陈子昂和他的诗歌革新理论

在唐代的诗歌发展史上,陈子昂是一个重要的人物,他改变了对前代文学不加区别、全盘否实的状况,把建安文学与齐梁文学区别开来,并把风雅、比兴与建安精神统一起来,从理论上真正解决了唐代诗歌向谁学习汲取的问题,为唐诗的发展找到了重要的精神源头,陈子昂在唐诗发展史上承前启后的历史地位。     

论陈子昂的历史贡献

《文学评论》1988年第2期上刘石同志《陈子昂新论》一文,如其题目所标,是一篇力求立意新颖之作。作者想“从历史的和宏观的眼光,从整个文学史发展进程的角度去评说陈子昂的诗歌革新理论”,我们赞扬作者这种研究方法。可惜刘石君虽标格甚高,而实际论述却未遵此旨。刘石君的结论是陈子昂的“革新运动是以一种偏颇纠正另一种偏颇”,所以他认为从唐代以来乃至今天的文学史界,对陈子昂的高度评价“过分夸大其诗歌理论的历史作用,过分抬高他在文学史上的地位,都是不恰当的”。他提出“为什么被捧高的陈子昂不能     

“唐人选唐诗”忽略陈子昂诗原因探析

陈子昂是唐代诗歌发展史上一位极其重要的人物,他变革绮靡的宫廷诗风,为唐代诗歌发展开辟出一条新的道路。然而,纵观今存十余种"唐人选唐诗",仅《搜玉小集》选其诗一首,其他唐诗选本均未提及陈子昂。我们通过分析各种"唐人选唐诗"的选本发现,选者编选诗歌的范围、理论依据及诗歌传播上的限制等是陈子昂诗被忽略的重要原因。     

论陈子昂的诗歌理论及其诗歌创作

针对南朝绮丽柔靡的诗风,陈子昂鲜明地提出以兴寄、风骨为中心的文学革新理论,并在创作上积极地实践这种新的理论,这对唐代诗歌的繁荣产生了积极深远的影响。陈子昂的诗歌理论也对初唐以后唐代诗人的诗歌创作产生了潜移默化的影响。     

陈子昂生卒年辨

陈子昂,四川射洪人,是唐代诗歌革新运动的先驱者,在我国文学发展史上有着重要的地位和影响。但是对于陈子昂的生卒之年,至今尚有争议,本文拟就这一问题作一简单的辨析,以就正于专家与读者。 关于陈子昂的生卒之年,异说颇多,分歧较大。梁庭灿定陈子昂生于唐高宗显庆元年(公元六五六年),卒于圣历初,年四十余。郑振铎、赵景深等定陈子昂生于高宗显庆元年,卒子武后圣历元年(公元六九八年),年四十三。以上两说,大体近之,只是年龄的说法稍有差异,一较具体,一较笼统罢了。姜亮夫定陈子昂生于唐高宗显庆元年,卒于武后证圣元年(公元六九五年),年四十。但又云:或作生六六一,年四十二。     

阐释与摹仿——论唐宋时期陈子昂的诗歌接受

陈子昂诗歌在唐宋时期受到众多诗人、评家的关注。尤其卢藏用的陈子昂文集序一出,更是引起两代人对陈子昂诗歌的批评。除批评外,两代诗人对陈子昂诗歌的摹仿,也是其诗歌接受的重要方面。本文拟从阐释史和影响史的角度切入,探究不同阶段陈子昂诗歌地位受到不同阐释和其《感遇》受两代诗人摹仿创作的原因。     

论王勃对唐诗发展的贡献

王勃和陈子昂都是初唐时期杰出的诗人。陈子昂在唐代文学史上的地位,历代学者都大书特书,论及初唐诗风改革之功,往往把陈子昂推称为诗风改革的旗手,而对王勃及其同时期的其他诗人所作的贡献则予以排斥。韩愈有“国朝盛文章,子昂始高蹈”的诗句,欧阳修也有“唐兴,文章承徐庾之风,天下祖尚,子昂始变雅正”的评价。好象陈子昂是初唐诗歌改革揭竿而起的第一人,相形之下,王勃等人的地位则显得十分冷落。位居“初唐四杰”之首的王勃,有此不公正的对待,不能不令人感到遗憾。本文拟从王勃的生平事迹、诗歌思想内容和对诗风改革的贡献诸方面作一探讨,谈一些肤浅的看法。     

陈子昂山水诗的审美价值试探

本文通过探讨陈子昂山水诗的申美价值,发现在山水诗由六朝向唐代的发展进程中,陈子昂具有主要的过渡意义。他的山水诗在审美观照方式、文化内涵、语言风格以及形式结构上均对六朝诗有重大突破,实开唐代山水诗之先河。所以尽管陈诗不可避免地带有一些六朝因素,其扫变风气之功不可抹杀。     

元结复古诗论浅析

元结在唐代文学复古思潮中处于上承初唐陈子昂、盛唐李白，下启中唐元稹、白居易之独特地位，是盛、中唐转折时期具有过渡意义的诗人和理论家。其文学理论正确反映了当时文学思想倾向由理想主义向现实主义转变的事实，亦是文学思想转变的必然产物。     

古代哲理诗二首赏析

陈拾遗文集——唐代文学家陈子昂作,共十卷。凡前集五卷后集五卷,一名《陈伯玉集》。该集的序言中曾指出陈子昂“以高明之见首唱平淡清雅之音,袭骚雅之风,力排雕镂凡近之气,其学博、其才高、其音节冲和、其辞旨幽远超铁前古……”这首诗以大胆率真见长,作者借陈子昂的不幸遭遇,抒发了自己的感慨。全诗可分三段。第一段是     

