从“坐”中学到“做”中学

<正>陶行知老先生的"教学做合一"理论十分重视"做"在教学中的作用,认为"要想教得好,学得好,就必须做得好"。这一理论留给我们的深刻启示就是要在做中教,做中学。以往我们的学生都是坐在教室里听老师讲课,师生间的互动与交流也是蜻蜓点水。科学是一门具有鲜明特点的学科,它的教学需要学生动起来,需要学生亲身经历,实践操作,那么如何让学生在科学课堂上变"坐"为"做"呢?下面笔者就谈谈自己在科学课堂中     

督学进行时——汉寿县“督学责任区”建设纪实

正早春二月,乍暖还寒。蒙蒙细雨,挡不住春的脚步。沧浪河畔,柳枝破嫩芽,油菜花盛开,透出无限春意。伴随滚滚春潮,汉寿,督学责任区建设正在唱响春天的旋律。让督学成为常态"督学责任区建设,我们还在摸着石头过河。"说起正在推进的督学责任区建设,汉寿县教育局局长熊跃政话语沉稳,思路清晰,"不可避免地,我们摸出了困惑,也摸出了难题"。省里启动督学责任区建设时,熊跃政心有所动,     

从“控制”到“抵制”再到“博弈”——课程社会学研究取向的流变

早期的课程社会学研究集中于探讨国家是如何以自上而下的方式实现对课程的控制并最终使课程成为社会控制的主要载体,但后期研究更多地转向为探讨国家在实现对课程的社会控制过程中,社会力量会自下而上地试图对这种控制进行抵制.事实上,课程的诞生既不可能是国家单向控制的过程,也不完全是社会抵制的反映,而是各种力量相互博弈的结果.可以说,课程社会学的研究取向实现了从控制到抵制再到博弈的流变.     

从“中学西传”到“西学东渐”

“中学西传”和“西学东渐”是中西文化交流中两种重要的历史文化现象。“中学西传”是指中国古代特别是宋元时期的先进科技文化向西传入欧洲并对社会历史进程产生了重大影响的一种文化现象。中国文化对世界的影响是深刻而久远的,它不仅给其四邻以积极影响,而且走向世界,远播欧洲。自汉唐以下,它不断吸收外来文化,也不断对外扩散,这种扩散的积极后果之一,是推动了欧洲历史迈向近代化的历程。这是早有定论的。张骞凿空西域,开辟了贯通欧亚大陆的丝绸之路。通过陆上丝绸之路,中国的铁器、丝绸和养蚕缫丝技术,以及铸铁、井渠法开始传入欧洲,东…     

数学实验:从“坐中学”到“做中学”

<正>基于数学实验的学习方式探索,以培养学生核心素养为宗旨,把抽象的概念、公式、规律融入可操作、可实践、可尝试、可创造的实验场景中,深度理解概念、法则与原理,让数学学习变得生动具象,经历从“数学理解”到“数学创造”的思维探究过程,促使学生从“被动学习、训练学习、浅层学习”走向“主动学习、探究学习、深度学习”,实现从“坐中学”向“做中学”转型。一、研究历程我们团队研究数学实验已有12年,     

从“八荣八耻”到中学历史教育

2006年3月4日，胡锦涛同志在看望出席全国政协十届四次会议的委员时提出了以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，引起了全社会的关注与好评。社会各界普遍认为，胡锦涛同志关于“八荣八耻”的讲话，对引导全社会遵守基本的道德规范，为我们特别是青少年树立正确的世界观、人生观、价值观提供了一个准绳。     

竹溪县城关中学“文明使者”在行动

正湖北省竹溪县"文明使者"志愿服务活动自3月24日在城关中学举行启动仪式后,其队伍不断壮大,其活动的范围也越来越广。他们利用课余时间,或参与文明劝导活动,或参与打扫卫生、清理野广告等劳动实践活动,为创建文明和谐溪城贡献力量。     

从“郭沫若造原子弹”中学到的

2008年7月10日的《中国青年报》以《郭沫若造原子弹:是调侃更是警示》为题,就2008年广东省一考生在高考作文中所犯的常识性差错:"我国中科院院士郭沫若,拒绝了美国的高薪挽留,毅然回国投身科学研究事业,并成功研制出我国第一颗原子弹",分析了这一现象背后隐藏的深层原因。对于同学们而言,也应该从中领悟一些作文选材应该注意的问题。     

从“抵制日货”谈起

日本右翼修改教科书矢口否认在中国犯下的滔天罪行,但历史不容篡改,我们对日本右翼的愤怒再度升级。走进校园,会看到一条横幅“抵制日货”,上面密密麻麻地签满了同学们的名字,我也签上了自己的名字。我深感这项活动的神圣,因为我们在维护中国人的     

从“描红”到“临帖” 从“仆人”到“主人”——伊金霍洛旗矿区中学课堂教学改革述评

<正>2013年冬,本刊编辑部接到一个陌生的电话,电话那边说:我们是伊金霍洛旗的一所矿区中学,不知道你们是否关注一所规模不大、地理位置还偏远的矿区学校?说话者是该校校长白光耀,浓重的陕北风格普通话,质朴而平实。《内蒙古教育》关注全区每一所学校,不论大小。我想知道的是,你们的办学特点是什么?它对基础教育界会有什么启示?本刊记者问。他没谈升学率,没谈规模,没谈投资,没谈获奖,只说:我们以学习杜郎口为起点已经整整做了5年     

