漫画谜

抗战胜利后，国画大师张大千要回四川，他的几位学生在上海一家公寓里为他设宴饯行，不少社会名流也到场作陪。宴会开始，张大千举杯向梅兰芳敬酒说：“梅先生，您是君子，我是小人,我先敬您一杯。”听到这话，众宾客都愣了，梅兰芳也不解其意，忙微笑着问：“此话作何解释？”张大千笑着说：“您是君子动口，我是小人动手。”     

诗词谜

抗战胜利后，国画大师张大千要回四川，他的几位学生在上海一家公寓里为他设宴饯行，不少社会名流也到场作陪。宴会开始，张大千举杯向梅兰芳敬酒说：“梅先生，您是君子，我是小人,我先敬您一杯。”听到这话，众宾客都愣了，梅兰芳也不解其意，忙微笑着问：“此话作何解释？”张大千笑着说：“您是君子动口，我是小人动手。”     

交友之态

所“谓交友之态”,就是结交朋友的意向和态度,也指人世间社交的常态,“即世态”。所“谓君子之交”和“小人之交”,也可以说是两“种交态”,但那只是两个极端。因为世上真正的君子和真正的小人都不多。大多数人,处在君子与小人之间,无妨称之为“常人”。常人的“交态”也就是人世间社交的“常态”。     

堂堂者华——从《左传》管窥先秦君子风范

当下,社会问题层出不穷,这并不鲜见,正如春秋战国时期亦有“礼崩乐坏”。先秦的“君子”风范与其本质涵义,对于我们借鉴传统文化构建现实社会具有重要意义。传统儒家关于“君子”的本意是指以“义”为行为规范和价值原则的基本物质生活需要得到较充分满足的社会政治、经济和文化精英。“君子”当“义”,君子不义即为“真小人”。     

"一问三不知"是哪『三不知』

《左传·哀公二十七年》记载：晋臣中行文子说：“君子之谋也，始、哀、终皆举之而后入焉：今我三不知而入之，不亦难乎？”意思是：君子谋划一件事，对这件事的开始、发展、结果都要考虑到，然后向上报告；现在我对这三方面都不知道就向上报告，不是很难吗？这里“三不知”说得很明白，是始、中、终三阶段三方面都不知道。邓拓在他的《变三不知为三知》一文中，时“始、中、终”作了很详细的阐述：“‘始’，就是事物的起源、开端或创始阶段，它包括了事物发展的历史背景和萌芽状态的种种情况在内。[第一段]     

古代藏书家逸闻

爱书不爱官明代浙江人胡震亨，藏书万卷，日夕搜讨，凡秘籍僻本中有遗误之处．都一一校正，人称“博物君子”。胡在固城任教谕时，上司提他为德州知州。诏令已出，他却在上面批了一首诗．其中有“自爱小窗吟好句，不随五马渡江来”二句，托病不赴任。     

《周易》热与中国传统文化

《周易》与中国传统文化的关系 一、中国传统文化的基本精神 中国传统文化的基本精神是什么?高校教材《中国传统文化概论》中归为三点:(1)天人合一与以人为本;(2)刚健有为与自强不息;(3)厚德载物与中庸尚和。 天人合一与以人为本,强调人与自然的和谐统一,在天人之中,人是重点,人要去认识天道,实践天道,体现天道,参与天道其中,最终实现天人合一。 自强不息与厚德载物,本出自《易传》的两句名言:“天行健,君子以自强不息”,“地势坤,君子以厚德载物”。君子为什么要自强不息、厚德载物,因为天行刚健有为,地道柔顺宽容,君子只不过是在法天则地而已。 至于中庸尚和,它本来也是上天的品质之一。中就是度,就是和,就是     

做人当如“菜市场”

孟尝君是战国时期齐国的宰相．他广纳世间各类贤士人才,让他们都成为自己的门客,作为齐国的“智囊团”。因为孟尝君有君子之德,并且他还给予门客们不菲的工资待遇,因此一时间,普天之下的贤才们纷纷投靠于他,高峰期曾达3000人。     

中国古代文学教育研究——以李商隐人格研究为例

关于李商隐的人格,文学史上褒贬不一,贬抑性评价多于赞扬性评价.本文肯定李商隐的君子人格.李商隐是一个深受儒家思想影响的知识分子.他自幼受到儒家理念的熏陶,师从堂叔父,堂叔父耿介的性格对李商隐君子人格的形成有很大影响.走入社会以后,令狐楚以及众多友人让他的君子人格得到发展和完善.文学教育对他君子人格的形成过程中起了重大作用.     

