杂文的情趣(下篇)

我国近、现代的著名学者王国维,对于艺术创作发表过这样的观点:有有我之境,有无我之境。 这种说法,有利于我们理解杂文的情趣。王国维说: “泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”,“可勘孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”,有我之境也。“采菊东篱下,悠然见南山”,无我之境也。 有我之境,以我观物,故物皆著我之色彩。无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物。古人为词,写有我之境者为多,然未始不能写无我之境,     

出书不难

“出书难”曾经是困扰中国知识界、文化界、思想界和学术界的一道难题。有多少哲人为之扼腕,有多少学人为之愤慨,又有多少年轻人为之悲叹…… 改革开放改变了这一切,曾几何时,出书不难了,岂     

《百衲本二十四史序》前序

昔司马温公尝言：“少时惟得高氏《小史》读之,自宋讫隋正史,并南北史,或未尝得见,或读之不熟;今因修南、北朝通鉴,方得细观。”章实斋又言：“通鉴为史节之最粗,而纪事本耒又为通鉴之纲纪奴仆。尝以此不足为史学,而止可为史纂、史钞。”由是言之,为学不可不读史,尤不可不读正史。正史汇刻之存于今者,有汲古阁之十七史,有南、北监之二十一史,有武英殿之二十四史。     

云南古代少数民族诗人的几部别集

在古籍分类中,自《隋书·经籍志》以后,将文献分为经、史、子、集,以次部类。古代文学书籍均著录于集部当中,又有别集、总集之分:别集以存人为主;总集以存文为主,在四部典籍内,集部数量大大超过经史子三部。所谓别集,是与总集相对而言,即将个人诗文汇合为一编行世。别集之编辑有作者本人自编者;有作者之后嗣或亲友为之编订者;有其门人或后学编订者,编辑方式有分集编订,分类编订及系年编订等。但自来编辑别集者,在遴选标准上各有尺度,有的只着眼于功业彪炳之人物;有的则推重于道德文章著称之贤者;有的只讲求词藻有可传之美的篇章;有的则侧重于为诗富于涵蓄妙悟的意境。而于少数民族人物之诗文则鲜为世人关注与襄集,故《四库》所收屈指可数,公私庋藏书目著录甚少,为使一些虽生长边隅,而著有义正载道之鸿文、咏     

冒广生与孟森交游简述

冒广生与孟森皆为上世纪著名文史大家,二人虽有往还,然并非契合。二人交游之始,乃为孟森所作之《丁香花》一文,文中于冒广生之言多有批评。而其后,孟森又有函致冒广生,代为澄清厚诬冒氏先辈之词。然冒广生虽全然接受孟森之研究成果,而对孟森其人,则似始终未尝谅解,此亦二氏交游之不见记载之缘由。     

“湘军大佬”胡林翼

处事之道 有人总结,做人臣有三种：一是治世之臣。在太平时期,兢兢业业为国家、为人民有很好成绩的人,这在每朝每代都有。二是乱世之臣。指冒天下之大不韪,去挑乱一个朝代的人,如安禄山。三是救世之臣。此百年才出现的人物,人中龙凤,他们能够延缓朝代的灭亡,他们既读孔孟之道,又习权谋之诡。     

卷首语

不管你是不是球迷,世界杯必定会带给你别样的激情。赤道南北,大洋东西,人们为之歌,为之舞,为之欢呼,为之癫狂。没有任何活动,能有像足球这样的魅力。它调动着人们的归属感,激发着人们荣誉感。     

“超女”现象的传播学实证分析——上海受众调查报告

2005年夏天,全国刮起了一阵“超女”旋风,一时间,大街小巷、城里乡间,似乎人人争看、争说“超女”。激赞为“民主先锋”者有之。痛贬为“低俗文化”者有之,漠视为“娱乐快餐”者也有之,莫衷一是。直到近日,争论仍未平息。     

重塑报格的前提:编辑部与经营部分离

"国有国格,报有报格,人有人格",我国报业前辈史量才将报格置于与国格、人格同等重要的地位.另一位报业前辈邵飘萍,则以"世界新闻事业之趋势,基于‘以新闻为本位'之原则",为报格做了具体阐释.他认为,"报纸之第一任务在报告读者以最新而又最有兴味,最有关系之各种消息,故构成报纸之最重要原料厥惟新闻."     

