能动的反映论与文学的本质

文学本质问题在文学理论史上已讨论了两千余年,迄今还聚讼纷纭。究其原因,恐怕是因为缺乏科学的哲学基础的缘故。哲学的基本问题是存在与意识的关系问题,因此,从哲学的观点来看,文学理论的基本问题自然应该是生活与文学的问题了。正是由于对这个基本问题认识上的分歧,才派生出对于文学理论上一系列问题的不同解释。所以,要解决文学本质的这个问题,还是应该联系哲学的基本问题来进行考察。否则,一切努力都将是徒劳的。     

正确理解马克思主义的反映论

<正>马克思主义的反映论是否科学地揭示出认识的本质？这是近年来我国哲学界争论比较激烈的问题之一。我认为要科学地回答这一问题就必须对马克思主义的反映论有一个正确的理解。本文旨在通过对这场讨论中出现的几种主要观点的评价，谈谈笔者对马克思主义反映论的理解。     

世纪之交的马克思主义文艺理论

马克思主义艺理论在当今中国的现状,同马克思的崇高声誉很不相称。要改善这一点,一方面需要从“合法性辩护”转向“合理性辩护”,另一方面,需要把它同其它学派处于平等地位,敢于时时批判自己,否定自己,敢于冲破禁区,涉足理论研究前沿。人道主义和异化问题就是重要的前沿理论问题。     

毛泽东文艺思想是中国化的马克思主义文艺理论体系

自从我们党全面批判“两个凡是”和认真纠正“文化大革命”中及其以前的左倾错误以来,广大文艺理论工作者也在解放思想、实事求是的号召下,从过去盛行的个人崇拜和教条主义的精神枷锁下解放出来。“发展我们自己的具有民族特色的马克思主义的文艺理论”的要求,在我国第四次文代会上周扬同志所作《继往开     

论马克思主义哲学的反映论范畴

对于反映论一直都有不同解释,解释不同的根本在于对于其内涵及实质的看法。本文主要从反映论范畴的误区的认识,马克思主义哲学对于反映论的解释及研究反映论的意义几方面进行论述,进一步了解反映论范畴。     

马克思主义文艺理论的光辉文献

马克思主义文艺理论的特色是实践性、革命性与科学性的统一。它一开始便呼唤文艺与人民大众重新结合。毛泽东的《讲话》在中国革命实践的基础上,阐明了文艺与人民大众相结合的一系列课题,创造了中国几千年从未有过的革命文艺和社会主义文艺理论。《讲话》表现了丰富的深刻的美学思想。这种同劳动群众的审美要求和审美活动相联结的理论不会“终结”。邓小平在第四次文代会的《祝辞》是毛泽东文艺思想的新发展。     

马克思主义文艺理论建设讨论会概述

马克思主义文艺理论建设讨论会8月7日至11日在江西庐山召开。讨论会由《文学评论》编辑部、国家教委社科中心、《人民日报》文艺部、《文艺理论与批评》编辑部、《文艺报》社、江西省文联等9家单位发起,     

《马克思主义文艺理论》绪论

文艺是一种强有力的思想武器。它联系群众最广泛,影响群众最深远,特別是影响青年一代。因此,文艺家创作了些什么,工农群众自己创作了些什么,广大群众在看些什么,读些什么,听些什么,看过、读过、听过之后,到底喜欢什么,欣赏什么,厌恶什么,反对什么,在思想感情上起些什么反应,这是文艺理论和批评应当经常注意和研究的问题,也是每个革命干部、特別是党的工作者应当注意的问题。当然,作为党在思想战线上一支重要力量的教师来说,在教育年轻一代树立正确的文艺观点、指导年轻一代阅读、写作以及课内外文艺活动上,负有重要的责任。所以,对于我们来说,学习文艺理论、研究文艺理论,有着深刻的重要意义。毛主席多次号召,要大家学点文艺理论,原因也在于此。     

马克思主义价值论与邓小平文艺理论

价值论研究主体需要与客体事物之间的关系。马克思主义哲学中包涵着价值论,马克思主义经典作家总是把客观真理和价值论原则结合起来,使真理很好地为人类的生存和发展服务。邓小平文艺理论中包涵着深刻的价值论原理。从价值论角度研究邓小平文艺理论,可以深化对邓小平文艺理论的认识,开创邓小平理论研究的新境界。     

我国马克思主义文艺理论发展的起点

所谓起点,是指从什么地方开始。一切事物的发展过程都有个起点。当今正在热烈讨论的如何发展具有中国特色的马克思主义文艺理论,也有一个起点问题,就是从什么地方开始发展呢?对于这个问题的认识分歧颇大:有的说:“毛泽东不是马克思主义者”;     

