“新闻宣传”再认识

“新闻宣传”是一个由来已久的命题,但一直以来,学界、业界和管理层似乎未能说到一块。地道的新闻宣传是由新闻事实所内含、通过新闻报道所达成的媒体宣传,限于新闻传播范畴,属于致效传播。新闻宣传有新闻信息和新闻价值两个基座、新闻舆论和公共关系两种诉求。必须区别“媒体宣传”与“新闻宣传”,坚持用事实说话。     

“师道尊严”再认识

章对传统的“师道尊严”进行再认识的基础上,提出以严格的要求与严谨的治学态度向受教育传授科学知识与真理是“师之道”,加强自身修养,提高自身水平,做到自尊,是“师之尊”。“师道尊严”无罪,“师道”当“尊”、当“严”！     

“学而优则仕”再认识

“仕而优则学 ,学而优则仕”一语 ,虽出自子夏之口 ,但子夏是孔子的得意门生之一 ,其间当有很深的师承关系 ,故一般人认为这是孔门师生教育实践经验的总结。这句话 ,在社会历史长河中 ,曾被无数人奉为圭臬 ,也曾被“批倒批臭 ,打倒在地 ,再踏上一万只脚 ,永世不得翻身”。改革开放以来 ,人们走出了狂热的政治斗争旋涡 ,开始用比较客观的分析方法去解析传统文化 ,对于“学而优则仕”也敢于提出不同的见解了 ,于是各种解释纷至沓来。简单罗列 ,大致有坚持读书作官论 ,任人唯贤论 ,学有余力论 ,学事兼顾论 ,知行结合说和教学两论共六种。上述六…     

“三纲五常”再认识

＂三纲五常＂是中国最基本的传统观念。人类文明发展到今天,三纲不能要,五常不能丢。三纲何以不能要？五常何以不能丢？须结合文明的通义与现代文明的发展,作出新的解释。由于＂五常＂属于人的基本特性,当然是解释的重点所在。     

群英史观:“共创论”的再认识

一、群英史观:何以合理?会不合理?谁是历史的创造者?哲学界、史学界轰轰烈烈、热热闹闹地争论了一阵子之后,暂时偃旗息鼓了.教科书还在重复着几十年或十几年一贯制的万无一失的观点:“历史唯物主义从社会存在决定社会意识的前提出发,认为社会物质资料的生产方式是人类社会发展的决定力量,     

“教书育人”的再认识

长期以来,我们把“教书育人”作为教师的基本职责和基本要求,也把它视作学校教育的基本特征。我觉得这样的提法和认定并一不定合理和     

“建安风骨”的再认识

“建安风骨”是我国文学史上一个由来已久、影响深远的概念,也是一个聚讼纷纭、迄无定论老大难问题。究竟应该怎样理解它的涵义?学术界在五十年代和六十年代初,以及最近几年,曾展开过几次规模较大的讨论,相继发表了不少有见地的文章。通过讨论,对问题的认识日趋明确和集中了。有一些说法,诸如认为“建安风骨”可以“当作一种文学流派看”     

对“角的认识”的再认识

“角的认识”（北师大版《数学》二年级下册）这课属于好上但不容易上好的课。在实践中,广大教师积累了很多操作性强、实效性好的教学经验,但也有不少教师对于本课的目标定位不是很合理,把“会比较角的大小”也作为本节课的教学要求,甚至作为教学重点,这是一个误区。下面我将略加分析,抛砖引玉。     

对植树问题“加1”法的再认识

人教版课标教材四年级下册中将植树问题的解法,归纳为:线段植树的棵数比间隔数要多1(P.117题1):圆形植树棵数等于间隔数,也就是不必加1(P.122题4).回顾任教以来,虽教材多次改版,但"加1"法版复一版,一直沿用,继而,又伴生了"减1"法.众所周知,一些点拉紧了可成为线段等,封闭了可围成圆形等.同样长度的植树段,由于图形不同,植树棵数的确不相同吗?     