教师抵制课程变革：从变革的“障碍”到“动力”

“如何让教师接受课程变革”和“如何理解教师为什么抵制变革”植根于不同的变革研究范式。本文分析了教师抵制课程变革在变革的研究领域中逐渐从消极的障碍转移到积极的动力的过程,进而探讨当教师抵制课程变革的合法性确立后,教师抵制和课程变革之间相互影响和作用的关系,并提出如何在实践情境中对教师抵制进行干预的策略。     

崇阳县城关中学为学生构建“知心”小屋

崇阳县城关中学有个特别的地方，学生们都爱去，家长们都爱来。在这里，他们可以尽情倾诉，释放压力，消除疑惑。这就是该校前不久设立的“知心小屋”——晴心天地咨询室。     

从“做中学”到建构主义——探究学习的理论轨迹

从杜威的“做中学”到时下的建构主义,教学研究和实践到底走出了多远?杜威的“做中学”思想中可以提炼出两个原型:手工艺活动和科学研究活动。这两个原型都在后来的研究之中得到了新的发展:从实践活动场景到实践共同体;从实验室到科学共同体。它们在发展方向上殊途同归,都强调了“做”背后的社会文化属性。看清近百年教学思想的发展轨迹有利于我们避免教学改革中的左右摇摆和形式主义。     

播撒心灵的阳光——汉寿县职业中专德育工作纪实

正"虽然学校底子薄,但管理很到位!"2013年5月20日,湖南省县级人民政府职业教育督导评估检查团专家在视察校园整体情况后,对常德市汉寿县职业中专给出了这样的评价。以德育为切入点,注重"人"的教育,为莘莘学子播撒心灵的阳光,让德育的种子在他们的心中扎根,不管将来散落何方,都能够绽放出耀眼的光芒,这就是汉寿县职业中专的办学智慧。让德育生动起来"起来,不愿做奴隶的人们,把我们的血肉,筑成我们新的长城……"操场上,雄壮的国歌声响彻云     

突破:从“0”到“6”——记峨山彝族自治县第一中学

~~突破:从“0”到“6”——记峨山彝族自治县第一中学@王世斌!本刊记者~~     

由“从做中学”到“教学做合一”

我国近代伟大的人民教育家陶行知先生批判地继承了他的老师、美国著名的实用主义教育家杜威的“从做中学”的教学法理论,创立了“教学做合一”这个“生活教育”理论体系中最富建设性、最具有可操作性的分支理论。陶行知在“教学做合一”中的创造,主要表现在:第一,批判了杜威的主观唯心主义,提倡实践出真知;第二,批判了杜威的经验论哲学,提倡“接知如接枝;第三,继承和发扬杜威的注意儿童思维,提倡解放儿童创造力;第四,继承和发扬杜威的改善师生关系,提倡“以教人者教己”。由“从做中学”到“教学做合一”,我们可以看到陶行知先生为创造中国新教育所做出的巨大贡献。     

积淀：从“做中学”到“玩中创”——从“多边形的面积”教学谈起

在合理运用策略解题之前,习得解题的技能、理顺解题的思路是基础。在"多边形的面积"的教学中,学生能将"转化"思想内化成自己解决问题的一种策略,说明了解题技能的习得对开拓解题思路大有裨益。     

从抵制到融入从自助到超越——论新中国外交思维的历史性变化

新中国成立后,基于国际与国内环境的变化,外交思维经历了从抵制到参与再到融入、从自助到规避再到超越的历史性变化,中国外交总体上经历了从意识形态主导的革命外交向务实的现实主义再到开放的理性主义转变.进入复杂多变的"后危机时代",在外交思维方式上应在更高的层次上超越旧的时代,应具有更加高瞻远瞩的目光、更加宽广博大的胸怀和更有全球性质的战略思维.     

儿郎,从母亲的“十字架”上走来

这是一个出身于当代中国贫困农民家庭的大学生所走过的漫长而凄怆的求学路——1974年6月2日,我出生在祖辈居住的一个窑洞里。我们那儿地里不长啥庄稼,十年九旱。自我懂事就记得没什么吃的,妈为了糊住我们姐妹兄弟五个的嘴,只好经常到地里铲野菜,她唯一的一条洋棉裤子补丁加补丁,不知穿了多少年。父亲告诉我,说妈生下我的头天就出门左边一头驴、右边拉根绳地在田里耕种起来。当妈的这个样,似乎也就注定了我这当儿子的命运从小将与苦难相伴,同样也注定了母亲过度劳作而重病缠身的一辈子痛苦。1977年,外婆不知从哪儿弄来一些树棒送给…     

“从算式到方程”课堂教学纪实与评析

师:同学们,我们都知道数学来源于生活,又服务于生活,数学与生活是密切相关的。看下面的问题:山间公路上有一辆正在匀速行驶的汽车,途径王家庄、青山、秀水三地的时间如表所示,翠湖在青山、秀水两地之间,距青山50