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相似文献
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1.
东阳木雕艺术的题材图案大致分为装饰图案与寓意图案,而寓意图案大多来源于中国深厚的传统文化,一般引用故事比较经典、受众范围较为广泛、有一定教育意义的题材,例如民间传说、历史故事、民俗生活等。自古以来人们通过这些雕刻图案来表达自己心中所想所愿,例如对子孙繁衍、健康长寿、幸福生活的美好祝愿与深厚希冀。  相似文献   

2.
文章通过对东阳中国木雕城的实地调研,对东阳木雕及中国木雕城的现实状况进行理性、科学的分析,找出其存在的问题.在此基础上,文章提出改进措施,对东阳木雕文化创意产业通过中国木雕城的发展取得更大的成绩.  相似文献   

3.
东阳木雕历史悠久,影响深远,在历史上其具有较高的品牌效应.近年来,东阳木雕企业及产业发展迅猛,但在当下的市场经济中,其在品牌建设与传播方面存着一定的不足.本文从东阳木雕文创产业的品牌建设与传播的重要性入手,着重对品牌的建设意识、文化内涵、设计与传播内容、形式、途径、层次等进行综合探讨,进而提出品牌建设与传播途径与策略.  相似文献   

4.
从翻译学角度,阐释直译、音译加释义、直译加意译、转换改造法、增译法及图像传译法等常见翻译方法在东阳木雕汉英语料库翻译中的应用,以便更好地构建东阳木雕汉英语料库,为广大英语爱好者、商旅人士等提供参考,并为传承东阳木雕文化作出贡献。  相似文献   

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6.
誉满海内外的潮州木雕,是我国工艺美术界中一朵绚丽的奇葩。大型辞书《辞海》等因此而将其列为独立词条,用相当的篇幅予以介绍、描述。 为继承和弘扬潮州历史文化,本文拟从源流、制作及特点等方面,对潮州木雕作些力所能及的论述,不当之处,尚祈方家正之。  相似文献   

7.
祭孔文化是中国传统文化的重要组成部分。本文从国家性孔庙建筑规格的变迁、孔子神位及陪祀人员的变换,国家性祭孔礼仪的升格和种类,阐述了国家性祭孔文化的传承与发展。  相似文献   

8.
应城膏雕发端于鄂中地区,是应城几代民间艺人智慧的结晶。其工艺品设计新颖,既有民族特色,又有玉雕的艺术风格,堪称艺苑奇葩。文章从它的产生缘由、特点、基本形态、发展、保护现状对其进行介绍,以期引起学界的更多关注。  相似文献   

9.
红色文化是在中国革命、建设和改革发展时期,中共以马克思主义为指导,领导中国人民创立的先进的政治文化,具有科学性、时代性、民族性、大众性、开放性和创新性等特征。红色文化传承和发展了中国传统文化。  相似文献   

10.
剑川木雕的创作表现形式   总被引:1,自引:0,他引:1  
剑川木雕应用于建筑、家具、工艺品等诸多领域,其传承与发展对保护文化、改善生活有重要意义。通过对剑川木雕现状的考察与研究,阐述了剑川木雕的历史、应用范围、创作题材、创作过程等。剑川木雕有丰富的艺术想象力和浓郁的民族风格,其题材广泛,造型优美,形象生动逼真,构图严谨统一,工艺精美细腻。  相似文献   

11.
文化特色是一座城市的灵魂,是推动城市个性发展的重要因素,需要深入挖掘、传承发展城市的文化特色,建设文化城市。苏州高新区历史悠久、底蕴深厚,孕育独具特色的运河文化、山水文化和太湖文化,形成别出心裁的文化名片。在文旅融合的背景下,传承发展好运河文化、山水文化和太湖文化,助推苏州高新区高质量发展。  相似文献   

12.
六纬路小学地处抗美援朝的英雄城市辽宁省丹东市中心地带,建于1962年。现有教师111人、学生2400余人。多年以来,学校始终发挥文化立校的巨大功能,按照“书香启智、文化育人一、膏用智慧创造智慧,为学生成长奠基,让生命流光溢彩一的办学理念,围绕“学校办学提升、教师专业发展、学生幸福成长”的办学目标,全面实施素质教育,大力推进教育教学改革。构建起个性鲜明且体现时代特征的六纬路学校文化,有力地推动了学校的内涵式建设,有效地促进了每一个孩子全面加特长的发展。  相似文献   

13.
河南坠子是广泛流传、深受民众喜爱的一种曲艺艺术,是中原文化标志性的符号。但在全球化与社会转型的形势下,传统曲艺面临着严峻的挑战,河南坠子与众多曲种一样,存在演出市场萎缩、人才青黄不接、生存环境恶化等共性问题。为了结合新时代的发展要求,本文将从河南坠子的源流、发展与现状、传承机制、及若干思考四个方面进行研究,从而给河南坠子的传承与发展做一多维度的定位。  相似文献   

14.
中华武术源远流长,博大精深,它随着中华五千年的产生而产生,通过数代拳师,武术家们不断的创新研究和发展,已经形成了自己独特的博击风格,它不只是防身健体的一种技术,还与宗教、哲学、医学、气功等集合在一起,形成了完美的集合。无论其博击技术水平,还是文化风格,都形成了中国的特色,是世界上其它博击技术望尘莫及的。  相似文献   

15.
许长生 《湘南学院学报》2007,28(3):93-95,F0003
湘南木雕"吞口"是巫的产物。在湘南地区,人们视吞口为保护神,认为有镇宅、驱邪、逐鬼、平安、纳福之功能。当今这一古老风俗在当地仍依稀传承着,其造型独特,综合了诸如虎、狮等猛兽的灵气和特征,且以拟人化的手法表现出来,夸张而真实,诙谐而庄重,极具装饰性、符号化和脸谱化,具有很强的艺术价值和史学价值。  相似文献   

16.
文化是民族的血脉,是人民的精神家园.在以数字化、网络化和多媒体化为代表的当代信息社会,网络文化成了时空的超越者和压缩者,传统文化面临着前所未有的挑战.守住传统文化的底线,把中华文化的丰厚资源与现代数字、网络技术结合起来,使网络成为传播中华文化的重要载体,成为优秀传统文化的承载者和传播者,将使更多的人了解传统文化,喜爱传统文化.  相似文献   

17.
湘南木雕历史悠久,作为湘南民俗文化的主要载体,承载着人们的美好愿望与祝福,蕴含着无比丰富多彩的吉祥观。木雕艺人采用象征、谐音、寓意、比拟等手法,直接或含蓄地表达了人们趋利避害、祈求吉祥,追求荣华富贵的吉祥意念。  相似文献   

18.
学校文化是育人之纲,文化立校代表着学校发展的进步方向.在学校文化建设工作中,如何把握传统与现代、传承与发展的关系,在传承中谋发展.在创新中求特色?这是所有中小学都面临的现实问题.  相似文献   

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20.
《教师》2017,(13)
湘西文化源远流长,而湘西鼓文化是湘西文化中一个特别的符号,其代表着湘西人民的风采,表达着湘西人民对生活的热爱,是独特的非物质文化遗产。文章从湘西文化底蕴的角度,研究湘西苗族文化多与湘西鼓文化的连带作用。通过探讨湘西地区文化特色对湘西鼓文化的影响,提出传承和发展的思维,提出结合湘西文化底蕴与湘西鼓文化的传承方式,为湘西鼓文化体育教学提供一定的理论支持,从而使湘西鼓文化传承与发展更加长远、更有活力。  相似文献   

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