浪费金钱更严重的是它正在浪费学生的青春,重新建立一个良好的体制已是必然的要求。五年前,州教育委员会的委员曾经报道,本州七十     

环境教育的实践——创建绿色学校的思考

人类的发展已进入 2 1世纪 ,在过去漫长的发展过程中 ,特别是进入工业化时代以来 ,工业文明提高了劳动生产力 ,给人类增加了财富 ,但随着工业的高速发展以及人口的急剧增长 ,资源消耗过大 ,生态破坏加剧 ,已使地球不堪重负 ,人类已经感受到环境污染和生态破坏对人类生存和发展构成了严重威胁 ,于是发出了拯救地球 ,实施可持续发展的呼声。联合国为此召开了多次会议 ,从 1972年斯德哥尔摩第一次环境会议 ,到 2 0 0 2年 9月第二届地球峰会 ,从首次提出“只有一个地球” ,到《执行计划》和《约翰内斯堡可持续发展承诺》 ,3 0年间生态问题已成为…     

通过教学研究促进学习型学校创建的实践策略探析

确定系统的研究思路和目标学习型学校的一个基本内涵是建立一种以培植核心精神为基础的有效管理系统。培植核心精神的关键在于组织成员间的组织学习,这种学习是建立在共同愿望基础上的学习。我们确定了创建“规范教育的示范学校,素质教育的特色学校,开放办学的重点学校,教师专业成长的龙头学校”的总体目标,意在培植一种追求卓越的核心精神。为了实现这一宏伟目标,我们从理念到实践,又将其细化为以下3个层面。1.追求互动——生成的教学境界我们学校倡导“享受学习,快乐成长”的教学理念,追求互动——生成的教学境界。我们提倡在课堂中学生之…     

创建学校教育特色的认识和实践

一所学校的学生没有特长，教师没有个性，学校没有特色，这是教育的悲哀。有特色、有风格，才有风采，才有地位。一所学校有鲜明的办学特色是所有学校管理者追求的目标。下面就学校教育特色建设谈谈认识和做法。     

学校教育新时空的创建

学校教育的核心定位是要传承和延续人类生命中最有意义和价值的东西。科学知识与技能、科学的思想与方法、正确的情感感度与价值观就是人类生命中最有意义和最有价值的要素。课堂是冲破学校教育时空的焦点,教师应明确想什么、说什么、做什么、坚持走从护养到放养的路子,才能变革当前的学校教育时空。     

学校教育新时空的创建

学校教育的核心定位是要传承和延续人类生命中最有意义和价值的东西。科学知识与技能、科学的思想与方法、正确的情感感度与价值观就是人类生命中最有意义和最有价值的要素。课堂是冲破学校教育时空的焦点,教师应明确想什么、说什么、做什么、坚持走从护养到放养的路子,才能变革当前的学校教育时空。     

创建农业高等职业学校的实践

辽宁熊岳农业高等专科学校创建于１９４８年,是辽宁省农业厅直属的一所综合性农业高等专科学校。近年来,学校主动适应市场经济对高校的要求,以试办高职教育为契机,全面推进了学校的改革发展进程,学校各项事业蒸蒸日上,向着“创建全国一流、具有特色的农业高等职业学...     

创建新的学校教育模式

如何创新学校的教育模式?2001年秋,我校开始进行“创建小学主体生成教育模式”的探索。实践表明,这一教育模式带来了很好的效果——学校开办5年便被评为广东省一级学校,成为惠州市最具竞争力的十大教育品牌;由我主编的《创建小学主体生成教育模式》一书获第十一届广东教育管理科学吴汉良优秀成果二等奖;我的个人专著《小学主体生成教育模式的原理与实践》一书于2005年3月由中央民族大学出版社出版。一、主体生成教育模式是一种新的教育模式主体生成教育模式之所以是一种新的教育模式,主要体现在如下几个方面。从这一模式的概念看,它是通过教…     

终身教育思想的新实践:英国的拓展学校

英国的拓展性学校是指学校在正规的教学时间之外提供系列服务和活动,以满足学生、家长和社区的需要。拓展性学校解决了儿童无人监管的问题和社区教育薄弱的问题,具备关心儿童当下生活,关注弱势群体,整合社会教育资源的特点,契合了终身教育的精髓,为各国的学校教育改革提供了借鉴。     

高等师范教育实践中的道德体悟教育论析

教师道德发展是以身份认同为基点的价值引导和自主建构相统一的过程,身份认同与道德生长相辅相成。教师道德生长需要在教育实践中体认。高师院校师导生创教育实践中的道德体悟教育,能够引导教师获得移情体验和直接体验,完善自我认同的道德框架,走出教师成长初期的意义迷惘状态。     

