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"骚雅"、"清空"、"意趣"是张炎对词的主要审美理想,三者相互影响,相辅相成."骚雅"是张炎对词审美最核心、最基本的要求,"清空"是"骚雅"最佳的表现形式,是一种笔法,也是一种境界."意趣"是继"骚雅"、"清空"后更高的艺术追求,是"骚雅"、"清空"的拓展和延伸. 相似文献
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"虚""实"的概念,源于老子哲学。后来庄子在《天地》篇寓言中提出"象罔"的概念。"象"是"形","罔"是"无形","有形"为"实","无形"为"虚"。我们认为"实"与"虚"不仅仅指有形无形,其内涵是非常丰富的。可以说此为实,彼为虚;近为实,远为虚;静为实,动为虚;具体是实,抽象是虚;鲜明是实,模糊是虚;充实是实,空灵是虚;正面是实,侧面是虚等等。而"实"与"虚"又不是独立的,是相互作用、辨 相似文献
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《沙洋师范高等专科学校学报》2018,(5):70-76
"非乐"是墨子美学的表象而非墨子美学思想的本质内容,它是建立在"利人"与"实用"等基础条件之上的"今"时观点。墨子美学是"有用为美"的实用主义美学,是"利人为美"的人本主义美学,是"合宜为美"的辩证主义美学,其本质是建立在"有用为美"、"利人为美"、"合宜为美"基础之上的辩证统一,是实用主义、人本主义与现实主义的辩证统一,是主体行为的合规律性与合目的性的辩证统一。 相似文献
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校长领导教师共同实现领导力 总被引:2,自引:0,他引:2
多少年来,校长是"领导"是"官",教师是"下级"是"兵"的观念深入人心。可是时代变了,校长和教师的关系也悄然改变。有人说,校长是"学术权威",教师是"课程理念执行者":有人说,校长是"服务的提供者",教师是"享受服务的人":也有人说,校长和教师是一对"天敌":还有人说,校长和教师是天生的"战友"。让我们来听听来自全国的12位优秀校长的看法。 相似文献
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多少年来,校长是"领导"是"官",教师是"下级"是"兵"的观念深入人心。可是时代变了,校长和教师的关系也悄然改变。有人说,校长是"学术权威",教师是"课程理念执行者":有人说,校长是"服务的提供者",教师是"享受服务的人":也有人说,校长和教师是一对"天敌":还有人说,校长和教师是天生的"战友"。让我们来听听来自全国的12位优秀校长的看法。 相似文献
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休谟所提出的"是"与"应当"(ought to)问题其实是"是"与"应当是"的关系问题,其中包括两个问题:事实判断如何与价值判断相推,实然判断如何与应然判断相推。如果认为应当即必然有价值,允许即可能有价值,这样虽然"是"与"应当是"不能直接相推,但"A是应当的"可以推出"A是有价值的"可以推出"A是允许的"。 相似文献
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关于课堂教学的艺术,无非是八个字:即"因材施教"、"循序渐进"。根本上也只有"材"和"序"两个字而已。"材"的理解是很宽泛的,学生是"材"、教师是"材"、多媒体是"材"、文字是"材",等等。至于"序"呢,事实上怎么安排都有个"序"。"材"本身也蕴含着"序"。本文试以"用 相似文献
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多少年来,校长是"领导"是"官",教师是"下级"是"兵"的观念深入人心。可是时代变了,校长和教师的关系也悄然改变。有人说,校长是"学术权威",教师是"课程理念执行者":有人说,校长是"服务的提供者",教师是"享受服务的人":也有人说,校长和教师是一对"天敌":还有人说,校长和教师是天生的"战友"。让我们来听听来自全国的12位优秀校长的看法。 相似文献
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多少年来,校长是"领导"是"官",教师是"下级"是"兵"的观念深入人心。可是时代变了,校长和教师的关系也悄然改变。有人说,校长是"学术权威",教师是"课程理念执行者":有人说,校长是"服务的提供者",教师是"享受服务的人":也有人说,校长和教师是一对"天敌":还有人说,校长和教师是天生的"战友"。让我们来听听来自全国的12位优秀校长的看法。 相似文献
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多少年来,校长是"领导"是"官",教师是"下级"是"兵"的观念深入人心。可是时代变了,校长和教师的关系也悄然改变。有人说,校长是"学术权威",教师是"课程理念执行者":有人说,校长是"服务的提供者",教师是"享受服务的人":也有人说,校长和教师是一对"天敌":还有人说,校长和教师是天生的"战友"。让我们来听听来自全国的12位优秀校长的看法。 相似文献
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迄今为止,在"中小学教学"这个层面上,人们对"教什么与学什么"的认知还不能统一,看似是春秋战国,百家争鸣,实则是盲人摸象,各立山头.因为在"什么"问题上人们常常是"自言其话,各树旗帜,概念纷纭",即使是一篇课文也会出现"一千个教者就有一千个哈姆雷特"之现象,更何况是评课呢?
一、什么是教
"教"是"教师"的教."教师"由"教"与"师"构成."教"是动词,有"指导、训诲、传授、发现"等意思."师"既可以是名词,也可以是动词,作为动词有"效法、榜样"的意思.教师的教应该属于主动之教. 相似文献
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周式一 《昭通师范高等专科学校学报》2004,26(1):10-16
"六书"中的"象形"、"指事"、"会意"、"形声"是造字法,"假借"是解决语言与文字矛盾的办法;"转注"则是解决文字之间关系的办法,是古人用字造字的指导思想,是后人用字解字和用字编字的办法,是一个历史的复合概念. 相似文献
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臧宏 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2009,37(5):527-533
从"玄"字、"道之动"、"道之用"、"道法自然"诸方面揭示"道"的柔弱的特性和内涵,说明"道"是"柔道".论证了"柔"对"道"的依赖,说明依赖于"道"的"柔"是真智慧、大智慧,而离开"道"的"柔",则是"术",是知识,是小聪明.以范蠡为例,说明"等待"、"节制"、"放弃"等智慧的当代价值. 相似文献
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"预设"和"生成"这两个相互对立的概念,融入到了我们的教学实践中。而我则认为":生成"总在"预设"后。学生自发生成的活动与教师的预设活动是不可分割的,两者是相互交融,有效渗透的,即"生成"需要"预设"来引导,"预设"是"生成"的前提条件。"预设"与"生成"是相互依存的,没有"预设"的"生成"往往是盲目 相似文献
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关志国 《山西师大学报(社会科学版)》2008,35(4)
"一"与"法"是黄老学中的两个重要概念,二者具有十分密切的关系."一"是万物的根本,对万物具有统摄作用,这为"法"的存在提供了理论前提.通过对黄老学"道生法"命题的分析,我们可以看出"一"与"法"的内在联系,"法"是"一"的显现,"一"是"法"的形上依据.在现实政治中,君主是"一"的化身,具有执一生法的功能."法"是实现"一"的途径,"一"体现了"法"的基本特征. 相似文献
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在我国古代,"能"字不是如今"能力"、"才能"、"能源"的"能",它是动物"熊"的意思。所以我说,古代"熊"字是真"能"。甲骨文的"能"是一个象形字,形状就是一只竖画着的"熊"样。到金文时把"熊"横了过来,左上方是"熊"的耳朵和头,左下方是"熊"嘴里叼的一块肉(月),肉(月)的后面是前腿;右边是"熊"的尾巴和后腿。小篆把"熊"变成了上下结构,重点突出了"熊"的头部,下面是叼着的肉和它的前后腿。楷书完全线条化了,已看不出多少原来的"熊"样。 相似文献