《金瓶梅》词语源流考

《金瓶梅》一书,历来被列为禁书,社会上很少流传,整理研究者寥寥。近年来有《金瓶梅词话》删节本再版,印数较多,读者面逐渐增广,却因书中有许多词语不见于常用语汇,一般读者不易全部读懂。因此,为之作注者有之,为之撰写专书词典者有之。尽管如此,但总觉还是有些不能完全令人满足的地方。其中除去对某些词语的解释不尽确当之外,还有不少词语本非《金     

《尧典》与秦代制度及秦官藏之《书》再考察

<正>陈梦家先生《尧典为秦官本尚书考》一文以《尚书·尧典》(汉代始有《尚书》之称,故本文于《书》之统称或秦代之《书》皆称《书》,于汉代今古文本称《尚书》,而《尚书》之《尧典》与《舜典》分合问题,陈氏依伏生《今文尚书》"慎徽五典"以下皆属《尧典》而指称,本文亦一并以《尧典》称之)为秦代所改造之官本,其论据总有三端:"一曰十有二州十有二山及十有二牧","二曰协时月正日同律度量衡","三曰五载一巡守"。此外,并主《秦誓》为秦代齐地儒生编入。今之     

中国古代五大毒药考

在中国古代,毒与药原本是一个相同的概念,如《周礼.天官.冢宰》中就有聚毒药以供医事的记载,张景岳在《本草正》中亦云:药以治病,以毒为能,所谓毒者,因气味之有偏也。……气味之偏者,药饵之属是也。所以去人之邪气,其为故也。……     

英京读书记

英国博物院(British Museum),其一部分为图书馆,而东方室又别为图书馆之一部分,储中国、日本、印度旧籍綦富。凡欲往览观者,须有人郑重介绍。室内为读者而特备者,有桌椅,有笔墨,有置书之架,有揭书之骨片,西人优遇学者,可谓无微不至。我国向未视报章为一种著述,且日久则卷帙浩繁,非有大厦,庋藏实难。故予纂《中国报学史》时,有若干种存其名而未见其书,中心憾之。我国现代报纸之产生,系发端于英人。比来伦敦,于英国博物院藏书目录中,果获曩日遍访而未得之定期出版物多种,爰撮大要,以足吾书,兼以饷治报学者快睹焉。     

穿越古今 平台优先——4家省级卫视自制剧特点分析

2011年的自制电视剧市场,呈现出“乱花渐欲迷人眼”的景象,全国有影响有实力的电视台纷纷加入自制队伍,其收视之高、数量之多、品质之精为近年之最。省级卫视剧场,湖南卫视、江苏卫视、安徽卫视、浙江卫视是自制剧的主要出品“大户”,     

近代报人的独立性与生存性——论张季鸾对近代报业的独特贡献

中国近代报人命运多舛。前有黄远生、邵飘萍、林白水,后有刘煜生、史量才、杜重远．一个个为坚持报人之独立性而献身,唯张季鸾功成业就,寿终正寝,葬礼之豪华隆重,为民国报史上第一人。何也？是因他能把报人之独立性与生存性有机结合起来而已。     

由陆羽《茶经》看能力之知与命题之知的关系

当代认识论将知识区分为命题之知与能力之知,如此划分之后便带来命题之知与能力之知之间是何关系的问题,对于这一问题学术界有争论,看法不尽一致。中国传统名著陆羽的《茶经》是一部由能力之知过渡为命题之知的著作,通过此部著作可以管窥命题之知与能力之知之间的关系。并由此探讨以期获得能力之知在当代的现实价值。     

重塑报格的前提：编辑部与经营部分离

“国有国格,报有报格,人有人格”,我国报业前辈史量才将报格置于与国格、人格同等重要的地位。另一位报业前辈邵飘萍,则以“世界新闻事业之趋势,基于‘以新闻为本位’之原则”,为报格做了具体阐释。他认为,“报纸之第一任务在报告读者以最新而又最有兴味,     

地方志与区域史

史志之争,由来已久,至今还让人莫衷一是。这一问题能否搞清楚,对当前的编史修志有不小的影响。有些地方既在编史,又在修志,它们各自为阵分头作战,做了不少的重复劳动,如能明白其中的异同,是有利于相互借鉴与发展的。一我国清代著名方志学家章学诚在《遗书》卷十四《州县请立志科议》中写道: “有天下之史,有一国之史。有一家之史,有一人之     

漫话禹州钧瓷

钧瓷为宋代五大名瓷之首,是陶瓷世界中一朵鲜艳夺目的奇葩.钧瓷始于唐代,盛于宋代,在宋代享有"黄金有价钧无价"之盛誉,有"国之瑰宝"之美说.     

何必争当“傻大个”

报纸有大报和小报之分。然而,区分大小的标准是什么?人们的认识颇不一致。有以办报单位的级别为根据的,省级以上单位办的为大报,地、县以下单位办的为小报;也有以报纸的开张大小为根据的,对开的为大报,四开的为小报。这两者又往往是统一的。大报和小报,在人们心目中,似乎有高低之别。于是乎,一些报纸纷纷扩版,以跻身于“大报”之林,有的宁肯将刊期延长,也要扩大版面。其实,这是一种向声背实、得不偿失的做法。报纸原名“新闻纸”,