乾嘉思想的伦理新向度——以阮元、凌廷堪为中心的解读

从伦理反思的视角来看,乾嘉学者从四个方面对传统伦理学特别是宋明理学的道德哲学作了新的拓展:首先,通过批判理学的本体论的德性伦理学,将道德根源建立在生活形式所凝结的礼之上;其次,主张自然人性论,提出节性说,反对以先验性善为基础的复性说;第三,主张道德评价的标准放在外在的行为规范上,注重行为的后果;第四,不以"成圣"而以守礼为道德修养的终极目标。乾嘉思想的伦理向度是理解中国现代性发生的不可缺少的一环。     

新时代小学德育实践探索

新时代,有理想、懂担当、敢作为成为青年一代的必然要求,德育工作的重要性越来越突出。做好德育工作的最佳时期莫过于少年儿童时期,这要求小学教育工作者勇于承担责任,深刻认识小学德育工作的重要性,坚持教育的社会主义方向,将德育摆在素质教育的核心位置。具体而言,学校可以从以下几方面开展德育工作:一是守护好校园教育主阵地,开展融入生活的情景教学、突出择优示范的榜样教学、注重自我管理能力培养的责任教学;二是维护好家庭教育主通道,指导家长开展科学的家庭教育;三是利用好社会教育大课堂,让学生在社会实践中提升思想品德修养。     

实践共同体理论对学校教育变革的启示

在莱芙和温格提出了"实践共同体"理论之后,不少教育工作者尝试将这一理论引入教育领域,在课堂上构建实践共同体。但基于日常社会生活的学习与学校教育不可避免地存在着差异,在学校教育中生硬地套用实践共同体理论有损教学的有效性。因此,有必要先厘清概念,分析实践共同体理论的长处与不足,阐明实践共同体与学校教育的异同,以真正深入探讨如何将学校和社会联结起来,一起构建真正意义上的实践共同体,使学生早日实现相关共同体的合法边缘参与,获得广泛的学习经验,向着成为共同体中的核心成员的方向成长。     

学衡派与新文化派的伦理信仰之争

20世纪初期,学衡派与新文化派在建构伦理信仰方面进行了激烈的论争:其一,新文化派彻底否定宗教及其于伦理的终极依据和信仰支持,学衡派则坚持批判继承的态度对待宗教及其与伦理的关系;其二,新文化派否定宗教,却无法否定伦理精神的信仰特质,学衡派亦特别强调伦理精神的宗教情怀;其三,新文化派的伦理信仰是自由,后又被科学所取代,但科学真理并不能安顿生命和实现精神超越,学衡派对此有深刻的批判,并提倡至善的伦理信仰,然而不正视科学真理及其自由精神,也难以建立合理的伦理信仰。反思学衡派与新文化派关于伦理信仰的论争,对于重构当下的伦理信仰大有裨益。     

道德的道德教育:学校德育的伦理回归

目前，学校德育中存在着大量“非道德”和“不道德”因素。“非道德”的道德教育主要表现为非道德因素对道德的渗透、异化，甚至是直接取代；“不道德”的道德教育主要表现为有违道德基本精神的道德灌输和悖离道德基本原则的道德欺骗。“非道德”和“不道德”的遗德教育容易模糊德育的内涵和外延。引发学生的逆反、戒备和敌视心理，不利于学校德育的有效开展。确立道德的道德教育观念，让道德教育回归到道德的范畴之内，以合乎道德的方式进行道德教育，有利于提高学校德育的实效性。     

对学校道德教育中榜样教育方法的伦理学追问

榜样教育历来被看作是一种十分重要的德育方法.榜样教育是一种教化手段,其实质是控制.道德 的本质是自律,控制会使德育变成为"他律".将榜样教育的方法运用于学校的德育之中,会将讲道德等同于崇高、牺牲和义务,会将讲道德等同于获取利益的手段,会将讲道德等同于守,矩和做个好公民,因此它不适合在学校的 道德教育中使用.     

香港中小学教育公平的实践

入学机会在香港虽早已普及,但这并不代表香港中小学教育是公平的。为了检视香港教育公平的实践,本文回顾了香港回归后与教育公平有关的教育政策争议,从学童的性别、贫穷家庭子女、特殊学习需要学童、少数族裔学童、新来港与跨境学童等几方面剖析了香港中小学在教育公平方面的实施情况,并就探讨香港教育公平课题提出了进一步的建议。     

关于中学图书馆为"体验教育"服务的探索

从新时期中学图书馆教育职能的拓展出发,有针对性地探讨了中学图书馆为“体验教育”服务的优势,及优化馆藏资源和提高馆员职业素质为“体验教育”服务时应强化的工作。