清代福建客家土楼的安全防卫体系

清代福建土楼规模通常较大,往往有数十户乃至上百户人家一起居住,以圆形居多,通常被称为"圆寨"或"圆堡",具有高度的抗击外部干扰和入侵能力。本文就将针对清代福建客家土楼的安全防卫体系进行分析和研究。     

探访泥土城堡——关于商业化运作对福建永定、南靖土楼地域文化的影响

：随着福建土楼的“申遗”成功,土楼不再是“深闺少女”,如今它迈着大步走向世界。土楼的古朴与沧桑、精致与恢弘、神秘与奇特,吸引了一批又一批的研究者与观光客。“申遗”成功为土楼带来了巨大的商机,一系列的商业化运作也在不同程度上影响着土楼及当地居民。本文以“申遗”热和商业化运作对土楼地域文化发展的影响为重点,探讨福建永定和南靖两地土楼商业开发过程中已经遇到的和可能遇到的一些问题及其解决方法。并在分析福建土楼特有的地域文化、商业发展状况、存在的问题的基础上,论述福建土楼的保护意义以及如何进行保护性的开发。     

漳州“土楼”旅游产业与文化资源的保护问题研究（下）

1、充分挖掘漳州土楼的独特特征,重构漳州土楼旅游文化资源产业的内部价值链,打造适合福建本土特色的“土楼”旅游品牌,寻找适用于本土的“土楼旅游文化资源开发模式”方法论;     

文化产业视角下的福建土楼文化旅游

建筑大师们把福建土楼誉为“世界上独一无二的神话般的建筑”；文学家们赞叹它为“东方文明的一颗璀璨的明珠”。当福建土楼的神秘面纱被揭起时，展现在我们面前的是深邃的文化积淀；当无数人为它着迷时，摆在福建土楼面前的是一条漫长、需要不断探索的文化之旅。     

《福建土楼建筑》

内容说明：《福建土楼建筑》系统地介绍了福建土楼的分类形式与建筑特色,从单体建筑到群体聚落、从平面布局到空间构成、从建造技术到细部装饰、从防卫性能到民间风俗,逐一展现详细剖析福建土楼的整体风貌、个性特色及其文化内涵。同时深入探讨了福建土楼产生与发展的进程,圆形土楼形成的原因。对福建土楼这个活化遗产的保护、开发以及永续发展提出了新的见解。并以“楼谱”的形式,翔实介绍了近70座典型土楼。分列62幢典型土楼的调查资料,结合建筑平、立、剖面图及照片,为各学科学者的深入研究提供宝贵的第一手资料。     

福建客家土楼建筑风格探析

福建土楼是福建客家山区居民建筑,是我国建筑史上的杰作,设计风格在世界上也是独一无二的。福建土楼的建筑特点是依山就势,巧妙吸收了我国传统建筑的"风水"理念,而且整个宅区的布局合理,适应了福建客家人聚居的生活需求与防护的作用。     

两岸柚子一条根

“西风已走洞庭波,麻豆庄中柚子多。往岁文宗若东渡,内园应不数平和。”这是清代福建巡抚王凯泰咏台湾特产麻豆文旦柚的诗。“麻豆”即今台湾台南县安定乡麻庄,“文宗”指的是清代咸丰皇帝,“平和”指盛产文旦柚的福建省平和县。清代咸丰皇帝嗜爱平和县文旦柚,认为这是天下最佳的柚子。     

露天空间：院落与天井

<正>本书集中讨论了17座保存完好的民居建筑,展现了千百年来建造的中国民居的精美范例,包括北京四合院、江南水乡、学者书斋、明代简舍、富商宅邸、清代大院、福建土楼、古城民居等。书中将中国民居看作一种建筑类型,对民居形式的地区差异与民居类型的历史演变进行了鸟瞰式梳理,借助丰富的照片、版刻图画、历史图像、技术图纸,为读者生动地展现出了一个国家独具生命力的传统建筑。     

清代宫廷大戏三题

清代宫廷大戏在中国戏曲历史上是一种颇为特殊的戏曲艺术现象。它指清代乾隆初年在皇帝弘历的旨令下、由曾任刑部尚书的张照和庄烙亲王允禄组织编写的、专门用作宫廷演出的剧本。这批形制为长篇连台本戏的剧本,就今所知最早由清代乾嘉时人赵翼冠以“大戏”之名（见《檐曝杂记》）,稍晚的皇族成员昭推在其《啸亭续录》一书中亦列有“大戏节戏”条,介绍这批剧作的情况。以后人们便以“大戏”称谓这批作品。“大戏”概念用于这些宫廷剧作时,其含义与晚近民间通常所说的“大戏”一词含义有相同之处,也有所不同。民间通常所说的“大戏”是相…     

清代福建书院藏书研究

以清代大环境为宏观背景,探讨福建书院及其藏书事业的发展历程,将其分为前、中、后3个时期来具体微观探究,分析其发展、兴盛的原因及嬗变之历史脉络,并列举鳌峰书院、正谊书院、致用书院等清代福建书院及其藏书发展史上的典型代表。清代福建书院藏书事业的兴盛还体现在对书院藏书楼建筑和设计的严格要求,本文亦从该视角展开论述。     