马克思主义文艺理论及其面临的挑战

马克思主义文艺理论以马克思主义世界观和方法论为哲学基础,既吸纳了马克思主义产生时代的西方传统文艺理论和美学思想,又根据当时的文艺实践而总结产生.它在中国的传播经历了三个30年不同的历史阶段:第一阶段是1920-1949年,特点是从部分观点的介绍到走向全面而系统的介绍,并逐步与中国文艺实践的经验相结合,高峰是产生了毛泽东文艺思想;第二个阶段是1949-1978年,特点是在全面介绍马克思主义文艺理论文献的基础上,突出了对毛泽东文艺思想的宣传和普及,并开始建构中国特色的马克思主义文艺理论教科书;第三个阶段是1978-2009年,特点是高举邓小平文艺理论的旗帜.批判了左倾错误路线,拨乱反正,解放思想,实事求是,在传播马克思主义文艺理论方面做了更深入全面的工作,为建设当代中国的马克思主义文艺理论体系作出新的努力.这期间受到过左倾教条主义和庸俗社会学的影响和干扰.马克思主义文艺理论的内涵极其丰富,可分为本质论、创作论、功能论、生态论、批评论等方面,不同时期的马克思主义经典作家都为发展和丰富马克思主义文艺理论作出自己的贡献.今天,马克思主义文艺理论面临的挑战主要是两个方面:一是现代主义和后现代主义文艺理论及其实践;二是现代科技的发展特别是电子传媒包括网络文学的发展和文学生产与消费的历史条件的变化,都使马克思主义文艺理论必须面对并作出回应.     

马克思主义文艺理论建设的当代形态

当前,建设马克思主义文艺理论体系,是一项迫切而又艰巨的工作,它面临的问题和挑战是严峻而又复杂的,需要我们展开认真深入的研究和讨论。建设马克思主义文艺理论体系,是社会主义社会意识形态建设的重要组成部分。社会主义意识形态是革命性和科学性的高度统一,革命性必须以科学性为基础,科学性又必须以革命性为指归,在我们建设马克思主义文艺理论体系的过程中,必须注意和掌握革命性     

现实主义—马克思主义文艺理论的丰碑

<正> 马克思一生非常热爱文学艺术,他曾经希望自己成为一个诗人和文学家,并在青年时代写过许多美好而热情洋溢的诗篇和剧本,他精通古典的和他所处的那个时代的德国的、英国的、法国的文学,谙熟希腊艺术,他“经常从文学作品中寻找精神上的支持、游戏的材料、论战的弹药”。他虽然以创造性的天才的巨大劳动,毕生从事哲学、政治经济学、科学社会主义理论的研究,但他对文学艺术同样有着许多精辟的科学的见解。毫无疑问,是他和恩格斯一起在人类史上第一次树立了完全崭新的艺术观,为现实主义的文学艺术奠定了强大的理论基础。     

鲁迅对马克思主义文艺理论的译介

“没有革命的理论,就不会有革命的运动”。第二次国内革命战争时期,马克思主义文艺理论的输入和传播,是左翼文艺运动所以能够取得辉煌战绩的重要原因之一,而鲁迅在严重的白色恐怖下,以大无畏的革命精神,不畏艰险,不辞劳苦,孜孜不倦地从事马克思主义文艺理论的译介,又在这一方面起了先导作用,并产生了深远影响。     

研究西方马克思主义文艺理论的意义

我国对西方马克思主义文艺理论(以下简称西马文论)的研究,虽然起步较晚,但已初见成果。要想使我国的西马文论研究工作深入发展,取对更丰硕的果实,需要做的事情很多,然而进一步明确研究西马文论的意义是首要的工作。(一)西马文论,是在本世纪二十年代以出版卢卡契《历史和阶级意识》、科尔施《马克思主义和哲学》二书为代表而兴起的曲解马克思主义的一种文艺理论思潮。经过半个多世纪的演变,在西德、     

努力建设有中国特色的马克思主义文艺理论——马克思主义文艺理论建设学术讨论会述要

今年8月7日至11日,在我省庐山召开了全国马克思主义文艺理论建设学术讨论会。参加这次学术讨论会的有来自全国各地的学者、教授和中青年文艺理论工作者40多人。讨论会由中国社科院《文学评论》编辑     

"三个代表"思想是马克思主义新闻观的基石

“三个代表”思想科学地揭示了马克思主义新闻观的本质特征,是新形势下做好党的新闻舆论工作的行动指南。它从经济方面揭示了马克思主义新闻观的实践性,真实性原则,从思想文化方面揭示了当代马克思主义新闻观的创新性,时效性原则,从政治方面揭示了马克思主义新闻观的党性,人民性原则。     

从毛主席能动的革命的反映论论人的意识本质特点

(一)马克思主义能动的革命的反映论,在毛主席领导中国革命实践和毛主席的著作中得到了高度的天才发展。这是正个人类智慧的优良结晶。它总结了人类长期实践优秀成果又用以武装革命的人民。不论从事何种生产活动、阶级斗争、政治活动、科学研究,只有在为毛主席所发展起来的这一能动的革命的反映论思想指导下,才能符合或接近于客观实际,发挥其能动的革命     

论马克思主义认识论的基石

近几年来,认识论的问题已经引起人们的极大兴趣。自从实践是检验真理的标准的问题的讨论立了大功,人们再不会把哲学理论误解为是无关紧要的少数人书斋里的事了。紧接着就是关于主客体问题、关于认识过程的阶段问题、关于认识论和本体论的关系问题、关于信息论和认识论的关系问题等的讨论,使认识论保持着繁荣的趋势。最近又有关于认识是不是     

马克思主义文艺理论与中国文艺思想实践

马克思、恩格斯在《神圣家族》等著作中阐述了内涵深厚的文学艺术理论,形成了系统的马克思主义文艺思想。中国文艺思想的发展深受马克思主义文艺观的影响,并逐渐探索出了一条马克思主义文艺观与中国文艺实践相结合的道路。本文重点阐述马克思主义文艺观的主要内容,试分析马克思主义文艺思想是怎样与中国文艺实践相结合的,并总结马克思主义文艺思想中国化的理论成果。