生活方式的变迁对鄂伦春族猎民健康的影响

鄂伦春族曾经是整体民族以采集、狩猎为主要生存方式的人口数量较少的民族。长期在浩瀚的森林中从事狩猎活动使鄂伦春族在迁徙动荡的游猎生活中形成了独特的狩猎文化。历史上,生活在浩瀚的大小兴安岭森林中的鄂伦春族人民由于受到严寒暑热、凶险艰辛的自然环境和外族压迫的社会环境的影响,健康状况受到严重威胁。1958年,全面定居和从事农业生产活动使鄂伦春社会发展得到很大进步,人民整体生活水平和健康状况得到很大提高。1996年,人民政府为了保护自然环境不得不颁布法令实行全面禁猎,定居和禁猎彻底改变了鄂伦春族的生活方式,同时这些举措无疑是对鄂伦春族传统文化的巨大冲击,一些长期从事狩猎活动的猎民对此产生了很大的不适应。政府的大力投入使他们在物质生活和医疗保健等方面得到了根本性的改变,但怀旧情怀也对一些人在心理上造成了影响。通过提高鄂伦春族文化、教育和科技发展水平,改进他们的生活方式,开展多种形式的文化、体育和经济活动可以促进鄂伦春民族传统文化的保护和传承,也才能够使鄂伦春族猎民的健康与自然环境、传统文化和谐发展。     

鄂伦春族的传统体育

鄂伦春族只有4,000余人,聚居在东北大小兴安岭地域,以善骑善猎闻名于世。鄂伦春族主要从事狩猎生产,男女老少皆有一手好枪法。他们性格豪放,善歌善舞,喜爱运动。他们最喜爱的运动是射击、赛马、皮爬犁、桦皮船、斗熊等。射击男孩子到了六、七岁,就开始跟着大人学习狩猎技术,十五、六岁就成为一名猎手,并常常单枪匹马出没于山林之中。鄂伦春人每人都有1至3支猎枪(快枪,双筒猎枪和小口径步枪),他们枪法准确、弹无虚发,狩猎技术十分高超。每年正月初三,猎手们要进行射击比赛。过去比赛是由别旦担枪或挡斯尔枪,每人3发子弹,枪架作依托,距离100步,射击用斧子在树上砍出的一个直     

木兰围场的军事体育活动——前清的狩猎盛况

本文谈到康熙年间为了防止沙俄分裂我国,巩固北部边疆,建立了皇室专用狩猎场。在一百多年内形成一种狩猎制度。这种寓军事于娱乐之中的狩猎活动,既锻炼了官兵体质,又具有团结御敌的军事意义。     

西域岩画与古代狩猎文化

多彩多姿的西域岩画是一部刻在石头上的卷帙浩瀚的图画写成的民族文化史。风格不同、内容丰富的狩猎岩画生动的再现了原始社会盛行狩猎文化时期精彩的狩猎场面,为深入研究古代狩猎文化提供了丰富的素材。     

对鄂伦春族传统体育引入高校公共体育课堂的思考——以佳木斯大学为例

文章对高校开设鄂伦春族传统体育课程所涉及的问题进行了分析与探讨,旨在唤起人们对少数民族传统体育文化的热爱,研究认为：鄂伦春族传统体育引入佳木斯大学公共体育课堂具有一定的必要性和可行性,深入开展此项教学实践活动是今后本校体育改革的必然要求,其逐步会成为公共体育课程开发的重要资源,非常适合于在高校校园普及与推广。     

狩猎、体育与相关社会问题研究——基于历史人类学视角的考察

通过历史资料分析、对比研究、逻辑分析等方法对狩猎、体育以及相关社会问题进行研究,研究认为:狩猎与体育的发展是相辅相成的;狩猎的过程和体育竞赛的过程是高度吻合的,体育竞赛可以视为一种抽象的狩猎活动,而升级、变异的狩猎和体育可能导致战争的发生;在当今社会,商务人士、沉迷于网络游戏的群体以及罪犯,都从事着象征性的狩猎活动,并引发了一系列社会问题。现代社会密集型的体育赛事有缓解人类狩猎欲望和社会冲突的功能,但却又为恐怖袭击和暴乱活动的制造者们提供了良好的"狩猎场所",文明社会如何解决人类的狩猎本能问题还需要进一步的探索。     

贺兰山岩画与古代狩猎文化

风格不同、内容丰富的狩猎岩画生动地再现了原始社会盛行狩猎文化时期精彩的狩猎场面。从中可以看出,随着弓箭的盛行和推广,为其逐渐发展成为体育打下了基础。用人类学的角度去分析狩猎文化,狩猎显然并非出自体育的动机,而完全是功利性的。     

狩猎运动、体育游戏

G896西域岩画与古代狩猎文化=Xiyu rock pictures andarchaic hunting cultures[刊,中,A]／王天军(新疆大学)//西安体育学院学报.-2003,20(3).-1-3图11参9(SJ)岩画//狩猎//文化//西域//古代 多彩多姿的西域岩画是一部刻在石头上的卷帙浩瀚的图画写成的民族文化史。风格不同、内容丰富的狩猎岩画生动的再现了原始社会盛行狩猎文化时期精彩的狩猎场面,为深入研究古代狩猎文化提供了丰富的素材。     

游戏人类学视角下东西方足球的文化类型学解读

本文基于社会学、人类学、叙事学研究视角,将足球置于一种文明演进与自然进化的角度来考察,认为足球与狩猎文明的关系很紧密,足球是对早期人类乃至猎食类动物狩猎的戏仿现象,以高风险为表征,所以一直男性为主体成员。球类运动皆与狩猎行为相关。狩猎行为有动物学内涵,而足球自身有发达的仿生学内涵,其主体功能体现在对人类乃至其他猎食类生物狩猎行为的戏仿层面。狩猎的主体特征体现在高风险、小概率以及偶然性层面,而农耕文明则高度强调安全、大概率以及必然性内涵。这也是英式足球与东亚蹴鞠的深层次文化定义的差异之处。狩猎文明滋生了法理秩序,农耕文明则派生出道德体系。足球弘扬的是一种竞争的自然性,而蹴鞠展示是一种妥协的自然性。两者足球范式展示出了两种截然不同的文化原型意义。     

福克纳小说《熊》中的狩猎文化

福克纳小说《熊》中的狩猎文化是围绕猎熊展开的,它介绍了寻找猎物、追踪猎物以及与野兽决战的方法与技巧,并且通过狩猎介绍了作为猎手应该具备沉着、勇敢和智慧的品质.但是当熊被杀死了以后,狩猎队便失去了存在的意义,猎手们也都郁郁而终.这样的结果使得我们要思考如何对待我们的对手.随着人类文明的不断提高,保护环境与保护动物逐渐被重视起来,狩猎逐渐退出历史舞台,人类更倡导的是人与动物以及人与自然的和谐.