“赏识教育”再认识

心理学理论告诉我们．人类除了最基本的生理和安全的需求外，最重要的需求就是被尊重，希望得到他人的赏识，得到社会的肯定。可以说这是人的社会性特征的具体体现，也是在社会中生存和发展潜能的根本动力，是人性中最本质的需求。人如果得不到这种需求，就会像得不到阳光的庄稼一样．     

“寻根文学”再认识

"寻根文学"是我国新时期由作家和评论家共同谋划、共同完成的自觉的文学运动。它是在全球文化寻根大潮的背景下开始形成的。它的发动,一改往日中心城市是文学思潮发源地的格局,由中部省份的韩少功亮出了大旗,其他非中心城市的作家、评论家跟进。"杭州会议"对"寻根文学"运动起了不可估量的作用。"寻根文学"思潮的出现,一扫长久以来"文以载道"、文学服从并服务于政治的格局,终于使文学回归本位,走上了健康的发展道路,也为新时期小说创作开辟了更加广阔的题材领域。"寻根文学"两年后逐渐式微,原因大致有以下几点:一是"寻根文学"作家和评论家自身的原因;第二个原因是当时外界的干涉过多;第三个原因,则是当时社会形势发展太快。     

“大学制度”再认识

"大学制度"一词是高等教育学中的一个核心概念。目前,对其界定存在多种研究视角,且在使用中也存在不规范现象。在宏观方面,可把"大学制度"看作整体概念解读,是根本原则上的大学制度研究,而一般性的大学改革问题,则不应轻易使用"大学制度"这种宏大话语,以避免学术误解,而应用"体制""机制"以及"治理结构"等替代。在微观方面,应该基于"关于大学的制度""为了大学的制度""在大学中的制度"三个方面对大学制度的具体范畴进行限定,并以此为基础,就大学制度与高等教育制度、高等教育体制、高等教育机制、大学治理、大学理念以及现代大学制度等的关系问题进行相关辨析,以进一步厘清大学制度的概念内涵,对现代大学制度建设提出操作性建议。     

“高校学生满意度”再认识

"学生满意度"是一个舶来概念。目前为止,我国学界对"高校学生满意"概念存在内涵和外延界定上的混乱,由此产生的误解或可导致满意度调查结果使用上的误区。文章考察了高校学生满意度研究的历史背景和观念预设,回答了满意度研究究竟"是什么"的问题;提出了"高校学生满意度"的一种外延定义,厘清了满意度研究的四个层面,以避免概念使用上的混乱;并利用国外文献中已经提出的概念框架,结合已有的经验研究结果,厘清"高校学生满意度"与其他相近概念之间的联系,讨论了我国高校学生满意度研究应当"怎么用"的问题;进而提出,应认清满意度研究用以表征教育质量的局限性,"恰如其分"地看待满意度得分,防止认识误区。     

表达方式“叙述”再认识

文体和文学体裁应该是两个不同概念。文体应包含文学体裁。表达方式有分类,大中学教材中,只讲述了结果,对分类的标准、原因需要继续思索。因为文体写作的需要,产生了把表达方式分成叙述、描写、议论、说明、抒情的分类方法。而在文学(文学体裁)写作中,甚至包括抒情类文学的诗歌写作中,常常使用的,也是叙述中有描写的表达方式。叙述表达事实,描写表达形象。叙述中怎样做到实,应该继续思考。     

“教学目标”再认识

针对教师不重视教学目标制订,“教学目标”和“教学目的”混为一谈。“三雏目标”认识不清,“核心教学目标”确定不准确等现状,本文提出从行为主体、行为动词、行为效果等方面重新认识教学目标,将知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观三维目标整合融汇于统一的教学过程中,尤其要根据文本的核心教学价值,突出核心教学目标制订,以实现教学的实效。     

“东亚病夫”再认识

"东亚病夫"一词,长期以来它被许多中国人认为是西方帝国主义者强加给中国以羞辱中国和中国人的侮辱性绰号,尤其是针对中国人的病弱身躯。然而,对此术语的理解充满了曲解。这个术语最先被西方政治评论用来描述19世纪末清帝国衰弱腐败的情况。然而,到了20世纪早期,这个术语的意义被中国的思想家们为了刺激人民的改革意愿而改造以增强民族危机意识。     

“教学目标”再认识

针对教师不重视教学目标制订,"教学目标"和"教学目的"混为一谈,"三维目标"认识不清,"核心教学目标"确定不准确等现状,本文提出从行为主体、行为动词、行为效果等方面重新认识教学目标,将知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观三维目标整合融汇于统一的教学过程中,尤其要根据文本的核心教学价值,突出核心教学目标制订,以实现教学的实效。     

“三个面向”理论意义的再认识

“三个面向”理论意义的再认识马世毓１９８３年１０月１日，邓小平同志为景山学校题词：“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”，指明了我国社会主义建设新的历史时期教育发展的战略方向。“三个面向”探索性地解决了我国教育观念、内容、方法的破旧立新问题；“三个...