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2003年12月27日,首届北京香港意拳交流会在北京市武协中意武馆举行。来自香港中意武馆的13名意拳爱好者,在林德富主席的带领下,与北京中意武馆的学员进行了友好的切磋交流。京港两地的意拳爱好者,各展所学,推手较艺,气氛激烈紧张。在比赛交流中,北京中意武馆馆长姚承荣先生为香港朋友做了意拳推手、技击的指导和示范,博得了在场的意拳爱好者的阵阵掌声。 相似文献
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在河南南乐流传着一支形意拳,这支形意拳被称为"河北派形意拳",是聂登山、马二先生传授下来的优秀拳种。恩师聂恩相先生,河南南乐人,出身于武术世家,其祖父聂登山(1889~1967年),早年练洪拳,是南乐一带有名的洪拳名手。其身材魁 相似文献
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2003年岁末,北京已是严寒料峭,冰封雪冻。可是,一群来自香港的武术爱好者,却不顾北方的严寒,来到北京中意武馆,向北京的意拳传人姚承荣先生请教拳艺,和武馆的学员交流切磋。室外虽然是地冻天寒,可是这些在一起推手交流的意拳爱好者一个个都是汗流浃背,气喘吁吁,整个练功房内热火朝天。 相似文献
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"鲁南古城秀,琅琊名士多。"这是乾隆皇帝巡游山东时对沂蒙地区人才辈出而题的溢美之词。在这片沂蒙大地上,有这样一个回族家族,他们世代习武,办武馆、排节目、搞研究,为传承弘扬中华传统武术,特别是为鲁南查拳的发展,立下了汗马功劳。他们就是鲁南黑虎查拳 相似文献
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黄达生,是岭南著名武术家,洪拳巨子,现任广东省武术协会副主席。虽曾在各种传媒上多次见过他的大名,愧我寡闻,直到周至荔先生介绍后,才略晓其平生:黄先生1938年出生于广州,父亲是洪拳圣手黄添老前辈。黄先生初从乃父习洪拳,后又转易多师,因其天资聪颖,加上练功勤奋,习武数年,洪拳精华便已全部烂熟于胸。老前辈们夸奖他是“古贤行止,豪侠义烈,兼而有之”。黄先生为人性格豪爽,乐于助人,艺成后多次与人较技,屡战屡胜,洪拳“大波”之名遂蜚声岭南。最值得称道的是,他深谙洪拳的伟大之处在于历代师祖把武德拳规上升为人生观,成为做人的基本准则。黄先生常说:“中国传统武术文化更强调做人的道理。也就是说,无论做什么事,首先要做一个好人。好人就是用武德和社会的道德标准要求自己的人。练拳不忘爱国,以社会利益为重。武人要不忘自己的社会责任。”这些掷地有声的话语着实令我们敬佩。近年来。黄先生把大部分精力用在发展洪拳上,奔走呼号,孜孜不倦!这种“鞠躬尽瘁”的精神,使接近他的武林同道们,都为之感动。在这里刊出近日对他的专访,希望能使读者朋友开阔眼界,从更深层次上去了解岭南洪拳。 相似文献
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洪拳是广东名拳之一,威震岭南数百年。由于这些年影视作品的大力倡导,洪拳在国内外一度出现了空前的繁荣,但并无真正的理论建树,只是虚假的繁荣;尤其是学院武星的典范李连杰先生那些夸张的动作,对洪拳正常发展具有极大地破坏性,甚至导致一些国际友人错误地认为李连杰所演练的风格才是真正的洪拳。这种现象令洪拳界的卓识之士深感担忧,有鉴于此,他们对洪拳立即作了比较深入地挖掘与全面研究,以求有所建树。其中,武术家周至懿先生的文章,对洪拳有整体的宏观把握,代表了洪拳理论研究的先进水平,极有参考价值,对欲从深层次探索洪拳奥秘的武友而言,不失为满足夙愿的良机。 相似文献
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马永通 《体育科技文献通报》2010,18(6):108-109
采用文献资料、调查访谈等研究方法,对菏泽地区洪拳的历史渊源、基本内容、风格特点和发展现状进行分析并提出发展对策。研究认为:洪拳在菏泽地区有着广泛的群众基础和悠久的传承历史,由于受诸多因素的困扰,洪拳的发展呈萎缩态势,对洪拳的挖掘与保护迫在眉睫。 相似文献
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本文是时日本《武艺》杂志中一篇名为《徐纪老师陈家太极拳》采访报道的翻译整理。虽然采访发生在1994年,但徐纪老师“大道至简”的回答却值得练习陈氏太极拳者细细品味,并没有过时。徐纪1941年生于上海,曾跟随韩庆堂学得长拳,随即拜刘云樵为师。经过多年修炼,修得八极拳、劈挂拳、八卦拳、螳螂拳、形意拳、迷踪拳、长拳等拳术。之后,他作为“武坛国术推广中心”的总教练,培育了众多弟子。1978年,他于美国旧金山开设“止戈武馆”,传授北派拳术至今。 相似文献
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广东很多拳师认为广东武术发源从“火烧少林寺”后开始,然而这则故事,就像小说家笔下的小说一样,时间、地点、人物、事件都非常具体,但站在历史的角度来看,又非常具有戏剧性,不免让人产生怀疑。所以,文章就从这则故事入手,揭示它们之间真实地存在关系。研究认为:(1)“火烧少林寺”实为天地会笼络人心的手段,与刘家拳的产生没有关系;(2)“南少林”就是天地会,寺僧创刘家拳的说法不可信;(3)从历史上的南少林、清朝中后期社会背景、与广东洪拳、蔡李佛的“请拳顶礼”动作寓意分析,表明该拳派与“南少林”有关。 相似文献