陈子昂自我推销

陈子昂是唐代的大文学家,他年轻时上京赶考遭到排挤和阻碍,被取消了考试资格,然而仅隔了两个月,陈子昂不仅声名鹊起,甚至还得皇帝特赦,取得了补考机会并高中进士。那么,陈子昂是怎么做到这一切的呢?陈子昂虽然出生在一个富商家庭,但是非常好学。24岁时,他带着自己的300篇文章来到京城考试,然而同时参加考试的还有好几位高官的子弟。他们在预考中尝到了陈子昂的厉害,那些高官怕自己的子孙考不过他,就设计取消了陈子昂的考     

明代商人传记大量出现之原因初探

商人形象大量出现在明代诸家的传记中,这是一种值得研究的文化现象。这种现象的产生与商人地位的提高、士商关系的变化、商人自身修为的提高以及很多文人已经意识到商业的重要性等因素有关。那么通过探讨这一文化现象的成因,对我们探究明代的社会经济、文化状况不无裨益。     

关于对陈子昂及其诗歌创作的评价

陈子昂是唐诗革新的先驱者,对唐代诗人有着巨大的影响,在唐代的诗国里无疑他应当有着自己的历史地位,在中国文学史上同样应该得到人们的正确评价。 在历史上首先对陈子昂及其诗文创作作出评价的是陈子昂的好友卢藏用。他说: 道丧五百年而得陈君,君讳子昂,字伯玉,蜀人也。崛起江汉,虎视函夏,卓立千古,横制颓波,天下翕然,质文一变。非夫岷峨之精,巫庐之灵,则何以生此。故有谏诤之辞,则为政之先也;昭夷之碣,则议论之当也;国殇之文,则大雅之怨也;徐君之议,则刑礼之中也;至于感激顿挫,微显阐幽,庶几见变化之朕,以接乎天人之际者,则《感遇》之篇存焉。     

唐代诗人的美称

中国是诗的国度,唐朝是我国诗歌最繁荣的时期,诗人灿若群星。有趣的是唐代很多诗人都有着特殊的称号,而这又是根据他们在文学上的特殊贡献和写作特色而流传开的。陈子昂———唐诗之祖陈子昂以"风骨"、"兴寄"矫正齐梁时期遗留下来的靡靡     

宇宙·历史·人生--对闻一多论陈子昂的阐释

在现代唐诗研究史上,闻一多对作为历史人物的陈子昂的评价,既承传统研究法之长,又去其短,以纵横结合的方法,在文学史兼思想史的流程中确立陈子昂的历史地位.作为具有现代学术研究意义的是看到陈子昂因"不遇"却又生逢唐之即入鼎盛期所产生的伟大孤独感,将陈子昂的多种气质进行综合研究,又超越人事、世道,从哲学高度发现并强调其"宇宙意识",以昭示陈子昂是即将到来的盛唐之音的先兆.这就不同于20世纪新兴的社会学批评,甚至超越了车尔尼雪夫斯基"美是生活"的美学批评,而展示了他一贯坚持的特有的历史-文化综合研究格局.     

浅析陈子昂“天人合一”理论

陈子昂是唐代文学史上具有开创性意义的一位诗人,他受儒、释、道、纵横等多家前人哲学思想的影响,形成了一套自己的完整的哲学体系,贯穿其哲学体系始终的"天人合一"的思想,这一思想对他后来提出的"风骨"、"兴寄"等理论也产生了极大的影响。     

论陈子昂《感遇》诗的社会意识

陈子昂不仅是唐代杰出诗人,同时也是具有远见卓识的政治家。其政治思想的核心与儒家“安人”、“保和”思想一致。诗人将政治家的身份带入诗歌创作,对武后时期弊政的深刻揭露与尖锐批判,使其《感遇》诗具有深刻的社会意识,在当时的恐怖政治中显得尤为可贵,这与诗人独立的人格有着密切的关系。     

王世贞论骆宾王长歌

骆宾王是"初唐四杰"之一,其长篇歌行在唐代诗坛占有极高的地位,后人也给予其非常高的评价。明代王世贞在《艺苑卮言》中对骆宾王长歌亦有好评,虽然评价话语不多,但涉及骆宾王长歌的特征、不足以及诗歌史地位等重要问题,具有重要的诗学价值。     

王世贞论骆宾王长歌

骆宾王是"初唐四杰"之一,其长篇歌行在唐代诗坛占有极高的地位,后人也给予其非常高的评价。明代王世贞在《艺苑卮言》中对骆宾王长歌亦有好评,虽然评价话语不多,但涉及骆宾王长歌的特征、不足以及诗歌史地位等重要问题,具有重要的诗学价值。     

续革新之业 开盛唐之先——论诗人张九龄

引言:被冷落的诗人当代学者论及唐代诗歌革新之功,往往对陈子昂大书特书,而对同陈子昂一道,共同肩负起革新重任并以其成熟的诗作反映出诗歌革新业绩的张九龄却重视不够。即以建国以来三部有影响的文学史为例,陈子昂的生平,文学理论和实践,对诗歌发展的贡献和影响都有详细阐述。而张九龄可谓是一个被冷落的诗人。再从历年报刊杂志上发表的论文来看,有关张九龄的也是寥(艹石)晨星。一个在艺术上起着“开李杜之先”作用的诗人,对其研究