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1.
王济凡 《中学语文(读写新空间)》2010,(7):85-86
公元236年,晋武帝灭蜀后,为了笼络人心,起用原蜀国官僚,李密便是其中之一。先是地方官太守、剌史的两次征召,李密都没有接受。后来朝廷又两次征召,他仍然推辞不去。由于诏书急切严厉,责备他逃避应聘,郡县官员逼迫,州官也上门催促,急如星火。 相似文献
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人们常说“忠则《出师》，孝则《陈情》”。被誉为千古美文的《陈情表》，是李密因祖母年老多病，须由自己侍奉，暂不能应诏做官，而向晋武帝陈述衷情的表。在忠孝不能两全的情况下，欲先尽孝而后尽忠是这篇表文的主旨。作者处处围绕这个主旨摆事实，诉真情，论道理，写得情真意切，感人肺腑，催人泪下。 相似文献
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莫俊峰 《中学语文教学参考(初中生版)》2008,(4):44-45
一、历史上的李密和晋武帝
公元263年,蜀汉灭亡。265年,司马炎（晋武帝）以“禅让”的方式,废魏元帝曹奂自立,建立晋朝。267年,晋武帝征召曾在蜀汉先后担任郎中和尚书郎职务的李密,先任命他为郎中,不久任命他为太子洗马。李密因为祖母年事已高、无人奉养而辞不赴命,但又怕被晋武帝怀疑是心念旧朝,矜于名节,从而招致祸患,于是围绕“愿乞终养”的请求,饱蘸血泪,写下了这篇千古流传的《陈情表》。 相似文献
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公元265年,作为亡国之臣的李密,在晋武帝司马炎的一再召唤下,即将赴京出任太子洗马一职,这对蜀亡后闲居在家二年的李密来说,无疑是一个好消息。但正是这个好消息,似乎使李密陷入了某种伦理困境,使李密对现实生活的选择产生了困难与迷惑。 相似文献
6.
常宝华 《中学语文教学参考(初中生版)》2009,(6):45-46
公元265年，作为亡国之臣的李密，在晋武帝司马炎的一再召唤下，即将赴京出任太子洗马一职，这对蜀亡后闲居在家两年的李密来说，无疑是一个好消息。但正是这个好消息，似乎使李密陷入了某种伦理困境，使李密对现实生活的选择产生了困难与迷惑。 相似文献
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话说公元263年,司马昭灭了蜀汉。蜀汉后主刘禅的郎官李密成为亡国之臣。公元265年,晋武帝下诏再命李密出仕,先拜其为郎中（尚书省的属官）,后除为洗马（即太子洗马,太子的侍从官）。占人常云“一仆不事二主,一臣不事二君”,作为蜀汉忠臣,李密自然不愿变节于新朝;但如不就职,无疑会招致晋武帝的猜忌而招致杀身之祸。李密进退两难,他的一番巧妙言辞,一腔至真之情,不仅替自己解了围,而且赢得了晋武帝的称赞——“士之有名,不虚然哉”,“乃停诏”,允其不仕,还“嘉其诚,赐奴婢二人,使郡县供其祖母奉膳”。再一次拜读完李密的《陈情表》,为他的巧妙说辞而折服,为他的拳拳孝情而感动。 相似文献
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从“仁爱”出发的中国文化强调“忠”和“孝”的重要性,孝道作为美好的伦理道德一直被历代所标举。李密为了对故国尽忠,充分利用晋武帝“以孝治天下”的治国方略,上呈《陈情表》,用委婉的言辞,陈“祖慈孙孝”之情,达到了“辞不就职”的目的,其孝道被大家称颂,《陈情表》更是和《出师表》一道,成为“表”类的古散文名篇,历代传诵。 相似文献
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晋武帝即位后,大力网罗蜀吴旧臣,一是以怀柔的政治策略,培植前朝旧臣对新王朝的情感;二是以诱以官禄的人才策略,切断前朝旧臣对旧王朝的眷念。然而,一旦受招者不受王命,就可能被视为或腹诽 相似文献
15.
张兴武 《中学生读写(初中)》2006,(5):30-31
李密，晋初散家，曾任蜀汉尚书郎。司马氏集团灭蜀后，为了笼络西蜀人士．大力征召西蜀名贤到朝中做官，李密就是其中之一．李密是蜀降臣，出任吧，对新朝不摸底细，祸福难测； 相似文献
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西晋散中，李密的《陈情表》以其情真意切，理情交融独放异彩，《陈情表》委婉诚挚，说理细腻有据，结构严谨，层次分析。 相似文献
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李全胜 《中国教育研究与创新》2007,4(7):35-36
《陈情表》乃千古名篇，文章委婉诚挚，情真实感，受到历代文人学者的高度赞赏。作者李密，字令伯。因父亲早丧，母亲何氏改嫁，由祖母刘氏抚养成人。李密博览五经，文才出众，为人刚正，颇有辩能。他曾在蜀为官，做到尚书郎。后蜀汉灭亡，司马炎废魏称帝，建立了晋王朝，为晋武帝。为了巩固晋政权，武帝一方面对反对者采取残酷的高压政策，另一方面又以高官厚禄千方百计笼络前朝旧臣，李密也是他笼络的对象之一。[第一段] 相似文献
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《陈情表》自问世以来,获赞誉无数。为文中之真情感动者有之,如宋代赵与时在《宾退录》中说:读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者,其人必不忠;读李令伯《陈情表》而不堕泪者,其人必不孝;读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者,其人必不友。[1]为文章结构之精妙赞叹者亦有之,如清人余诚在《重订古文释义新编》卷七中说道:层次说来,无一语不委婉动人。固是至性至情之文。而通体局势浑成,步骤安详,更极尽结构之妙。读者须细玩其词旨,及其转落承接,方不辜负作者 相似文献
19.
人们常说：“忠则出师，孝则陈情。”于是，不少论者认为《陈情表》是凭借其独树一帜的抒情方式，在“孝”字上大作文章而感动晋武帝，最终流传百世。其实不然，哀哀孝情只不过是其抒情的外核。真正打动晋武帝的却是其艺术地传达的内核——忠情。 相似文献