养生是个系统工程

什么叫养生?简单地说，就是保养身体。养生一词最早见于战国时代。《庄子》中的《养生主》篇，介绍了一个著名的典故，叫“庖丁解牛”。庖丁是一名厨师，他的宰牛刀用了19年，还同新磨砺的刀一样锋利，之所以会这样，主要是用刀得当，保护了刀刃。文惠君知道了这些情况，感慨地说：“吾闻庖丁之言，得养生焉。”这里讲的“养生”，是指保养刀刃。但它说明了一个道理——刀刃保养得当可以使用长久，身体保养得当不也可以长寿吗?所以后世就把对身体的保养称为养生。     

再论庄子的体育思想

对庄子的养生学说及其养生思想体系进行了较为系统的分析研究,认为其十分重视对人的“形”和“神”的保养和修炼,因此产生了较为丰富的体育思想,主要表现为无为体育观,重视身心锻炼——以多种修养方法达到对人的身体的保养和精神的升华。     

天人合一自然气功

天人合一自然气功的养生原理 养生者保养生命也,善养生者,就会顺应自然“顺四时而适寒暑”“服天气而通神明”,按照“春夏养阳,秋冬养阴”的原则来按排起居饮食,在精神状态方面,善于调摄精神情志做到“恬淡虚无”“积精全神”精神内守,使形体不蔽,精神不散,善于保养正气做到正气内存邪不可干。     

为了钓上更多的鱼

常言道:“工欲善其事,必先利其器”。如果引用到垂钓上,“事”指垂钓过程;“器”则是渔具。渔具是垂钓者必备的工具,主要是竿、线、钩、标、坠这五大件,其次是一些必要的辅助用具。为了钓上更多的鱼,必须做好渔具的保养,对渔具保养得好,不仅可以“延年益寿”,而且使用时得心应手,信心百倍,增加钓获量。如果保养不得法,不仅缩短使用寿命,而且还影响垂钓效果,造成许多遗憾。因此,垂钓过后对渔具的维护保养是必不可少的。在垂钓水域无论是咸水、清洗晾干淡水,受雨水和自然水源的影响,都有较多成份的化学物质,具有一定的腐蚀力,如果渔具使用之后…     

同老年朋友们谈谈“体育养生”

提起“养生”,说来话长,学问亦深。凡年过半百或近“古稀”之人,皆多有考虑。作为已过六旬之人的我,也想就此谈谈自己的粗浅认识,仅与老年朋友们共勉。 “养生”者,保养生命也。世间任何有生命的事物都存在一个保养生命的问题。自有人类以来,即是最初还处于愚昧时期,都没有不知道保卫自己生命的。因为人的生命对每一个人都只有一次,而且是十分宝     

怎样保养和收藏鱼漂

鱼漂的保养和收藏在某种程度上说要重要于其它钓具的保养和收藏，这并不是因为鱼漂的价格不菲而需精心呵护，最主要的是因为鱼漂本身材质的易损性和使用中的精确性要求，使我们在保养和收藏鱼漂时，需要加倍的小心、谨慎，善待这些钓鱼人的“眼睛”。     

高尔夫机械设备保养——发动机的正确保养

机械设备是高尔夫球场草坪管理的必备工具。设备能否正常使用会直接影响草坪管理的质量。而做到设备的正常使用的关键在于做到规范的操作及正确的保养，其中正确保养尤为重要。俗话说“三分使用七分保养”，做好设备的保养可以降低设备故障率，延长设备使用寿命，使设备的使用价值达到最大化。     

大而全的保养佳品——蜂蜜

蜂蜜作为保养佳品的历史由来已久，在殷商甲骨文中就有“蜜”字了，可见古人早就认识了蜂蜜。《神农本草经》把蜂蜜列为药中上品，说它“味甘平气”。《本草纲目》说蜂蜜入药“益气补中，止痛解毒，除众病和百药，久服不饥不老延年”。     

修复三大球要考虑可行性

读罢2013年《体育教学》第8期“三大球的保养与修复”（下称“原文”）一文后,不仅敬重侯老师的敬业精神,更想与其探讨文中的一些具体操作。在此,提出个人的几点看法,与候老师商榷。     

夏天的皮肤美容三要点

炎热的夏天,不适合浓妆艳抹,淡淡的化妆不但自己清爽,也给人以好感。你若想趁天热的时候,过得更愉快,就应从保养皮肤做起。“怎么搞的,化妆品老是涂不匀”,“化妆总是不能持久”,这些恐怕是大多数女性的苦恼吧。尤其是职业妇女,化妆是每天上班前的例行公事,有时为了化妆,弄得工作的时候也不能专心,整天替这张脸担心。而解除烦恼的办法,不是追求更好的化妆技术,是懂得如何保养皮肤。     