中国古代文学教育研究——以李商隐人格研究为例

关于李商隐的人格，文学史上褒贬不一，贬抑性评价多于赞扬性评价。本文肯定李商隐的君子人格。李商隐是一个深受儒家思想影响的知识分子。他自幼受到儒家理念的熏陶，师从堂叔父，堂叔父耿介的性格对李商隐君子人格的形成有很大影响。走入社会以后，令狐楚以及众多友人让他的君子人格得到发展和完善。文学教育对他君子人格的形成过程中起了重大作用。     

莲花之美

莲花因其“出淤泥而不染”,故有“花中君子”之雅称。     

柴芍六君子汤加味治疗慢性乙型病毒性肝炎的临床观察

目的:观察柴芍六君子汤加味治疗慢性乙型病毒性肝炎(肝郁脾虚型)的临床疗效。方法:将120例符合纳入标准的患者随机分为治疗组60例和对照组60例,对照组予恩替卡韦分散片治疗,治疗组在对照组基础上给予柴芍六君子汤加味治疗,治疗12周为1个疗程。结果:1个疗程结束后,治疗组总有效率为83.33%,对照组总有效率为60%,两组比较,治疗组优于对照组(P0.05)。结论:柴芍六君子汤加味联合恩替卡韦分散片治疗CHB疗效确切,值得推广。     

评《郑板桥的诗与画》

因为那条“难得糊涂”的横幅,一般人都知道郑板桥,文化程度稍高的人也会知道他的竹石图,甚至他的“六分半书”。也许正是由于知名度高,研究郑板桥的书很多,我所过目的关于他的传记、研究著作总不下１０种。吴根友的《郑板桥的诗与画》,是南京出版社推出的“明清文化...     

中国传统的“他者”意识——古代汉语人称代词的分析

正如在西方一样,在中国传统观念中也存在着一种强烈的“他者”意识。这种他者意识渗透于汉语全套人称代词“他”、“你”、“我”中：如果说“他”是“缺席的他者”,“你”是“在场的他者”,他们对“我”来说都是“外在的他者”,那么“我”就只是一种“内在的他者”。     

无尖不商

中国古代社会很注重诚信、礼仪．话语上对“奸诈”、“小人”之类是排斥的：就算是官方也推崇“王子犯法与庶民同罪”。但流传下来的诸如“无奸不商”“量小非君子．无毒不丈夫”“刑不上大夫．礼不下庶人”……又令人匪夷所思。     

芦玉铭：设计师要有冒险精神

初见芦玉铭是在去年“第六届中国设计业十大杰出青年”的颁奖典礼上,站在台上领奖的他,温文尔雅的样子,连笑容都很谦和。然而,如果你仔细琢磨他的履历,会从一段段“出格”的经历里,寻觅到他个性中锐意进取和独立冒险的特质。这种特质,无疑引领着他义无反顾地一头扎进设计业的深水之中。他无畏于做那条搅动死水的“鲶鱼”,虽然也许在别人看来,游得有些辛苦,但他满足于从中得到的点滴快乐和收获。     

创新无止境 科技展前沿——记西北工业大学电子与信息工程系主任何明一教授

2005年10月17日,这一天使国人倍感骄傲——载人飞船“神六”号在太空翱翔115小时后,成功着陆。从“神六”的成功发射中,我们再一次领会到了中国航天技术的精进。其实,载人航天工程也需     

丘园养素

北宋郭熙《林泉高致》,首揭“君子之所以爱夫山水”的六大理由：“丘园养素,所常处也;泉石啸做,所常乐也;渔樵隐逸,所常适也;猿鹤飞呜,所常观也。尘嚣靼锁,此人情所常厌也;烟霞仙圣,此人情所常愿而不得见也。”     

远去的牧羊人：古羌文明

史传,姜子牙活到了139岁。他年轻时干过宰牛卖肉的工作,也开过酒店卖酒,但仅供糊口。按照时人的说法,可真是半生碌碌无为。但是,他有信心和斗志,终于心想事成,帮助周文王定了天下,共辅佐了六位周王。姜太公就是一个“羌人”。     

逐梦清华 数控报国--记清华大学机械工程系教授叶佩青

“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。”置身清华园20余年,叶佩青早已将蕴含清华校训的这句古语内化为深入骨髓的智慧源泉。“清华人肩负着神圣使命,做人、做事、做学问都极为认真、竭尽全力、厚德自强、坚定从容。用科学的方法坚持做正确的事,坚持再坚持,进步再进步,最后总能为行业、为国家作些贡献。”朴素的人,讲朴素的话,做朴素的事,却在朴素中,创造了不平凡的人生--这就是叶佩青。