探访安贞堡

又有机会再过闽中山城永安，这一回，我不像第一次那样独自一人急匆匆直奔名的桃源洞，而是和参加福建省首届青年档案学术论坛的多位青年同仁一道，驱车绕过重重崎岖山路，去探访位于万山丛中的槐南乡洋头村的清代古民居建筑奇观——安贞堡。坐在颠簸的吉普车上，望着车窗外美丽如画的山区景色，思绪飞翔，不禁想起１９８８年我购买的那本《福建民居》大型图书，封面图案就是安贞堡那独具特色的雄姿。在八闽大地多姿多彩的民居中，为什么不用闽西土楼，而惟独选中这座中轴严格对称又层层飞檐翘脊的古堡式民居呢？     

清代福建私人藏书

清代福建私人藏书与全国其他地区一样，得到了重大的发展，超过了以往任何一个时代，达到了一个鼎盛时期。本文阐述清代福建私人藏书概况，分析其鼎盛原因及私人藏书特色。     

清代徽州外来棚民与地方社会的反应

“江西、浙江、福建三省各山县内 ,向有民人搭棚居住 ,种麻种箐、开炉煽铁、造纸做菇为业 ,谓之棚民。”1这种山区移民 ,居住在简易窝棚里 ,利用丰富的土地、矿产、木材等资源 ,从事农业、手工业生产。清代前中期 ,棚民逐渐蔓延于我国南方各省的山区 ,成为一个重大的社会问题 2 。本文即以清代徽州地区的棚民问题为中心 ,对外来棚民与地方社会之间的互动行为和关系进行分析 ,以期从中透视出中国传统社会更为微妙的面相。一　清代徽州棚民概况徽州“介万山之中 ,地狭人稠”,在明清时期是个移民输出区。然而 ,从明中后期开始 ,由于全国人口急…     

浅述漳州土楼建筑档案管理

漳州土楼建筑造型奇特、规模宏大,具有深厚的文化内涵,是国之瑰宝。我们有必要着力进行土楼档案的收集,建立和完善土楼建筑档案的管理。     

从分家文书看清代福建的家族制度

分家文书是了解一个家族分家情况、家族制度的重要史料。文章基于从目前福建出版的几本契约文书汇编本中收集到的四十余份清代福建分家文书,阐述家族制度在这些分家文书中的印记,从而探寻清代福建家族制度中的几个特色,如格外偏重男丁,重视家族公产,坚持聚族而居的建筑风格,强调在家族中有重要发言权的角色等方面。     

“播音腔”浅析

“播音腔”浅析福建广播电视学会蔡湘芝什么是“播音腔”，由于理解不同，认识差异，在现实生活中就有褒有贬。反对者说播音腔就是装腔作势、居高临下，是高、平、空播音的典型表现。赞成的则认为播音腔是传统的播音技巧，是新中国诞生前后形成的“字正、腔圆、庄重、大度...     

论清代文献中所见“档子”一词

本文通过对清代403种文献的检索,对“档子”一词在清代文献中出现的频率、时间范畴、内容范畴等做了统计和分析,比较清楚地说明了清代“档子”一词在清代的使用和演变情况.同时,这对于我们今后研究“档案”相关术语工作有一定的借鉴作用.     

清代方略馆设立时间举证

清代自康熙年间起，每次重大军事活动结束及遇有重要政事，均要将有关这一活动的谕旨、奏折等档案史料汇集起来，择其要者，编纂成书，称为方略或纪略，为此而专门设立的修书机构，称为方略馆。现有著述认为，清代方略馆初设于康熙二十六年（1687年），目的是为纂修“三逆方略”。但笔者认为，清代方略馆并非初设于康熙二十六年，而应在康熙二十一年（1682年）。这是因为：第一，评定三逆方略》是清代纂修的第一部方略，这一部方略的纂修最早是在康熙二十一年提出来的。据《圣祖仁皇帝实录》卷一①四记载，康熙二十一年八月初十日，“福建造…     

“走转改”是锻造新闻精品的必由之路

正福建龙岩永定县新闻宣传与网络管理中心始终把深入开展"走转改"活动视为锻造新闻精品的必由之路,受益于"走转改",也写出了一批新闻精品。如获得福建新闻奖一等奖的《洪涛砥柱——记在"6·18"抗洪救灾中牺牲的永定县共产党员王树先》、《支部建在网上党员"流而不散"(主题)福建省第一个农村党支部所在地永定县,探索创立"土楼e支部",让大学生流动党员有了真正的"家"(副题)》等。     

辞海“陆心源”条释文商榷

《辞海》(1979年版)“陆心源”条释文云:“陆心源(1834—1894)清代藏书家。字刚甫,号存斋,晚号潜园老人,浙江吴兴人。咸丰举人,光绪时官至福建盐运使。其藏书处有三:一名皕宋楼,藏宋元刻本及名人钞本;一名守先阁,藏明清刻本;一名十万卷楼,藏普通书。著有《潜园总集》”。