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宋代四川刊刻过一批唐人集,称为《唐六十家集》,在雕版印刷史及唐人诗文集保存流传上,具有重要意义。然而,后世不仅对其刊刻情况不明,甚至版式都无定论。实际上,《唐六十家集》的刊刻经历了两宋二百余年时间,是集多家刻书机构之力,逐批逐本刊刻而成。其所指也有变迁,南宋时,是四川地区刊刻唐人集的通称,版式多样;元明两代,则是版式统一的宫廷藏丛书。 相似文献
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主要介绍了《南京太仆寺志》的成书过程、内容、刊刻与著录以及流传等情况,并对其史料价值作了简要的叙述。 相似文献
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珍藏于国家图书馆的八行本《礼记正义》70卷。是目前所知最早的《礼记》经、注、疏合刊本，也是南宋浙江刻本中的代表作。文章通过对八行本《礼记正义》刊刻、流传及其收藏经过的考查，探讨了八行本的学术、版本和艺术价值，也说明了私家收藏在中国古籍流传中的重要地位。 相似文献
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《文海披沙》是晚明福建文坛诗人、学者谢肇淛的笔记体著作。谢氏去世后,很多作品流传到东邻日本,并在日本多次刊刻,产生了很大影响。 相似文献
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本文通过对《梧溪集》进行多版本的比较研究,探讨了此书在整理、刊刻、流传中的诸多问题。重点分析了国图藏陆贻典手校本《梧溪集》的版本构成和价值,从而纠正通行书目著录的多处错误。 相似文献
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《文化遗产》2020,(1)
五通崇拜自唐代兴起于徽州,而后随着朝代更迭而广泛传播,明清以来,逐渐成为了中国江南地区最为兴盛的民间信仰之一。细考五通信仰的流变,无论是官方还是民间,无论是佛教或是道教,都曾经参与到对五通形象、故事的建构、传播之中。两宋期间,官方试图通过册封的方式,将其命名为"五显",把它纳入到正统的宗教谱系中,然而民间传统的强大惯性及不同阶层无意间的合力使得五通崇拜始终亦正亦邪,明清两代历经官方的查禁亦未断绝。五通形象又与华光菩萨黏连,并从人们耳熟能详的目连救母故事中衍生出华光救太姥的故事,于是太姥信仰又与五通信仰相互扭结,在这个过程中,民间信仰与通俗文学交互影响,《西游记》《南游记》等神魔小说及不同版本的《太姥宝卷》的流传正是最典型的代表。 相似文献
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《熹平石经》是第一部大型石刻儒家经典,也是第一部官方教科书,它的刊刻促进了儒家经学和教育的良性发展,同时,《熹平石经》杰出的书写也使儒家正统教育从核心内容到书写形式实现了完美的统一。 相似文献
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官方与民间的价值取向始终存在差异,官方媒体的意见传播与草根社会的话语表达水乳交融是一项难以达成的目标,而在江苏扬州,就有这样一档同时受到官方和民间热捧的节目——《市民论谈》。 相似文献
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本文在"女教"、"女学"中抽取服饰闺训内容,从具体生活规范进行阐述,通过中国民间流传下来的训诲劝诫类文献,直接反映了人们当时倡导的道德理想,与官方儒家经典一并真切地体现了中国文化的特征,感悟中华文化的精神实质。 相似文献
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本文主要围绕<朝野类要>的著者、书名、编纂缘起,以及历代的刊刻、流传与著录等问题,综合进行版本源流考证. 相似文献
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元末明初的朱升将《名物蒙求》《性理字训》《历代蒙求》《史学提要》4种蒙学教材合编而成《小四书》,其主要目的是方便个人课徒训蒙,同时也希望为其他蒙师提供借鉴和参考,以提高教学质量.该书在明清两代广为流传,至今有20余种版本存世.主要考察该书的编纂动机、内容特色与刊刻流传. 相似文献
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胡次焱《赘笺唐诗绝句选》一书在明正德至嘉靖年间曾有二种以上版本流传,嘉靖后失传.日本林和掾于明亡之年刊印本书并流传至今,其中陈瑀《重刊唐诗绝句赘笺序》,介绍了本书在明流传情况.明清书志多仅著录"谢注本",少著"胡笺本".阮元可能见过此书,可能碍于胡笺内容也未提及此事.本书在日本有多种刊本,书志著录多误,岛田翰考查了本书独到之价值.本书的刊刻与流传之事应为明清时中日文化交流与书籍流通的一个典型事例. 相似文献
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清人汪士汉编有丛书《秘书廿一种》,在清代曾经多次刊印,被收入《四库全书存目》,足见其流传之广。笔者通过对其中《白虎通》的版本调查,第一次将此书的版本刊刻顺序加以梳理,藉此以说明清代书坊刻书之复杂与一般官刻、私家刻书不同,不可忽视,以期为日后清代书坊刻书研究提供借鉴。 相似文献
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清乾嘉学者孙星衍(1753—1818)刻《平津馆丛书》,问世以来一直以精善著称。但对该丛书的刊刻地点及版本流传,学术界尚缺乏明确认识,甚至存在错误记载,有必要作出进一步探究。 相似文献
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北魏郦道元所著《水经注》,是我国古代最全面、最系统的综合性地理名著。该书原本仅为国家藏书,于唐末宋初流入民间,从此被广为传抄、刊刻,因此版本甚多。本文将就《水经注》现存版本做以简要梳理,以求明其源流和版本特点。 相似文献