杨教练谈F3A飞行篇（19）

上期文章开头介绍了遥控器的几种辅助稳定方式,这一期开篇先介绍F3A模型飞机的订常保养。 F3A模型飞机日常保养 进阶F3A时,爱好者需要花费很长时间去外场训练。在长期的飞行训练中,模型飞机通常会经历数百个、甚至数千个起落。在这么多的起落中,如何提高飞行安全系数、降低模型损毁风险,主要有两方面需要注意：首先,操纵者须手法纯熟,即不能错误地操作模型,出现诸如“错舵”等失误;其次,平时在外场训练前后,要注意模型飞机的日常保养。     

庄子的『安命哲学』

关注“命”的问题是庄子思想的重要方面,他主张“安其性命之情”,可以称之为“安命”哲学,其内容包括对语言之“命”的悬置,对生命之“命”的保养,对命运之“命”的安顺。人生的困惑,很大程度上就蕴藏在对于命运认识的矛盾中。人在世上就会与自己的“命”同在,无所逃于天地之间。“命”随时随地都跟“我”在一起,“我”无论如何也逃不     

百岁寿星重颐养

时下,人们喜欢用“颐养天年”来祝愿老人能欢度晚年。其实,“颐养”不仅是老人晚年的良好心愿,也是社会敬老的应有氛围。“颐”,原指颔,即人的下巴,后衍指为保养、休养。早在《易经·序卦》中就有:“颐者,养也”之说。但是,如何“颐养”?“颐养”与长寿的关系如何?这里面却大有     

笑弥陀梁京

梁京棋风剽悍，胜负心强。其实，他性格诙谐，为人滑稽，加上相貌酷似香港演员曾志伟，被棋友们誉为“开心果”。“程六段”公布“七怪”名单时对他说，别看“笑弥陀”张阿生是个市井之徒。双手沾满了无数公猪母猪肥猪瘦猪的鲜血眼泪和臊味，“越女剑”韩小莹却非这个“屠夫五哥”不嫁。梁京听了。胖嘟嘟的、比时尚女郎保养得还要好的“娃娃脸”上顿时“桃花灿烂”，嘴里说。插足到刑庭女法官的家庭，     

中秋锻炼，注重阴阳平衡

白露养生总则：“白露天渐凉,气笈当保养”。白露是全年昼夜温差最大的一个节气,一般昼夜温差在10℃-15℃。因秋凉,空气中的水气往往凝聚成白露。     

略论我国传统养生术

“养生”在我国古代又称为“摄生”,所谓“摄”,即有“保养”之意。老子在《道德经》中就有“善摄生者”的论述。养生的理论和方法也叫做“养生术”。或曰“养生之道”。 关于我国养生活动的最早记载,应当首推古老的甲骨文。在现存的甲骨文中已发现有许多关于调理生活,卫生保健和预防疾病等方面的记载。至于我国养生术的起源问题,众说纷纭。有的人说是“创白黄岐”,相传广成子曾把人心唯危,道心唯微,无     

中国传统保健养生哲学思想体系的探讨

科学发展史告诉人们,任何一门学科的发展都离不开哲学,都必须采用一定的认识方法去探讨古代的文化遗产.作者从历史的角度阐述了中国传统保健养生哲学思想和原则.古人从向太阳与背太阳的差异中发现了阴阳.在阴阳五行图的基础上.总结了丰富的医疗、养生实践,总结了“天人合一,天人和谐”、“保养精神、承天顺地”、“节阴阳、调刚柔”等动静辩证关系,构筑了我国古代人体科学的理论基础.     

练好地掷球 法宝铭心间

想要打好地掷球就要从平时的训练抓起．从“三严”、“两树立”、“一坚持”入手。 所谓“三严”，第一是严格训练．就是按照掷球的各项规则要求从严训练。第二是严格要求．按照掷球规则及各项制度比赛．不徇私，第三是严格管理，对器材、球场的保养使用都要有制度可循．做到分工明确、责任到人。     

中外百岁寿星 “所见略同”

养生,在一些人的眼里,始终是个神秘的字眼,其实,养生最简单的解释就是“保养身体”。无论是中国的寿望还是外国的寿星。只要善于保养自己的身体。就能达到长寿的目的。笔者曾查阅了大量百岁寿星的养生资料,也走访了不少百岁人瑞,发现在中外百岁寿星中。除了由于不同的地理环境、生活习惯、文化修养等造成不同的养生方法外,其主要的养生观点和方法在大体上还是一致的。只要做到了这几点,长寿自然就会有缘于你。     

护发不能等

经常会有一些朋友,特别是一些常在户外运动的朋友问我,“范老师,我头发现在不好了,怎么办？如何保养？”老实说,如果你总是很随便地对待你的头发,从来不去细心呵护,将很容易变成一堆毛糙的干草。